Avec le Hadith Sharif
La première étiquette des étiquettes d'ordonner le bien et d'interdire le mal – La douceur
Nous vous saluons, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme "Avec le Hadith Sharif", et nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
D'après Aïcha qui a dit : Un groupe de Juifs a demandé la permission d'entrer chez le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et ils ont dit : Que la mort soit sur vous. Aïcha a dit : Non, que la mort et la malédiction soient sur vous. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : « Ô Aïcha, Allah aime la douceur en toutes choses », elle a dit : N'avez-vous pas entendu ce qu'ils ont dit ? Il a dit : "J'ai dit : Et sur vous". Rapporté par Muslim. Et dans une autre version : « Ô Aïcha, Allah est doux et aime la douceur. Et Il donne pour la douceur ce qu'Il ne donne pas pour la violence. Et ce qu'Il ne donne pas pour autre chose ». Et dans une autre version : « La douceur n'est dans rien sans l'embellir, et elle n'est retirée de rien sans le dégrader ».
Chers auditeurs,
La douceur est la gentillesse dans la parole et la douceur dans le traitement. Celui qui ordonne le bien et interdit le mal doit être gentil dans sa parole et doux dans celle-ci, et ne pas être obscène, mais choisir les mots polis qui tombent bien dans les cœurs, car les bonnes paroles sont la clé des cœurs. Si cela ne profite pas, il est permis de passer à la sévérité, à la dissuasion et à l'intimidation.
Al-Nawawi a mentionné un chapitre dans le livre (Al-Adhkar), dans lequel il est permis à celui qui ordonne le bien et interdit le mal, et à tout éducateur, de dire à celui à qui il s'adresse à ce sujet : Malheur à toi, et ô faible d'esprit, et ô toi qui n'as pas de regard pour toi-même, ou ô toi qui es injuste envers toi-même, et il a mentionné à ce sujet des hadiths, dont : Le hadith d'Adi bin Hatem qui est authentique dans Sahih Muslim : qu'un homme a fait un sermon devant le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et a dit : Celui qui obéit à Allah et à Son Messager, est bien guidé, et celui qui leur désobéit, s'égare. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Quel mauvais orateur tu es, dis : et celui qui désobéit à Allah et à Son Messager". Et il a rapporté dans ce hadith de Jabir bin Abdullah : qu'un esclave de Hatib est venu se plaindre de Hatib, et a dit : Ô Messager d'Allah, Hatib entrera en enfer. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Tu as menti, il n'y entrera pas car il a assisté à Badr et à Al-Hudaybiyyah". Et il a mentionné dedans sa parole, que la paix et les bénédictions soient sur lui, au propriétaire du chameau sacrificiel : "Malheur à toi, monte dessus". Et sa parole, que la paix et les bénédictions soient sur lui, à Dhu al-Khuwaisira : "Malheur à toi, qui serait juste si je ne l'étais pas".
Il est dit dans (Al-Awasim wal Qawasim) de Muhammad bin Ibrahim al-Wazir al-Yamani : "Sache que la réprimande et l'intimidation avec des mots grossiers ont quatre conditions : deux conditions dans la permission, qui sont : que le réprimandé n'ait pas raison dans sa parole ou son action, et que le réprimandeur ne mente pas dans sa parole, alors qu'il ne dise pas à celui qui a commis quelque chose de répréhensible : Ô désobéissant, ni à celui qui a commis un péché dont on ne connaît pas la gravité : Ô pervers, ni au propriétaire de la perversion (parmi les musulmans) : Ô mécréant, et ainsi de suite. Et deux conditions dans la recommandation, qui sont : que l'orateur pense que la sévérité est plus susceptible d'amener l'adversaire à accepter la vérité, ou à la clarté de la preuve à ce sujet, et qu'il fasse cela avec une intention sincère, et qu'il ne le fasse pas simplement pour un motif naturel".
La douceur est obligatoire avec les parents en particulier ; car Allah Tout-Puissant dit : (Ne leur dis pas : « Fi ! » et ne les rabroue pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses). L'imam Ahmad ibn Hanbal a dit : "S'il voit son père faire quelque chose qu'il déteste, il le lui fait savoir sans violence ni offense, et il ne lui parle pas grossièrement, sinon il le laisse, et le père n'est pas comme un étranger. Et il a dit dans le récit de Yaqoub bin Yusuf : Si ses parents vendent du vin, il ne mange pas de leur nourriture et les quitte. Et il a dit dans le récit d'Ibrahim bin Hani : S'il a des parents qui ont une vigne, ils pressent leurs raisins et en font du vin qu'ils donnent à boire, il leur ordonne et leur interdit, et s'ils n'acceptent pas, il les quitte et ne s'abrite pas avec eux. Abu Bakr l'a mentionné dans Zad al-Musafir". Et d'après Abdullah bin Amr bin al-Aas que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : «Parmi les grands péchés, il y a le fait qu'un homme insulte ses parents. Ils ont dit : Ô Messager d'Allah, un homme insulte-t-il ses parents ? Il a dit : Oui, il insulte le père d'un homme, alors il insulte son père, et il insulte sa mère, alors il insulte sa mère».
Le fils ordonne donc à ses parents le bien et leur interdit le mal avec douceur et gentillesse, et il ne lui est pas permis de les réprimander ou d'utiliser la force avec eux.
Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.