ماذا لو كانت تقوى الله في كامل السنة مثل تقواه في رمضان؟
ماذا لو كانت تقوى الله في كامل السنة مثل تقواه في رمضان؟

إن الغاية من الصيام هي تقوى الله سبحانه، كما هي الغاية من أي عبادة من العبادات، لكن فريضة الصوم تُعمّق في النفس البشرية معنى المُراقبة الذاتيّة لينصرف العبد عن ملذّاته وشهواته طوعا وإقبالا، ذلك أن التربية التي يتركها الصوم لدى المسلم، من انضباط سلوكي وروحيّ، بامتناعه عن الأكل والشرب والوقاع والفحش، ومُراقبة حركاته وسكناته وخواطر نفسه وجميع أعماله،

0:00 0:00
Speed:
May 28, 2018

ماذا لو كانت تقوى الله في كامل السنة مثل تقواه في رمضان؟

ماذا لو كانت تقوى الله في كامل السنة مثل تقواه في رمضان؟

إن الغاية من الصيام هي تقوى الله سبحانه، كما هي الغاية من أي عبادة من العبادات، لكن فريضة الصوم تُعمّق في النفس البشرية معنى المُراقبة الذاتيّة لينصرف العبد عن ملذّاته وشهواته طوعا وإقبالا، ذلك أن التربية التي يتركها الصوم لدى المسلم، من انضباط سلوكي وروحيّ، بامتناعه عن الأكل والشرب والوقاع والفحش، ومُراقبة حركاته وسكناته وخواطر نفسه وجميع أعماله، هي تحقيق لمعنى تقوى الله إذ إن التقوى هي امتثال لأوامره سبحانه واجتناب نواهيه والوقوف على حدوده والالتزام بأحكامه خوفا وطمعا كما جاء في الحديث القدسي «يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي» (متفق عليه)

وقد شرع الله سبحانه لعباده صيام شهر رمضان المبارك لتحقيق معنى التقوى بقهر النفس وكسر الشهوات وحفظ القلب والجوارح فيتقرّب العبد إلى ربّه راجيا بذلك ثوابه ورضاه. كما قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183]

وممّا يؤسف حقا أن تهدر الكثير من نسائنا هذه الفرصة العظيمة في شهر التقوى، بتضييع أوقاتهنّ وقتلها بين المطبخ وموائد الإفطار والسحور حتى تصبح أسيرة داخل مطبخها الذي يسرق ليلها ونهارها ويحرمها من استشعار المعنى الحقيقي لهذه العبادة العظيمة وبلوغ ثمرتها ألا وهي التقوى. وربّما قد يمرّ على المرأة المسلمة رمضان تلو رمضان دون أن يحدث أي أثر على سلوكها، أو تدارك لأخطائها وتقصيرها في حق ربها، لحجم الضغوطات البدنية والأعباء المادية التي أرهقتها وكبّلتها، وأهدرت فرصتها للاستزادة بالتقوى في موسم الخير وأوقات النفحات والبركات.. وقد كان للإعلام الموجّه للمرأة المسلمة خصوصا في شهر رمضان الدور الكبير في سرقة وقتها وتضييعه بالكامل، ليصبح هذا الشهر المبارك موسما إعلاميا ضخما تنتظره شركات الإنتاج الفني والقنوات الفضائية وكذلك المشاهدون بالترويج لبرامج الطبخ والمبالغة في بثها، وكثرة الإعلانات الغذائيّة وعرض الشهوات المتاحة بالأكلات والأطباق والعروض التسويقية للمواعين والمفارش، والتلويث السمعي والبصري وإغراق النساء بالمسلسلات الماجنة والتي تتعمّد المبالغة في الفحش والعهر خلال هذا الشهر المبارك بعرض كل أشكال التبرّج والتفسّخ والعلاقات غير الشرعية والفساد الأخلاقي، مع التقصّد في تضخيم هذه الصورة وربط المشاهد بها!! فكيف للمرأة المسلمة أن ترضى لنفسها بما لا يرضاه الله لها؟؟ وكيف لها أن تهدر فرصتها لإحياء علاقتها بربّها من جديد وتعميق صلتها به سبحانه بحبس نفسها طول النهار في المطبخ وطول الليل أمام التلفاز؟

