Avec le Hadith - La piété filiale, les liens de parenté et les bonnes mœurs
Avec le Hadith - La piété filiale, les liens de parenté et les bonnes mœurs

 

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August 11, 2025

Avec le Hadith - La piété filiale, les liens de parenté et les bonnes mœurs

Avec le Hadith

La piété filiale, les liens de parenté et les bonnes mœurs


Nous vous saluons tous, chers auditeurs, et commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.


Rapporté par Muslim dans son Sahih, qu'Allah lui fasse miséricorde


Zuhair ibn Harb nous a rapporté, Jarir nous a rapporté, d'après Souhail, d'après son père, d'après Abou Hourayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Lorsqu'Allah aime un serviteur, Il appelle Gabriel et dit : "J'aime untel, aime-le." Alors Gabriel l'aime. Puis il proclame dans le ciel en disant : "Allah aime untel, aimez-le." Alors les habitants du ciel l'aiment. Ensuite, l'acceptation lui est accordée sur terre. Et lorsqu'Il déteste un serviteur, Il appelle Gabriel et dit : "Je déteste untel, déteste-le." Alors Gabriel le déteste. Puis il proclame aux habitants du ciel : "Allah déteste untel, détestez-le." Alors ils le détestent. Ensuite, la haine lui est accordée sur terre."


Les savants ont dit : l'amour d'Allah, Exalté soit-Il, pour Son serviteur est Sa volonté de lui faire du bien, de le guider, de le combler de Ses bienfaits et de lui accorder Sa miséricorde, et Sa haine est Sa volonté de le punir ou de le rendre malheureux, etc. L'amour de Gabriel et des anges peut avoir deux significations : la première est qu'ils implorent le pardon pour lui, le louent et prient pour lui. La seconde est que leur amour est tel qu'il apparaît, comme il est connu des créatures, c'est-à-dire une inclination du cœur vers lui et un désir ardent de le rencontrer. La raison de leur amour pour lui est qu'il est obéissant à Allah, Exalté soit-Il, et aimé de Lui.


Le sens de "(l'acceptation lui est accordée sur terre)" est l'amour dans le cœur des gens et leur satisfaction à son égard, de sorte que les cœurs s'inclinent vers lui et sont satisfaits de lui. Et il est rapporté dans une version : "(l'amour lui est accordé)".


"Allah aime untel" au présent, indique la continuité de cela.


Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : L'amour d'Allah pour le serviteur se manifeste de plusieurs manières :


L'une d'elles : lire le Coran en méditant et en comprenant ses significations et ce qui est voulu par lui.


La deuxième : se rapprocher d'Allah par les actes surérogatoires après les obligations, car cela le mène à un degré après l'amour.


La troisième : se souvenir constamment de Lui en toutes circonstances, par la langue, le cœur, l'action et l'état. Sa part d'amour est proportionnelle à sa part de souvenir.


La quatrième : préférer ce qu'Il aime à ce que vous aimez lorsque les passions sont fortes.


La cinquième : observer Sa bonté, Sa bienfaisance, Ses bienfaits et Ses dons apparents et cachés, car cela invite à L'aimer.


La sixième : et c'est la plus étonnante ; que le cœur soit totalement brisé devant Allah, Exalté soit-Il.


La septième : s'isoler avec Lui au moment de la descente de la miséricorde d'Allah pour Le supplier, réciter Sa parole, se tenir devant Lui avec le cœur et se conduire avec les bonnes manières de la servitude, puis terminer cela par la demande de pardon.


La huitième : s'asseoir avec les amoureux sincères et cueillir les meilleurs fruits de leurs paroles.


Mes chers frères et sœurs en Allah :-


Il est mentionné dans le Livre d'Allah et dans la Sunna de Son Messager (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) de nombreuses raisons qui font qu'Allah aime Son serviteur, notamment : -


1. La piété : Allah, Exalté soit-Il, a dit : - (Mais si quelqu'un remplit son engagement et craint [Allah], alors Allah aime les pieux) Sourate Al Imran


2. La confiance en Allah : Allah, Exalté soit-Il, a dit : (Puis, quand tu as pris une décision, place ta confiance en Allah. Certes, Allah aime ceux qui Lui font confiance.) Al Imran


3. La patience dans ses trois types :


La patience dans l'obéissance à Allah, la patience face à la désobéissance à Allah et la patience face aux événements douloureux. Allah, Exalté soit-Il, a dit : (Que de prophètes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples ! Ils ne faiblirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier d'Allah, ne s'affaiblirent pas, et ne cédèrent point. Et Allah aime les endurants.) Al Imran


4. La justice : la justice envers tous les gens, grands et petits, riches et pauvres, musulmans et non-musulmans. Allah, Exalté soit-Il, a dit : (Et si tu juges, alors juge entre eux avec équité. Car Allah aime ceux qui agissent avec équité.) Al-Ma'idah.


