مع الحديث الشريف - باب إفشاء السلام من الإسلام
مع الحديث الشريف - باب إفشاء السلام من الإسلام

   به همه شما شنوندگان عزیز در هر کجا که هستید، در حلقه جدیدی از برنامه تان "مع الحديث الشريف" خوش آمد می گوییم و با بهترین درود آغاز می کنیم، پس سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.                                 

0:00 0:00
Speed:
October 02, 2025

مع الحديث الشريف - باب إفشاء السلام من الإسلام

مع الحديث الشريف 

 باب إفشاء السلام من الإسلام

به همه شما شنوندگان عزیز در هر کجا که هستید، در حلقه جدیدی از برنامه تان "مع الحديث الشريف" خوش آمد می گوییم و با بهترین درود آغاز می کنیم، پس سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.                                                        

در صحیح امام مسلم در شرح نووی "با تصرف" در "باب إفشاء السلام من الإسلام" آمده است.

قتيبة برایمان بازگو کرد: لیث از یزید بن ابی حبیب از ابی الخیر از عبد الله بن عمرو برایمان بازگو کرد که مردی از رسول خدا -صلی الله علیه وسلم- پرسید: کدام اسلام بهتر است؟ فرمود: "غذا دهی و به هر که می شناسی و هر که نمی شناسی سلام کنی".

ای شنوندگان گرامی:

     "سلام را افشا کنید"، بیانگر درخواست بذل سلام برای همه است. و تعبیر "افشا" در اینجا برای دلالت بر انتشار و فراوانی آمده است. پس مطلوب این است که سلام بین مسلمانان منتشر شود و زیاد شود. و این مفهوم از طریق فرموده ایشان -صلی الله علیه وسلم- برایمان تأکید می شود: "و به هر که می شناسی و هر که نمی شناسی سلام کنی". و این در حقیقت نشان دهنده دیدگاهی از رابطه فرد با جامعه است، پس مسلمان خود را بخشی از جامعه می داند، احکام اسلام اینگونه است "تو در مرزی از مرزهای اسلام هستی پس مبادا از سوی تو گزندی برسد"، و مردم به همان اندازه که اسلام را به عنوان دین دوست دارند، دوست دارند که آن را در زندگی روزمره خود تطبیق شده ببینند، بنابراین "دین معامله است" همانطور که علیه الصلاة و السلام فرمود. بنابراین اسلام همچنین به جامعه به عنوان یک کل به عنوان یک کلیت متشکل از اجزاء توجه می کند نه به عنوان افراد پراکنده که هر کدام در دایره تنگ خودخواهی به دنبال خود هستند. پس مسلمانان مانند یک تن هستند، اگر چشمش درد کند، همه اش درد می کند، و اگر سرش درد کند، همه اش درد می کند، پس اسلام حریص است که هر انسانی را از دایره تنگ فردی به دایره خانواده و به دایره محله و شهر و به دایره گسترده تر دایره جماعت و دولت منتقل کند. پس برای دیگران زندگی می کند، و این – به جان خودم – سعادت گمشده امروز در سایه نظام های سرمایه داری ظالم است که انسان را به مرتبه حیوان بلکه پایین تر رسانده است.

    عمر بن الخطاب – رضی الله عنه- إفشاء السلام را اینگونه فهمید، از طریق گشت و گذار روزانه اش که در بازارهای مدینه انجام می داد، و هنگامی که طفیل از او در مورد این کارش پرسید، به او گفت: "ما فقط برای سلام کردن بیرون می رویم و به هر کسی که ملاقات می کنیم سلام می کنیم".

   ای مسلمانان - این چیزی است که ما آرزویش را داریم: اینکه غذا دهیم و به هر که می شناسیم و هر که نمی شناسیم سلام کنیم".

از خداوند می خواهیم که ما را با اسلام عزت بخشد و اسلام را به وسیله ما عزت بخشد.

   خداوندا، هرچه زودتر خلافت را برسان تا پریشانی مسلمانان در آن جمع شود، و آنچه را که در آن از بلا هستند از آنان دور کند، خداوندا، زمین را با نور چهره کریمت روشن کن. خداوندا آمین آمین.

شنوندگان گرامی، تا زمانی که با حدیث نبوی دیگری با شما دیدار کنیم، شما را در پناه خدا می گذاریم، و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

نوشته شده برای رادیو: ابو مریم

More from فقه

مع الحدیث الشریف - أتدرون من المفلس

با حدیث شریف

آیا می دانید ورشکسته کیست؟

درود خدا بر شما شنوندگان گرامی، شنوندگان رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر، دیدار با شما و برنامه ما با حدیث شریف تجدید می شود، و بهترین چیزی که برنامه خود را با آن آغاز می کنیم، درود اسلام است، پس سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد

در مسند احمد - بَاقِی مُسْنَدِ الْمُکْثِرِین - آمده است که ورشکسته امت من کسی است که روز قیامت با روزه و نماز و زکات می آید و در حالی می آید که به این دشنام داده و به آن تهمت زده و مال این را خورده است.

  حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَیْرٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "هَلْ تَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِینَا یَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ قَالَ "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِی مَنْ یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِصِیَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَکَاةٍ وَیَأْتِی قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَکَلَ مَالَ هَذَا فَیُقْعَدُ فَیَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِیَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ یَقْضِیَ مَا عَلَیْهِ مِنْ الْخَطَایَا أُخِذَ مِنْ خَطَایَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَیْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِی النَّارِ"

این حدیث مانند سایر احادیث مهمی است که باید معنای آن را فهمید و درک کرد، زیرا برخی از مردم هستند که با وجود نماز و روزه و زکات، ورشکسته هستند، زیرا به این دشنام داده، به آن تهمت زده، مال این را خورده، خون این را ریخته و این را زده است.