ولا أعني بهذا أن تُفرّط المرأة المسلمة في مسؤولياتها كأم وزوجة وربّة بيت وتهمل واجباتها لتحصيل معنى التقوى في رمضان، فعمل البيت وخدمة الزوج والاهتمام بالأطفال في مأكلهم ومشربهم كلّها أحكام تلازم المرأة المسلمة سواء أكان في شهر رمضان أم في باقي شهور العام، فهي راعية في بيتها وهي مسؤولة عن رعيتّتها، بل أن تستزيد بالتقوى على أداء فرائضها، فتكون أشدّ مراقبة لنفسها وهي تخدم زوجها وترعى بيتها وتُربي أبناءها وتطبخ وتكنس وتنظّف وهي ترجو الأجر والثواب من الله سبحانه، فتراقب نفسها وأعمالها في القيام بشؤون أسرتها وتقف على أوامر الله وتجتنب نواهيه كما هو الحال في عبادة الصوم، وهذا ما يُحقّق لها التقوى.

ثمّ إن العبادات الفردية التي تُقبل عليها المرأة المسلمة في شهر رمضان، في حال وفّرت لنفسها الوقت والطاقة، من قراءة قرآن وكثرة صلوات وصدقات ودعاء وقيام ليل، هل هذه الأعمال نابعة من مفهوم التقوى لديها وأثر الصيام على باقي طاعاتها فيلازمها بعد انتهاء الشهر أو من رمضان ونفحاته الإيمانية فينتهي بانتهائه؟؟

صحيح إن شهر رمضان هو شهر القرآن وشهر المغفرة والعتق من النار، فكان الأصل أن نغتنم هذا الشهر المبارك لالتماس التقوى وتحصيل الزاد الذي يُعيننا على عبادة الله سبحانه باقي شهور العام بنفس مستوى رمضان، لأن عبادة الصوم في هذا الشهر جعلها الله سبحانه وقاية لنا وتدريبا لأنفسنا لتكون أفضل الأعمال في هذا الشهر «الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ» كما قال سعيد بن المسيب رحمه الله.

وكأن شهر رمضان محطّة تموين، نقف فيها أياما معدودات لنأخذ مؤونتنا الروحيّة التي تعمّق صلتنا بربنا وتجعلنا أكثر حرصا على التقيّد بباقي أحكامه، فنتعلّم من عبادة الصوم معنى مجاهدة النفس والسيطرة عليها ومراقبة حركاتنا وسكناتنا وتحصين قلوبنا وجوارحنا في كل العبادات الأخرى باقي شهور العام، ليكون الإقبال على كل الطاعات طوعا واختيارا وتسليما ورضا بشرعه سبحانه، وتكون عبادة حمل الدعوة وقول كلمة الحق والعمل على تحكيم شرع ربّنا بنفس مستوى عبادتنا في شهر رمضان، بذلك الإصرار والمجاهدة والتنافس والصبر والثبات الذي تعلّمناه من عبادة الصوم. ويكون حبّنا للطاعات الأخرى والتي تستدعي تضحيات وابتلاءات كحبّنا للطاعات في شهر الخير والمغفرة، ويكون إيماننا بالله ورجاؤنا بفرجه ورحمته وصدق وعده في باقي العبادات كإيماننا ورجائنا في رمضان المبارك.

ويكون إخلاصنا في أعمالنا وعباداتنا وابتغاء الثواب من الله سبحانه كما كان إخلاصنا وصدقنا في عبادة الصوم خالصة لوجهه الكريم. وهذا ما معناه تقوى الله في كل عمل!!

فإلى كل امرأة مسلمة، استغلّي شهر رمضان بتقوية نفسك وتحصينها لتُجهّزيها من جديد إلى باقي الطاعات خفيفة كانت أم ثقيلة، فتكون نفسك نقيّة تقيّة صافية، صلبة متينة، مقبلة على أوامر الله كلها مدبرة عن نواهيه. واجعلي زادك التقوى فهي خير زاد.

