مع الحديث الشریف - "باب لا یأتی زمان إلا الذی بعده شر منه"
مع الحديث الشریف - "باب لا یأتی زمان إلا الذی بعده شر منه"

     به همه شما شنوندگان گرامی در هر کجا که هستید، در یک قسمت جدید از برنامه خود "مع الحدیث الشریف" خوش آمد می گوییم و با بهترین درود آغاز می کنیم، سلام علیکم و رحمه الله و برکاته.      

0:00 0:00
Speed:
July 13, 2025

مع الحديث الشریف - "باب لا یأتی زمان إلا الذی بعده شر منه"

مع الحدیث الشریف

"باب لا یأتی زمان إلا الذی بعده شر منه"

     به همه شما شنوندگان گرامی در هر کجا که هستید، در یک قسمت جدید از برنامه خود "مع الحدیث الشریف" خوش آمد می گوییم و با بهترین درود آغاز می کنیم، سلام علیکم و رحمه الله و برکاته.      

    در فتح الباری شرح صحیح البخاری ابن حجر عسقلانی با تصرف در "باب لا یأتی زمان إلا الذی بعده شر منه" آمده است.

    حدثنا محمد بن یوسف حدثنا سفیان عن الزبیر بن عدی قال: "أتینا أنس بن مالک فشکونا إلیه ما نلقى من الحجاج فقال اصبروا فإنه لا یأتی علیکم زمان إلا الذی بعده شر منه حتى تلقوا ربکم"، سمعته من نبیکم صلى الله علیه وسلم.

ای شنوندگان گرامی:

    ابن بَطَّال گفت: این خبر از نشانه های نبوت است، زیرا پیامبر صلی الله علیه وسلم از فساد اوضاع خبر داد و این از غیبی است که با رأی دانسته نمی شود، بلکه تنها با وحی دانسته می شود. این اطلاق با این وجود که بعضی از زمان ها در شر از زمان های قبل از خود پایین تر است، اشکال شده است، و اگر در این مورد جز زمان عمر بن عبدالعزیز نبود، که اندکی بعد از زمان حجاج بود، و خبری که در زمان عمر بن عبدالعزیز بود مشهور شد، بلکه اگر گفته شود: شر در زمان او از بین رفت، سخن دوری نیست، چه رسد به اینکه از زمانی که قبل از آن بوده شرورتر باشد. حسن بصری آن را بر اکثر غالب حمل کرده است، پس از وجود عمر بن عبدالعزیز بعد از حجاج سؤال شد، گفت: مردم باید تنفس کنند. و بعضی ها پاسخ داده اند که منظور از تفضیل، تفضیل مجموع عصر بر مجموع عصر است. زیرا در عصر حجاج بسیاری از صحابه در قید حیات بودند و در عصر عمر بن عبدالعزیز منقرض شدند، و زمانی که صحابه در آن هستند بهتر از زمانی است که بعد از آن است، به فرموده پیامبر -صلی الله علیه وسلم-: "بهترین قرن ها، قرن من است".

ای شنوندگان گرامی:

     زمانی نمی آید مگر اینکه زمانی که بعد از آن است شرورتر باشد، آیا زمانی شرورتر از این زمانی که در آن زندگی می کنیم وجود دارد؟ شر از اطراف بر ما چیره شده است، تا جایی که در آن خیر به سختی دیده می شود، پس زندگی مدرن شما را فریب ندهد، و تمدن سرمایه داری و مدنی شما را فریب ندهد، و پیشرفت تکنولوژیکی و علمی و پیشرفت صنعتی و پیشرفت در اختراع بمب های هوشمندی که انسان را بر اساس کارت شناسایی می کشند، شما را فریب ندهد. و اینکه انسان قدم خود را بر سطح ماه یا مریخ گذاشته است شما را فریب ندهد، و دستگاه های استراق سمع فوق العاده دقیقی که در همه جای زندگی ما کاشته شده اند و نفس های ما را می شمارند، شما را فریب ندهد، و روش های دروغ و نفاق و فجور سیاسی که حتی برای نابینایان نیز آشکار شده است، شما را فریب ندهد، و ریش و زنخدان هایی که خود را وکیل مدافع شیطان منصوب کرده اند، از آنها دفاع می کنند، انگار که فرشتگانی از آسمان نازل شده اند، شما را فریب ندهد. این و غیر آن شما را فریب ندهد، زمان، زمان عهر و فجور است، که حاکمان بدبخت و باندها و علمای سلطانی آن را بزرگ کرده اند، خود را به دنیای دیگران فروخته اند، زمان، زمان کفر است و خانه، خانه کفر است و نظام، نظام کفر است، و از زمان نبوت تا کنون زمانی بر امت نیامده است که از این زمان شرورتر باشد، حاکمان ما زمان ما را هر طور که بخواهند می سازند، و راست گفت قاسم بن مخیمرة که از تابعین بزرگ بود: "زمان شما سلطان شماست، اگر سلطان شما صالح باشد، زمان شما صالح می شود، و اگر سلطان شما فاسد باشد، زمان شما فاسد می شود".

