Avec le Hadith Sharif - La première étiquette des étiquettes d'ordonner le bien et d'interdire le mal - La douceur
Avec le Hadith Sharif - La première étiquette des étiquettes d'ordonner le bien et d'interdire le mal - La douceur

D'après Aïcha qui a dit : Un groupe de Juifs a demandé la permission d'entrer chez le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et ils ont dit : Que la mort soit sur vous. Aïcha a dit : Non, que la mort et la malédiction soient sur vous. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Ô Aïcha, Allah aime la douceur en toutes choses."

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August 07, 2025

Avec le Hadith Sharif - La première étiquette des étiquettes d'ordonner le bien et d'interdire le mal - La douceur

Avec le Hadith Sharif

La première étiquette des étiquettes d'ordonner le bien et d'interdire le mal – La douceur

Nous vous saluons, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme "Avec le Hadith Sharif", et nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

D'après Aïcha qui a dit : Un groupe de Juifs a demandé la permission d'entrer chez le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et ils ont dit : Que la mort soit sur vous. Aïcha a dit : Non, que la mort et la malédiction soient sur vous. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : « Ô Aïcha, Allah aime la douceur en toutes choses », elle a dit : N'avez-vous pas entendu ce qu'ils ont dit ? Il a dit : "J'ai dit : Et sur vous". Rapporté par Muslim. Et dans une autre version : « Ô Aïcha, Allah est doux et aime la douceur. Et Il donne pour la douceur ce qu'Il ne donne pas pour la violence. Et ce qu'Il ne donne pas pour autre chose ». Et dans une autre version : « La douceur n'est dans rien sans l'embellir, et elle n'est retirée de rien sans le dégrader ».

Chers auditeurs,

La douceur est la gentillesse dans la parole et la douceur dans le traitement. Celui qui ordonne le bien et interdit le mal doit être gentil dans sa parole et doux dans celle-ci, et ne pas être obscène, mais choisir les mots polis qui tombent bien dans les cœurs, car les bonnes paroles sont la clé des cœurs. Si cela ne profite pas, il est permis de passer à la sévérité, à la dissuasion et à l'intimidation.

Al-Nawawi a mentionné un chapitre dans le livre (Al-Adhkar), dans lequel il est permis à celui qui ordonne le bien et interdit le mal, et à tout éducateur, de dire à celui à qui il s'adresse à ce sujet : Malheur à toi, et ô faible d'esprit, et ô toi qui n'as pas de regard pour toi-même, ou ô toi qui es injuste envers toi-même, et il a mentionné à ce sujet des hadiths, dont : Le hadith d'Adi bin Hatem qui est authentique dans Sahih Muslim : qu'un homme a fait un sermon devant le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et a dit : Celui qui obéit à Allah et à Son Messager, est bien guidé, et celui qui leur désobéit, s'égare. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Quel mauvais orateur tu es, dis : et celui qui désobéit à Allah et à Son Messager". Et il a rapporté dans ce hadith de Jabir bin Abdullah : qu'un esclave de Hatib est venu se plaindre de Hatib, et a dit : Ô Messager d'Allah, Hatib entrera en enfer. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Tu as menti, il n'y entrera pas car il a assisté à Badr et à Al-Hudaybiyyah". Et il a mentionné dedans sa parole, que la paix et les bénédictions soient sur lui, au propriétaire du chameau sacrificiel : "Malheur à toi, monte dessus". Et sa parole, que la paix et les bénédictions soient sur lui, à Dhu al-Khuwaisira : "Malheur à toi, qui serait juste si je ne l'étais pas".