قال تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [البقرة: 197]

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

نسرين بوظافري

More from null

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی - تب دنگی و مالاریا

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی

تب دنگی و مالاریا

در سایه گسترش وسیع تب دنگی و مالاریا در سودان، ویژگی‌های یک بحران بهداشتی حاد آشکار می‌شود که نشان‌دهنده غیاب نقش فعال وزارت بهداشت و ناتوانی دولت در مقابله با همه‌گیری است که روز به روز جان‌ها را می‌گیرد. با وجود پیشرفت علمی و فناوری در علم بیماری‌ها، حقایق آشکار می‌شود و فساد نمایان می‌گردد.

غیاب برنامه واضح:

با وجود عبور تعداد مبتلایان از هزاران نفر، و ثبت مرگ و میر به صورت عمده بر اساس برخی منابع رسانه‌ای، وزارت بهداشت برنامه واضحی برای مبارزه با این همه‌گیری اعلام نکرده است. عدم هماهنگی بین نهادهای بهداشتی و فقدان دیدگاه پیشگیرانه در برخورد با بحران‌های همه‌گیر مشاهده می‌شود.

فروپاشی زنجیره‌های تأمین پزشکی

حتی ساده‌ترین داروها مانند "بندول" در برخی مناطق کمیاب شده‌اند، که نشان‌دهنده فروپاشی در زنجیره‌های تأمین و عدم نظارت بر توزیع داروها است، در حالی که فرد به ساده‌ترین ابزارهای تسکین و حمایت نیاز دارد.

غیاب آگاهی‌رسانی اجتماعی

هیچ کمپین رسانه‌ای مؤثری برای آموزش مردم در مورد روش‌های پیشگیری از پشه یا شناسایی علائم بیماری وجود ندارد، که باعث افزایش شیوع عفونت می‌شود و توانایی جامعه در محافظت از خود را تضعیف می‌کند.

ضعف زیرساخت‌های بهداشتی

بیمارستان‌ها از کمبود شدید کادر پزشکی و تجهیزات و حتی ابزارهای تشخیصی اساسی رنج می‌برند، که پاسخ به همه‌گیری را کند و تصادفی می‌کند و زندگی هزاران نفر را به خطر می‌اندازد.

کشورهای دیگر چگونه با همه‌گیری‌ها برخورد کردند؟

 برزیل:

- کمپین‌های سمپاشی زمینی و هوایی با استفاده از سموم دفع آفات مدرن راه‌اندازی کرد.

- پشه‌بند توزیع کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی اجتماعی را فعال کرد.

- داروها را به طور فوری در مناطق آلوده فراهم کرد.

بنگلادش:

- مراکز اضطراری موقت در محله‌های فقیرنشین ایجاد کرد.

- خطوط تلفن گرم برای گزارش و تیم‌های واکنش سیار فراهم کرد.

فرانسه:

- سیستم‌های هشدار اولیه را فعال کرد.

- نظارت بر پشه‌های ناقل را تشدید کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی محلی را آغاز کرد.

بهداشت از مهم‌ترین واجبات است و مسئولیت آن بر عهده کامل دولت است

سودان هنوز فاقد سازوکارهای مؤثر برای کشف و گزارش است، که باعث می‌شود آمار واقعی بسیار بالاتر از آمار اعلام شده باشد و بحران را پیچیده‌تر کند. بحران بهداشتی کنونی نتیجه مستقیم غیاب نقش فعال دولت در مراقبت‌های بهداشتی است که زندگی انسان را در اولویت قرار می‌دهد، دولتی که اسلام را اجرا می‌کند و سخن عمر بن خطاب رضی الله را به کار می‌بندد که گفت: «اگر قاطری در عراق بلغزد، خداوند در روز قیامت از من در مورد آن سؤال خواهد کرد».

