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Avec le Hadith Noble - L'Émirat - Première Partie

Résumé du livre des appareils – 9

Série "Le Califat et l'Imamat dans la Pensée Islamique" - par l'écrivain et penseur Thaer Salama - Abou Malek - H 40

Par les mujtahidin dont l'accord est requis, on entend ceux qui étaient présents au moment de l'incident ou de la formulation de la question. On ne tient pas compte de ceux qui existeront dans le futur parmi les mujtahidin. Au contraire, s'ils existent, ils doivent suivre. On ne tient pas compte de l'opposant après un délai suffisant pour l'examen, la considération et la diffusion de l'information concernant l'incident. De plus, les textes reçus du Prophète ﷺ ont précédé le consensus (ijma'). On ne peut donc concevoir l'existence de preuves de la Sunna qui abrogent ou contredisent l'ijma'. De même, ce qui invalide l'ijma' n'est pas l'opinion personnelle d'un compagnon ou d'un mujtahid, au point de dire : "Nous n'avons pas reçu toutes leurs opinions." Au contraire, il est invalidé par une nouvelle (c'est-à-dire un hadith) car l'ijma' révèle une preuve. Ainsi, l'obtention de l'ijma' n'est invalidée que par l'existence d'une preuve contraire ou d'un effort d'interprétation (ijtihad) renvoyant à une preuve invalidante. Dans ce cas, il est impératif que l'information concernant l'invalidation de l'ijma' et le retour des compagnons à la preuve parvienne, ou qu'ils s'attachent à ce qu'ils ont transmis par consensus (ijma'), car ils considèrent que c'est la preuve valable. Par conséquent, l'absence de transmission d'une opposition à leur ijma' avec une preuve suffit à démontrer l'obtention de l'ijma' et son caractère définitif.

Le destin et le porteur de la Dawa : Une compréhension ancrée et une marche inébranlable

À une époque où la frustration est omniprésente, où les épreuves s'accumulent sur les épaules de la nation et où le chemin du changement est semé d'embûches et de difficultés, le porteur de la Dawa a besoin d'une compréhension profonde du destin pour reprendre la vie islamique, une compréhension qui enracine la certitude, accorde la fermeté et façonne une personnalité que les tempêtes n'ébranlent pas et que les horreurs ne détournent pas de son objectif. Parler du destin n'est pas un luxe intellectuel, ni une discussion philosophique menée pour le débat, mais plutôt un principe fondamental de la croyance islamique.