Il est dit dans (Al-Awasim wal Qawasim) de Muhammad bin Ibrahim al-Wazir al-Yamani : "Sache que la réprimande et l'intimidation avec des mots grossiers ont quatre conditions : deux conditions dans la permission, qui sont : que le réprimandé n'ait pas raison dans sa parole ou son action, et que le réprimandeur ne mente pas dans sa parole, alors qu'il ne dise pas à celui qui a commis quelque chose de répréhensible : Ô désobéissant, ni à celui qui a commis un péché dont on ne connaît pas la gravité : Ô pervers, ni au propriétaire de la perversion (parmi les musulmans) : Ô mécréant, et ainsi de suite. Et deux conditions dans la recommandation, qui sont : que l'orateur pense que la sévérité est plus susceptible d'amener l'adversaire à accepter la vérité, ou à la clarté de la preuve à ce sujet, et qu'il fasse cela avec une intention sincère, et qu'il ne le fasse pas simplement pour un motif naturel".            

La douceur est obligatoire avec les parents en particulier ; car Allah Tout-Puissant dit : (Ne leur dis pas : « Fi ! » et ne les rabroue pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses). L'imam Ahmad ibn Hanbal a dit : "S'il voit son père faire quelque chose qu'il déteste, il le lui fait savoir sans violence ni offense, et il ne lui parle pas grossièrement, sinon il le laisse, et le père n'est pas comme un étranger. Et il a dit dans le récit de Yaqoub bin Yusuf : Si ses parents vendent du vin, il ne mange pas de leur nourriture et les quitte. Et il a dit dans le récit d'Ibrahim bin Hani : S'il a des parents qui ont une vigne, ils pressent leurs raisins et en font du vin qu'ils donnent à boire, il leur ordonne et leur interdit, et s'ils n'acceptent pas, il les quitte et ne s'abrite pas avec eux. Abu Bakr l'a mentionné dans Zad al-Musafir". Et d'après Abdullah bin Amr bin al-Aas que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : «Parmi les grands péchés, il y a le fait qu'un homme insulte ses parents. Ils ont dit : Ô Messager d'Allah, un homme insulte-t-il ses parents ? Il a dit : Oui, il insulte le père d'un homme, alors il insulte son père, et il insulte sa mère, alors il insulte sa mère».  

Le fils ordonne donc à ses parents le bien et leur interdit le mal avec douceur et gentillesse, et il ne lui est pas permis de les réprimander ou d'utiliser la force avec eux.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

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Avec le Hadith - Savez-vous qui est le fauché ?

Avec le Hadith

Savez-vous qui est le fauché ?

Que Dieu vous bénisse, chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir. Notre rencontre avec vous et notre programme avec le Hadith se renouvellent. Et la meilleure façon de commencer notre épisode est le salut de l'Islam. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est dit dans le Musnad d'Ahmad - le reste du Musnad des nombreux narrateurs - que le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci.

  Abdurrahman nous a raconté, d'après Zuhair, d'après Al-Ala, d'après son père, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui a dit : "Savez-vous qui est le fauché ?" Ils ont dit : "Le fauché parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirham ni bien." Il a dit : "En vérité, le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci. Il sera fait asseoir et celui-ci prendra de ses bonnes actions, et celui-ci prendra de ses bonnes actions. Et si ses bonnes actions s'épuisent avant qu'il n'ait réglé ce qu'il doit des péchés, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté dans le feu."

Ce hadith est considéré, comme les autres hadiths importants, dont le sens doit être compris et réalisé. Parmi les gens, il y en a qui sont fauchés malgré leurs prières, leur jeûne et leur zakat, car ils ont insulté celui-ci, calomnié celui-ci, mangé l'argent de celui-ci, versé le sang de celui-ci et frappé celui-ci.

Et sa faillite est qu'il a pris de ses bonnes actions, qui sont son capital, et a donné à celui-ci et a payé à celui-là le prix de sa calomnie, de ses insultes et de ses coups. Et après que ses bonnes actions se soient épuisées avant qu'il n'ait réglé ce qu'il devait, on a pris de leurs péchés, on les a jetés sur lui, puis il a été jeté dans le feu.