و ورشکستگی او به این صورت است که از حسناتش که سرمایه اوست گرفته می شود و به این داده می شود و به آن بهای تهمت و دشنام و ضربه اش را می پردازد و بعد از اینکه حسناتش تمام شد قبل از اینکه بدهی هایش را بپردازد از گناهان آنها گرفته می شود و بر او انداخته می شود و سپس در آتش انداخته می شود.

و هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از یاران خود پرسید: آیا می دانید ورشکسته کیست؟ معنای آیا می دانید از درایت است و درایت علم به باطن امور است، آیا می دانید یعنی آیا می دانید ورشکسته واقعی کیست؟ این گفته حضرت علی کرم الله وجهه را تایید می کند: «غنا و فقر بعد از عرضه بر خداست» وقتی این سوال از آنها پرسیده شد، آنها با توجه به تجربیات خود پاسخ دادند، ورشکسته در میان ما کسی است که نه درهم دارد و نه متاعی، این ورشکسته از نظر یاران رسول خداست، پس حضرت فرمود: نه،....قَالَ: إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِی مَنْ یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِصِیَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَکَاةٍ...

و این گفته حضرت عمر را تایید می کند: هر کس بخواهد روزه بگیرد و هر کس بخواهد نماز بخواند اما این استقامت است، زیرا نماز و روزه و حج و زکات اینها عباداتی هستند که انسان ممکن است آنها را انجام دهد و در نفس خود اخلاص داشته باشد، و ممکن است از روی نفاق انجام دهد، اما مرکز ثقل این است که بر امر خدا منطبق شود.

از خدا می خواهیم که ما را بر حق ثابت قدم بدارد و ما را از بندگان متقی خود قرار دهد و بدی های ما را به خوبی ها تبدیل کند و روز عرضه بر او ما را رسوا نکند، آمین.

شنوندگان گرامی، تا دیداری دیگر و حدیث نبوی دیگر، شما را به خدا می سپاریم که امانت هایش را ضایع نمی کند، و سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد.

نوشته شده برای رادیو 

عفراء تراب

مع الحدیث الشریف - المنافقون وأعمالهم الشریرة

مع الحدیث الشریف

المنافقون وأعمالهم الشریرة

نحییکم جمیعا أیها الأحبة فی کل مکان، فی حلقة جدیدة من برنامجکم "مع الحدیث الشریف" ونبدأ بخیر تحیة، فالسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

عن بریدة رضی الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله علیه وسلم‏:‏ ‏"‏لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَیِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ یَکُ سَیِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّکُمْ عَزَّ وَجَلَّ‏"‏‏.‏ ‏رواه أبو داود بإسناد صحیح‏.

أیها المستمعون الکرام

إن خیر الکلام کلام الله تعالى، وخیر الهدی هدی نبیه محمد بن عبد الله علیه الصلاة والسلام، أما بعد، 

إن هذا الحدیث الشریف یرشدنا إلى کیفیة التعامل مع المنافقین الذین نعلمهم، حیث کان الرسول صلى الله علیه وسلم هو الوحید الذی یعلم المنافقین کلهم بأسمائهم، ولکن نحن یمکننا أن نعلم بعضهم من صفاتهم، کالذین أرشد إلیهم القرآن بأنهم یقومون بالفروض بتکاسل على مضض، وکالذین یکیدون للإسلام والمسلمین ویشجعون الفتن ویفسدون فی الأرض ویحبون أن تشیع الفاحشة بالدعوة إلیها وحمایتها ورعایتها، وکالذین یقولون الکذب على الإسلام والمسلمین... وغیرهم ممن اتصفوا بالنفاق. 

لذلک علینا أن ندرک ما حسّنه الشرع وما قبحّه، حتى نعرف المنافق من المخلص، فنتخذ الإجراء المناسب تجاهه. لا یجب أن نأمن جانب من یفعل ما یخالف الشرع وهو یظهر أنه یفعل ما یفعله حرصاً على الإسلام والمسلمین، ویجب أن لا نسیر خلفه ولا نؤیده، ولا حتى أقل من ذلک بأن نصفه بسید، وإلا سخط الله سبحانه وتعالى علینا.

علینا نحن المسلمین أن نکون أکثر الناس حرصاً على الإسلام والمسلمین، ولا نترک لمنافق مدخلاً على دیننا وأهلنا، فهم من أخطر ما قد نواجهه هذه الأیام لکثرتهم وتعدد وجوههم. علینا استحضار المیزان الشرعی لقیاس أعمال من یدّعی الإسلام، فالإسلام لنا وقاء من مثل هؤلاء الأشرار. 

الله نسأل أن یحفظ أمتنا من أمثال هؤلاء المجرمین، وأن یرشدنا إلى الطریق المستقیم والمیزان الصحیح الذی نقیس به سلوک الناس فنبتعد عمن لا یحبهم الله، اللهم آمین. 

أحبتنا الکرام، وإلى حین أن نلقاکم مع حدیث نبوی آخر، نترککم فی رعایة الله، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

کتبه للإذاعة: د. ماهر صالح