ای مسلمانان:

     این زمان جبریه ای است که رسول گرامی ما - صلی الله علیه وسلم- از آن سخن گفته است، زمانی که نمی توانیم از شری که در آن است خلاص شویم مگر اینکه به طور کامل از آن خارج شویم و به طور کامل وارد زمان خلافت راشده دوم شویم، تا آنچه را که حبیب محمد -صلی الله علیه وسلم- فرموده است تحقق بخشیم: "سپس خلافتی بر منهاج نبوت خواهد بود"، تنها با این و این است که از شری که در آن زندگی می کنیم خلاص می شویم. و تنها با این و این است که زندگی را همانطور که صاحب آن سبحانه و تعالی برای ما خواسته است زندگی می کنیم، و غیر از آن از وصله کاری هایی که امت را بیشتر خسته و از کتاب پروردگارش دور می کند و شری که نمی توان زمان زوال آن را پیش بینی کرد. خداوندا، ما را در زمین مستقر کن، همانطور که پیش از ما مستقر کردی.

   خداوندا، در خلافت تعجیل کن، تا پراکندگی مسلمانان را جمع کند، و آنچه را که در آن از بلا هستند از آنها بردارد، خداوندا، زمین را با نور چهره کریم خود روشن کن. خداوندا، آمین آمین.

       شنوندگان گرامی، تا دیداری دیگر با حدیث نبوی دیگر، شما را در پناه خدا می گذاریم، و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

نوشته شده برای رادیو: ابو مریم

More from فقه

مع الحدیث الشریف - أتدرون من المفلس

با حدیث شریف

آیا می دانید ورشکسته کیست؟

درود خدا بر شما شنوندگان گرامی، شنوندگان رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر، دیدار با شما و برنامه ما با حدیث شریف تجدید می شود، و بهترین چیزی که برنامه خود را با آن آغاز می کنیم، درود اسلام است، پس سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد

در مسند احمد - بَاقِی مُسْنَدِ الْمُکْثِرِین - آمده است که ورشکسته امت من کسی است که روز قیامت با روزه و نماز و زکات می آید و در حالی می آید که به این دشنام داده و به آن تهمت زده و مال این را خورده است.

  حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَیْرٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "هَلْ تَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِینَا یَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ قَالَ "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِی مَنْ یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِصِیَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَکَاةٍ وَیَأْتِی قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَکَلَ مَالَ هَذَا فَیُقْعَدُ فَیَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِیَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ یَقْضِیَ مَا عَلَیْهِ مِنْ الْخَطَایَا أُخِذَ مِنْ خَطَایَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَیْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِی النَّارِ"

این حدیث مانند سایر احادیث مهمی است که باید معنای آن را فهمید و درک کرد، زیرا برخی از مردم هستند که با وجود نماز و روزه و زکات، ورشکسته هستند، زیرا به این دشنام داده، به آن تهمت زده، مال این را خورده، خون این را ریخته و این را زده است.

و ورشکستگی او به این صورت است که از حسناتش که سرمایه اوست گرفته می شود و به این داده می شود و به آن بهای تهمت و دشنام و ضربه اش را می پردازد و بعد از اینکه حسناتش تمام شد قبل از اینکه بدهی هایش را بپردازد از گناهان آنها گرفته می شود و بر او انداخته می شود و سپس در آتش انداخته می شود.

و هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از یاران خود پرسید: آیا می دانید ورشکسته کیست؟ معنای آیا می دانید از درایت است و درایت علم به باطن امور است، آیا می دانید یعنی آیا می دانید ورشکسته واقعی کیست؟ این گفته حضرت علی کرم الله وجهه را تایید می کند: «غنا و فقر بعد از عرضه بر خداست» وقتی این سوال از آنها پرسیده شد، آنها با توجه به تجربیات خود پاسخ دادند، ورشکسته در میان ما کسی است که نه درهم دارد و نه متاعی، این ورشکسته از نظر یاران رسول خداست، پس حضرت فرمود: نه،....قَالَ: إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِی مَنْ یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِصِیَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَکَاةٍ...

و این گفته حضرت عمر را تایید می کند: هر کس بخواهد روزه بگیرد و هر کس بخواهد نماز بخواند اما این استقامت است، زیرا نماز و روزه و حج و زکات اینها عباداتی هستند که انسان ممکن است آنها را انجام دهد و در نفس خود اخلاص داشته باشد، و ممکن است از روی نفاق انجام دهد، اما مرکز ثقل این است که بر امر خدا منطبق شود.

از خدا می خواهیم که ما را بر حق ثابت قدم بدارد و ما را از بندگان متقی خود قرار دهد و بدی های ما را به خوبی ها تبدیل کند و روز عرضه بر او ما را رسوا نکند، آمین.

شنوندگان گرامی، تا دیداری دیگر و حدیث نبوی دیگر، شما را به خدا می سپاریم که امانت هایش را ضایع نمی کند، و سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد.

نوشته شده برای رادیو 

عفراء تراب

مع الحدیث الشریف - المنافقون وأعمالهم الشریرة

مع الحدیث الشریف

المنافقون وأعمالهم الشریرة

نحییکم جمیعا أیها الأحبة فی کل مکان، فی حلقة جدیدة من برنامجکم "مع الحدیث الشریف" ونبدأ بخیر تحیة، فالسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

عن بریدة رضی الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله علیه وسلم‏:‏ ‏"‏لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَیِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ یَکُ سَیِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّکُمْ عَزَّ وَجَلَّ‏"‏‏.‏ ‏رواه أبو داود بإسناد صحیح‏.

أیها المستمعون الکرام

إن خیر الکلام کلام الله تعالى، وخیر الهدی هدی نبیه محمد بن عبد الله علیه الصلاة والسلام، أما بعد، 

إن هذا الحدیث الشریف یرشدنا إلى کیفیة التعامل مع المنافقین الذین نعلمهم، حیث کان الرسول صلى الله علیه وسلم هو الوحید الذی یعلم المنافقین کلهم بأسمائهم، ولکن نحن یمکننا أن نعلم بعضهم من صفاتهم، کالذین أرشد إلیهم القرآن بأنهم یقومون بالفروض بتکاسل على مضض، وکالذین یکیدون للإسلام والمسلمین ویشجعون الفتن ویفسدون فی الأرض ویحبون أن تشیع الفاحشة بالدعوة إلیها وحمایتها ورعایتها، وکالذین یقولون الکذب على الإسلام والمسلمین... وغیرهم ممن اتصفوا بالنفاق. 

لذلک علینا أن ندرک ما حسّنه الشرع وما قبحّه، حتى نعرف المنافق من المخلص، فنتخذ الإجراء المناسب تجاهه. لا یجب أن نأمن جانب من یفعل ما یخالف الشرع وهو یظهر أنه یفعل ما یفعله حرصاً على الإسلام والمسلمین، ویجب أن لا نسیر خلفه ولا نؤیده، ولا حتى أقل من ذلک بأن نصفه بسید، وإلا سخط الله سبحانه وتعالى علینا.

علینا نحن المسلمین أن نکون أکثر الناس حرصاً على الإسلام والمسلمین، ولا نترک لمنافق مدخلاً على دیننا وأهلنا، فهم من أخطر ما قد نواجهه هذه الأیام لکثرتهم وتعدد وجوههم. علینا استحضار المیزان الشرعی لقیاس أعمال من یدّعی الإسلام، فالإسلام لنا وقاء من مثل هؤلاء الأشرار. 

الله نسأل أن یحفظ أمتنا من أمثال هؤلاء المجرمین، وأن یرشدنا إلى الطریق المستقیم والمیزان الصحیح الذی نقیس به سلوک الناس فنبتعد عمن لا یحبهم الله، اللهم آمین. 

أحبتنا الکرام، وإلى حین أن نلقاکم مع حدیث نبوی آخر، نترککم فی رعایة الله، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

کتبه للإذاعة: د. ماهر صالح