راه حل‌های پیشنهادی

- ایجاد یک نظام بهداشتی که اولاً از خدا در زندگی انسان بترسد و کارآمد باشد، نه اینکه مشمول سهمیه‌بندی یا فساد شود.

- ارائه مراقبت‌های بهداشتی رایگان به عنوان یک حق اساسی برای همه رعایا. و لغو مجوز بیمارستان‌های خصوصی و منع سرمایه‌گذاری در زمینه پزشکی.

- فعال کردن نقش پیشگیری قبل از درمان، از طریق کمپین‌های آگاهی‌رسانی و مبارزه با پشه.

- بازسازی وزارت بهداشت برای اینکه مسئول زندگی مردم باشد، نه فقط یک نهاد اداری.

- اتخاذ یک نظام سیاسی که زندگی انسان را بالاتر از منافع اقتصادی و سیاسی قرار دهد.

- قطع ارتباط با سازمان‌های جنایتکار و مافیای دارو.

در تاریخ مسلمانان، بیمارستان‌ها برای خدمت رایگان به مردم برپا می‌شدند و با کفایت بالا اداره می‌شدند و از بیت المال تأمین مالی می‌شدند، نه از جیب مردم. مراقبت‌های بهداشتی بخشی از مسئولیت دولت بود، نه منتی و نه تجارتی.

آنچه امروز در سودان از شیوع همه‌گیری‌ها و غیاب دولت از صحنه رخ می‌دهد، هشداری خطرناک است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. خواسته اصلی فقط فراهم کردن بندول نیست، بلکه ایجاد یک دولت رفاه واقعی است که به زندگی انسان اهمیت می‌دهد و ریشه‌های بحران را درمان می‌کند، نه علائم آن را، دولتی که به ارزش انسان و زندگی او و هدفی که برای آن خلق شده است، یعنی عبادت خداوند یکتا، آگاه باشد. و دولت اسلامی تنها دولتی است که قادر به رسیدگی به مسائل مراقبت‌های بهداشتی از طریق نظام بهداشتی است که جز در سایه دولت خلافت راشده دوم بر منهاج نبوت که به زودی به اذن خدا برپا می‌شود، قابل اجرا نیست.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ﴾

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه‌ای مرکزی حزب التحریر

حاتم العطار - ایالت مصر

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

در صبحگاه بیست و دوم ربیع الاول ۱۴۴۷ هجری قمری مصادف با چهاردهم سپتامبر ۲۰۲۵ میلادی، در سن نزدیک به هشتاد و هفت سالگی، احمد بکر (هزیم)، از پیشگامان حزب التحریر، به جوار پروردگارش شتافت. سالیان متمادی دعوت را حمل کرد و در راه آن زندان طولانی و شکنجه های سخت را تحمل کرد، اما به فضل و یاری خداوند، نه سست شد و نه ضعیف شد و نه تغییر کرد و نه تبدیل نمود.

در دهه هشتاد در سوریه در دوران حکومت حافظ مقبور سال های طولانی را به صورت مخفیانه سپری کرد تا اینکه به همراه جمعی از جوانان حزب التحریر در سال 1991 توسط استخبارات هوایی دستگیر شد تا زیر نظر جنایتکاران علی مملوک و جمیل حسن، سخت ترین انواع شکنجه را ببیند، به طوری که کسی که بعد از یک دور بازجویی از ابی اسامه و برخی از رفقایش وارد اتاق بازجویی شد، به من خبر داد که تکه های گوشت پراکنده و خون روی دیوارهای اتاق بازجویی را دیده است.

بعد از بیشتر از یک سال در سلول های انفرادی شعبه استخبارات هوایی در مزه، او به همراه بقیه همکارانش به زندان صیدنایا منتقل شد تا بعداً به ده سال زندان محکوم شود، که هفت سال آن را با صبر و احتساب سپری کرد و سپس خداوند به او فرج داد.

