مع الحدیث الشریف
مَا أَکَلَ أَحَدٌ طعاما قط.....
به همه شما شنوندگان عزیز در همه جا، در قسمت جدیدی از برنامه خود "مع الحدیث الشریف" خوش آمد می گوییم و با بهترین درود آغاز می کنیم، سلام و رحمت خدا بر شما باد.
بخاری در صحیح خود روایت کرده است:
"حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ الْمِقْدَامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا أَکَلَ أَحَدٌ طَعَاماً قَطُّ خَيْراً مِنْ أَنْ يَأْکُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام کَانَ يَأْکُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ".
در فتح الباری ابن حجر در شرح این حدیث آمده است:
قَوْلُهُ: (مَا أَکَلَ أَحَدٌ)
زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ "مِنْ بَنِي آدَمَ".
قَوْله: (طَعَامًا قَطُّ خَيْراً مِنْ أَنْ يَأْکُل مِنْ عَمَلِ يَده)
فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ "خَيْرٌ" بِالرَّفْعِ وَهُوَ جَائِزٌ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ مِنْ "کَدِّ يَدَيْهِ" وَالْمُرَاد بِالْخَيْرِيَّةِ مَا يَسْتَلْزِمُ الْعَمَلَ بِالْيَدِ مِنْ الْغِنَى عَنْ النَّاس. وَلِابْنِ مَاجَهْ مِنْ طَرِيق عُمَر بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْهُ "مَا کَسَبَ الرَّجُلُ أَطْيَبَ مِنْ عَمَل يَدَيْهِ" وَلِابْنِ الْمُنْذِر مِنْ هَذَا الْوَجْه "مَا أَکَلَ رَجُلٌ طَعَاماً قَطُّ أَحَلَّ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ" وَفِي فَوَائِد هِشَام بْن عَمَّار عَنْ بَقِيَّة، حَدَّثَنِي عُمَر بْن سَعْد بِهَذَا الْإِسْنَاد مِثْل حَدِيث الْبَاب وَزَادَ "مَنْ بَاتَ کَالّاً مِنْ عَمَلِهِ بَاتَ مَغْفُوراً لَهُ" انتهى
شنوندگان گرامی
بدون شک به دست آوردن پول دغدغه هر انسانی است، زیرا بدون پول انسان نمی تواند نیازهای اساسی یا تکمیلی زندگی را برآورده کند... و اسلام مشکل به دست آوردن یا مالکیت را با مشروعیت بخشیدن به دلایل مالکیت حل کرده است که منحصر به موارد زیر است:
کار
ارث
نیاز به پول برای زندگی
دادن دولت از اموال خود به رعیت
اموالی که افراد بدون عوض مال یا تلاش می گیرند
و پیامبر اکرم در این حدیث شریف به دلیل اول از دلایل مالکیت که کار است، تشویق می کند.
چه کار با دست باشد یا با فکر، مهم این است که برای به دست آوردن قوت خود تلاش کند و به دیگری تکیه نکند، و چه کار کشاورزی باشد یا صنعتی یا تجاری یا خدماتی، همه کارها مشروط بر حلال بودن آن، پذیرفته و ستوده است تا کسب حلال و پاک باشد. اسلام بهره مندی از چیزهای حرام مانند مردار و شراب را حرام کرده و کار و تجارت با آن را نیز حرام کرده است، همانطور که بهره مندی از تلاش های حرام مانند فحشا و رقص را حرام کرده و کار با فحشا و رقص و امثال آن را حرام کرده است.
و حدیث شریف که کسی را که با دست کار می کند و از دسترنج خود کسب می کند، می ستاید، برای این است که به مردم فعالیت و جاه طلبی بیاموزد و از عزت و کرامت محافظت کند و آنها را از تنبلی و سستی و ریختن آبروی خود با تکیه بر دیگران برای به دست آوردن پول باز دارد....
از ابوهریره روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرمودند:
قسم به کسی که جانم در دست اوست، اگر یکی از شما طنابی بردارد و به کوه برود و هیزم جمع کند و آن را بر پشت خود بیاورد و بفروشد و بخورد، برای او بهتر است از اینکه سوال کند و اینکه خاک بردارد و در دهانش بگذارد بهتر از این است که چیزی را که خدا حرام کرده در دهانش بگذارد.
شنوندگان گرامی
کار عبادتی است که انسان با آن به خدا نزدیک می شود، زیرا چیزی به دست می آورد که با آن می تواند برای خود و خانواده اش خرج کند و از دیگران بی نیاز می شود و آبروی خود را حفظ می کند و علاوه بر آن به امت و جامعه خود خدمت می کند و محبت خدا و رسولش را به دست می آورد.
خدایا محبت خودت و محبت رسولت را نصیب ما کن و روز قیامت ما را با او در حوض شریفش جمع کن تا از دست شریفش شربتی به ما بنوشاند که بعد از آن هرگز تشنه نشویم.... آمین
شنوندگان گرامی، تا دیداری دیگر با حدیث نبوی دیگر، شما را به خدا می سپاریم، سلام و رحمت خدا بر شما باد.