Et lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a demandé à ses compagnons : "Savez-vous qui est le fauché ?" Le sens de "Savez-vous" est la connaissance et la connaissance des profondeurs des choses. "Savez-vous" signifie : savez-vous qui est vraiment le fauché ? Cela confirme la parole de notre maître Ali, que Dieu honore son visage : "La richesse et la pauvreté après la présentation à Dieu." Lorsqu'on leur a posé cette question, ils ont répondu en fonction de leurs expériences : "Le fauché parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni bien." C'est le fauché aux yeux des compagnons du Messager de Dieu. Alors, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Non, ... IL A DIT : EN VÉRITÉ, LE FAUCHÉ DE MA NATION EST CELUI QUI VIENDRA LE JOUR DE LA RÉSURRECTION AVEC LE JEÛNE, LA PRIÈRE ET LA ZAKAT..."

Et cela confirme la parole de notre maître Omar : "Que celui qui veut jeûner jeûne, et que celui qui veut prier prie, mais c'est la droiture", car la prière, le jeûne, le Hajj et la zakat sont des actes d'adoration que l'homme peut accomplir avec sincérité, ou il peut les accomplir avec hypocrisie, mais le centre de gravité est qu'il se conforme à l'ordre de Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous affermir sur la vérité, de faire de nous de Ses serviteurs pieux, de transformer nos péchés en bonnes actions et de ne pas nous humilier le jour de la présentation devant Lui. Amen.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à Dieu, qui ne perd pas Ses dépôts. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio

Afraa Turab

Avec le Hadith - Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Avec le Hadith

Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Nous vous saluons, chers amis, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Burayda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Ne dites pas au মুনাফিক (munafiq, hypocrite) "Seigneur", car s'il est un seigneur, vous avez mis en colère votre Seigneur Tout-Puissant." Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

Chers auditeurs,

La meilleure des paroles est la parole de Dieu Tout-Puissant, et la meilleure des guidées est la guidée de Son prophète Muhammad ibn Abdullah, que la prière et la paix soient sur lui. Ceci étant dit,

Ce noble hadith nous guide sur la manière de traiter avec les hypocrites que nous connaissons. Le Messager (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le seul à connaître tous les hypocrites par leurs noms, mais nous pouvons en connaître certains par leurs caractéristiques, comme ceux que le Coran a mentionnés comme accomplissant les obligations avec paresse et à contrecœur, et comme ceux qui complotent contre l'islam et les musulmans, encouragent les conflits, corrompent la terre et aiment que l'indécence se propage en l'appelant, en la protégeant et en en prenant soin, et comme ceux qui mentent sur l'islam et les musulmans... et d'autres qui sont caractérisés par l'hypocrisie.

Par conséquent, nous devons comprendre ce que la loi islamique a embelli et ce qu'elle a enlaidi, afin de distinguer l'hypocrite du sincère, et de prendre les mesures appropriées à son égard. Nous ne devons pas faire confiance à celui qui fait ce qui contredit la loi islamique tout en montrant qu'il le fait par souci de l'islam et des musulmans, et nous ne devons pas le suivre ni le soutenir, ni même le décrire comme un seigneur, sinon Dieu Tout-Puissant sera en colère contre nous.

Nous, musulmans, devons être les plus soucieux de l'islam et des musulmans, et ne pas laisser à un hypocrite une porte d'entrée sur notre religion et nos familles, car ils sont parmi les choses les plus dangereuses auxquelles nous pouvons être confrontés de nos jours en raison de leur nombre et de leurs multiples visages. Nous devons avoir à l'esprit la balance islamique pour mesurer les actions de ceux qui prétendent être musulmans, car l'islam est pour nous une protection contre de tels malfaiteurs.

Nous demandons à Dieu de protéger notre nation de tels criminels, et de nous guider vers le droit chemin et la balance correcte avec laquelle nous mesurons le comportement des gens, afin de nous éloigner de ceux que Dieu n'aime pas. Amen.

Chers amis, jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio par : Dr. Maher Saleh