5. Le repentir : persévérer dans le repentir et le retour vers Allah :- Allah, Exalté soit-Il, a dit : (Certes, Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient) Al-Baqarah.


6. Le suivi : suivre le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et s'inspirer de sa guidance et de sa Sunna dans tous les aspects de la vie. Allah, Exalté soit-Il, a dit : (Dis : "Si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.") Al Imran


7. Les actes surérogatoires : se rapprocher d'Allah par les actes surérogatoires après les obligations. Allah, Exalté soit-Il, a dit dans le hadith Qudsi - rapporté par Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée - :


(Allah, Exalté soit-Il, a dit : "Quiconque montre de l'hostilité envers un de Mes alliés, Je lui déclare la guerre. Et Mon serviteur ne s'est jamais rapproché de Moi par quelque chose que J'aime plus que ce que Je lui ai rendu obligatoire. Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des actes surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime,..." le hadith) rapporté par Al-Bukhari.


Mes chers frères et sœurs en Allah :-


L'amour d'Allah pour Son serviteur a des effets et des fruits importants, notamment :


1- La guidance : qu'Allah guide Son serviteur dans ses membres afin qu'il ne fasse qu'agir avec ce qui plaît à Allah et qu'il ne les utilise pas dans ce qui met Allah en colère.


2- Qu'Allah exauce ses invocations : Allah, Exalté soit-Il, a dit dans le hadith Qudsi rapporté par Abou Hourayra - qu'Allah l'agrée - : (..., et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des actes surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime, et quand Je l'aime, Je suis son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il frappe et son pied avec lequel il marche, et s'il Me demande, Je lui donne, et s'il Me demande protection, Je le protège) rapporté par Al-Bukhari.


3- Qu'il soit accepté sur terre : Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : (Lorsqu'Allah aime un serviteur, Il appelle Gabriel et dit : "J'aime untel, aime-le." Alors Gabriel l'aime. Puis il proclame dans le ciel en disant : "Allah aime untel, aimez-le." Alors les habitants du ciel l'aiment. Ensuite, l'acceptation lui est accordée sur terre) rapporté par Muslim.


Ô meilleure nation qui ait été suscitée pour les hommes :


L'amour d'Allah est une revendication que chacun fait, et comme la revendication est facile ! Et comme le sens est précieux ! L'homme ne doit donc pas se laisser tromper par les ruses de Satan et la tromperie de l'âme, car l'amour est un arbre bon dont la racine est ferme et la branche dans le ciel, et ses fruits apparaissent dans le cœur, la langue et les membres.


La question n'est pas de savoir combien nous aimons Allah - Béni et Exalté soit-Il - mais combien Allah nous aime. De même, le sens de "qu'Allah nous aime - Puissant et Majestueux -" est qu'Il nous pardonne, car celui qui aime pardonne et absout, et cela est mentionné dans de nombreux versets et hadiths, et parmi les exemples de cela (Votre Seigneur S'est prescrit à Lui-même la miséricorde) Sourate Al-An'am


Et si Allah aime un serviteur, Il le rend compatissant et miséricordieux envers tous Ses serviteurs, doux envers eux, sévère envers Ses ennemis, comme Allah l'a dit (Ils sont sévères envers les mécréants, miséricordieux entre eux) "Al-Fath", et Il a dit à leur sujet (humbles envers les croyants, fiers envers les mécréants) "Al-Ma'idah".


L'homme, serviteur d'Allah, ne sait pas comment sa vie se terminera à sa mort, il doit donc toujours demander à Allah une bonne fin, car l'homme meurt sur ce qu'il a vécu et est ressuscité sur ce sur quoi il est mort. Et ton Seigneur ne lèse personne.


Ô Allah, accorde-nous Ton amour, l'amour de ceux qui T'aiment et de ceux qui nous rapprochent de Ton amour, Ô Allah, unis nos cœurs, réconcilie nos différends, glorifie-nous avec l'Islam, et avec l'État de l'Islam, et sauve-nous des ténèbres à la lumière, et éloigne-nous des turpitudes apparentes et cachées, et bénis nos oreilles, nos yeux et nos cœurs, et accepte notre repentir, car Tu es Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux, et fais de nous des reconnaissants pour Tes bienfaits, des louanges pour Toi, des acceptants pour eux et complète-les pour nous.


Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

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Avec le Hadith - Savez-vous qui est le fauché ?

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Savez-vous qui est le fauché ?

Que Dieu vous bénisse, chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir. Notre rencontre avec vous et notre programme avec le Hadith se renouvellent. Et la meilleure façon de commencer notre épisode est le salut de l'Islam. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est dit dans le Musnad d'Ahmad - le reste du Musnad des nombreux narrateurs - que le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci.

  Abdurrahman nous a raconté, d'après Zuhair, d'après Al-Ala, d'après son père, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui a dit : "Savez-vous qui est le fauché ?" Ils ont dit : "Le fauché parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirham ni bien." Il a dit : "En vérité, le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci. Il sera fait asseoir et celui-ci prendra de ses bonnes actions, et celui-ci prendra de ses bonnes actions. Et si ses bonnes actions s'épuisent avant qu'il n'ait réglé ce qu'il doit des péchés, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté dans le feu."

