Avec le Saint Coran - Sourate Al-A'raf
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Et je pense que la nomination du calife a également atteint la certitude par la transmission de sens (tawatur ma'nawi), et voici une explication :
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Pouvoirs de l'Assemblée nationale :
Le serviteur ne cesse d'endurer l'obéissance, de s'y habituer, de l'aimer et de la préférer, jusqu'à ce qu'Allah Tout-Puissant envoie par Sa miséricorde les anges qui l'y poussent et l'incitent à elle et le dérangent de son lit et de son assemblée pour elle, et il ne cesse de s'habituer aux péchés, de les aimer et de les préférer jusqu'à ce qu'Allah envoie sur lui les diables qui l'y poussent, le premier a renforcé les forces de l'armée de l'obéissance par le soutien, ils sont donc devenus ses plus grands assistants, et celui-ci a renforcé les forces de l'armée de la désobéissance par le soutien, ils étaient donc ses assistants.
Ils se sont mis d'accord sur l'obligation d'établir le Califat sans exception, et cette transmission concernant l'obtention de ce consensus sur cette question nous a été transmise de manière concordante, elle est donc définitive. Nous allons maintenant donner quelques exemples de ce que certains érudits ont décidé : a- Ibn Khaldoun a dit (dans l'introduction) : "L'établissement de l'Imam est obligatoire, et son obligation est connue dans la loi par le consensus des compagnons et des successeurs, car les compagnons du Messager d'Allah ﷺ à sa mort se sont empressés de prêter allégeance à Abu Bakr, que Dieu soit satisfait de lui, et de lui confier leurs affaires, et ainsi à chaque époque après cela, et les gens n'ont pas été laissés dans le chaos à aucune époque, et cela s'est établi par un consensus indiquant l'obligation d'établir l'Imam." C'est-à-dire que la nation a transmis ce consensus et il s'est établi en elle de génération en génération, et de couche en couche, donc l'existence du consensus est concordante.
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