پس از خروج از زندان، مستقیماً به حمل دعوت ادامه داد و این روند تا زمانی که دستگیری جوانان حزب آغاز شد و صدها نفر را در سوریه در اواسط ماه 12 سال 1999 شامل شد، ادامه یافت، به طوری که خانه او در بیروت مورد یورش قرار گرفت و ربوده شد تا به شعبه استخبارات هوایی در فرودگاه مزه منتقل شود تا مرحله جدیدی از شکنجه های وحشتناک آغاز شود. با وجود سن بالایش به یاری خدا صبور، ثابت قدم و محتسب بود.

پس از تقریباً یک سال، دوباره به زندان صیدنایا منتقل شد تا در دادگاه امنیت دولت محاکمه شود و متعاقباً به مدت ده سال محکوم شد که خداوند مقدر کرد تقریباً هشت سال از آن را سپری کند و سپس خداوند به او فرج داد.

من سال 2001 یک سال کامل را با او در زندان صیدنایا گذراندم، بلکه در خوابگاه پنجم (الف) سمت چپ طبقه سوم کاملاً در کنارش بودم، او را عموی عزیز خطاب می کردم.

با هم غذا می خوردیم و در کنار هم می خوابیدیم و فرهنگ و افکار را مطالعه می کردیم. از او فرهنگ را به دست آوردیم و از او صبر و ثبات را آموختیم.

او بخشنده، دوستدار مردم و مشتاق جوانان بود و در آنها اعتماد به پیروزی و نزدیکی تحقق وعده خدا را می کاشت.

او حافظ کتاب خدا بود و هر شب و روز آن را می خواند و بیشتر شب را به عبادت می گذراند و چون سپیده دم نزدیک می شد، مرا تکان می داد تا برای نماز شب و سپس نماز فجر بیدار شوم.

من از زندان خارج شدم و سپس در سال 2004 دوباره به آن بازگشتم، و ما در اوایل سال 2005 دوباره به زندان صیدنایا منتقل شدیم، تا دوباره با کسانی که هنگام خروج اول ما در پایان سال 2001 در زندان باقی مانده بودند، ملاقات کنیم، و عموی عزیز ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله نیز در میان آنها بود.

مدت های طولانی در مقابل خوابگاه ها قدم می زدیم تا دیوارهای زندان و میله های آهنی و دوری از خانواده و عزیزان را با او فراموش کنیم، چگونه نه، در حالی که او سال های طولانی را در زندان سپری کرد و آنچه را که سپری کرد!

و با وجود نزدیکی من به او و همراهی با او در دوره های طولانی، هرگز او را ندیدم که غر بزند یا شکایت کند، انگار که در زندان نیست، بلکه در خارج از دیوارهای زندان پرواز می کند. با قرآنی که در بیشتر اوقات تلاوت می کند پرواز می کند، با دو بال اعتماد به وعده خدا و بشارت رسولش ﷺ به پیروزی و تمکین پرواز می کند.

ما در تاریک ترین شرایط و سخت ترین شرایط به روز پیروزی بزرگ چشم دوخته بودیم، روزی که بشارت رسولمان ﷺ محقق شود «سپس خلافت بر منهاج نبوت خواهد بود». مشتاق بودیم زیر سایه خلافت و پرچم عقاب گرد هم آییم. اما خداوند مقدر کرد که از سرای شقاوت به سرای جاودانگی و بقا کوچ کنی.

از خداوند می خواهیم که در فردوس اعلی باشی و کسی را نزد خدا تزکیه نمی کنیم.

عموی عزیز ما، ابا اسامه:

از خداوند می خواهیم که تو را مشمول رحمت واسعه خود قرار دهد و در بهشت ​​های وسیع خود جای دهد و تو را با صدیقان و شهدا قرار دهد و به خاطر آزاری و عذابی که دیدی، درجات عالی در بهشت ​​را به تو پاداش دهد، و از خداوند متعال می خواهیم که ما را با رسولمان ﷺ بر سر حوض و در قرارگاه رحمتش گرد هم آورد.

تسلیت ما این است که تو به نزد مهربان ترین مهربانان می روی و جز آنچه خدا را خشنود می کند نمی گوییم، ما از آن خداییم و به سوی او باز می گردیم.

نوشته شده برای رادیو دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ابو صطیف جیجو