Ce hadith est considéré, comme les autres hadiths importants, dont le sens doit être compris et réalisé. Parmi les gens, il y en a qui sont fauchés malgré leurs prières, leur jeûne et leur zakat, car ils ont insulté celui-ci, calomnié celui-ci, mangé l'argent de celui-ci, versé le sang de celui-ci et frappé celui-ci.

Et sa faillite est qu'il a pris de ses bonnes actions, qui sont son capital, et a donné à celui-ci et a payé à celui-là le prix de sa calomnie, de ses insultes et de ses coups. Et après que ses bonnes actions se soient épuisées avant qu'il n'ait réglé ce qu'il devait, on a pris de leurs péchés, on les a jetés sur lui, puis il a été jeté dans le feu.

Et lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a demandé à ses compagnons : "Savez-vous qui est le fauché ?" Le sens de "Savez-vous" est la connaissance et la connaissance des profondeurs des choses. "Savez-vous" signifie : savez-vous qui est vraiment le fauché ? Cela confirme la parole de notre maître Ali, que Dieu honore son visage : "La richesse et la pauvreté après la présentation à Dieu." Lorsqu'on leur a posé cette question, ils ont répondu en fonction de leurs expériences : "Le fauché parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni bien." C'est le fauché aux yeux des compagnons du Messager de Dieu. Alors, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Non, ... IL A DIT : EN VÉRITÉ, LE FAUCHÉ DE MA NATION EST CELUI QUI VIENDRA LE JOUR DE LA RÉSURRECTION AVEC LE JEÛNE, LA PRIÈRE ET LA ZAKAT..."

Et cela confirme la parole de notre maître Omar : "Que celui qui veut jeûner jeûne, et que celui qui veut prier prie, mais c'est la droiture", car la prière, le jeûne, le Hajj et la zakat sont des actes d'adoration que l'homme peut accomplir avec sincérité, ou il peut les accomplir avec hypocrisie, mais le centre de gravité est qu'il se conforme à l'ordre de Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous affermir sur la vérité, de faire de nous de Ses serviteurs pieux, de transformer nos péchés en bonnes actions et de ne pas nous humilier le jour de la présentation devant Lui. Amen.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à Dieu, qui ne perd pas Ses dépôts. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio

Afraa Turab

Avec le Hadith - Les hypocrites et leurs mauvaises actions

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Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Nous vous saluons, chers amis, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Burayda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Ne dites pas au মুনাফিক (munafiq, hypocrite) "Seigneur", car s'il est un seigneur, vous avez mis en colère votre Seigneur Tout-Puissant." Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

Chers auditeurs,

La meilleure des paroles est la parole de Dieu Tout-Puissant, et la meilleure des guidées est la guidée de Son prophète Muhammad ibn Abdullah, que la prière et la paix soient sur lui. Ceci étant dit,

Ce noble hadith nous guide sur la manière de traiter avec les hypocrites que nous connaissons. Le Messager (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le seul à connaître tous les hypocrites par leurs noms, mais nous pouvons en connaître certains par leurs caractéristiques, comme ceux que le Coran a mentionnés comme accomplissant les obligations avec paresse et à contrecœur, et comme ceux qui complotent contre l'islam et les musulmans, encouragent les conflits, corrompent la terre et aiment que l'indécence se propage en l'appelant, en la protégeant et en en prenant soin, et comme ceux qui mentent sur l'islam et les musulmans... et d'autres qui sont caractérisés par l'hypocrisie.

Par conséquent, nous devons comprendre ce que la loi islamique a embelli et ce qu'elle a enlaidi, afin de distinguer l'hypocrite du sincère, et de prendre les mesures appropriées à son égard. Nous ne devons pas faire confiance à celui qui fait ce qui contredit la loi islamique tout en montrant qu'il le fait par souci de l'islam et des musulmans, et nous ne devons pas le suivre ni le soutenir, ni même le décrire comme un seigneur, sinon Dieu Tout-Puissant sera en colère contre nous.

Nous, musulmans, devons être les plus soucieux de l'islam et des musulmans, et ne pas laisser à un hypocrite une porte d'entrée sur notre religion et nos familles, car ils sont parmi les choses les plus dangereuses auxquelles nous pouvons être confrontés de nos jours en raison de leur nombre et de leurs multiples visages. Nous devons avoir à l'esprit la balance islamique pour mesurer les actions de ceux qui prétendent être musulmans, car l'islam est pour nous une protection contre de tels malfaiteurs.

Nous demandons à Dieu de protéger notre nation de tels criminels, et de nous guider vers le droit chemin et la balance correcte avec laquelle nous mesurons le comportement des gens, afin de nous éloigner de ceux que Dieu n'aime pas. Amen.

Chers amis, jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio par : Dr. Maher Saleh