Avec le hadith
Le besoin d'argent pour vivre
Nous vous saluons, chers auditeurs, partout, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le hadith". Nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.
Ibn Abi Shaybah a rapporté dans son Musannaf qu'il a dit :
Yazid bin Harun nous a informés qu'Al-Asbagh bin Zaid Al-Warraq nous a informés qu'Abu Al-Zahiriyah nous a informés, d'après Kuthayyir bin Murrah Al-Hadrami, d'après Ibn Omar, d'après le Prophète, que la paix soit sur lui, qui a dit : "Quiconque accapare de la nourriture pendant quarante nuits est dégagé de Dieu, et Dieu est dégagé de lui. Tout habitant d'une cour où un homme affamé reste, l'alliance de Dieu est rompue avec lui."
Chers auditeurs :
Dieu a chargé l'individu de subvenir à ses propres besoins et à ceux de sa famille. S'il ne possède pas ce qu'il doit dépenser, il doit travailler pour gagner sa subsistance et celle de sa famille. S'il ne trouve pas de travail, l'État doit lui fournir un travail approprié. L'État, représenté par le calife, est le berger et il est responsable de son troupeau, selon les paroles du Prophète, que la paix soit sur lui : "L'imam qui est sur les gens est un berger et il est responsable de son troupeau."
Mais il existe des cas où une personne ne peut pas travailler en raison d'une maladie, de la vieillesse ou de toute autre raison... Ou peut-être qu'elle travaille, mais ce qu'elle gagne ne suffit pas à ses besoins essentiels. Une telle personne mérite de recevoir de l'argent qui satisfait pleinement ses besoins essentiels... Et c'est une obligation pour ceux que la loi religieuse oblige à dépenser pour lui parmi ses proches. S'ils ne sont pas trouvés ou s'ils sont trouvés mais incapables de dépenser pour lui, l'obligation est transférée à tous les musulmans, le plus proche puis le plus proche, et l'État remplace tous les musulmans dans l'accomplissement des droits de ces pauvres, nécessiteux, voyageurs et autres personnes de leur genre. L'État dépense pour eux à partir du trésor public, et leur droit ne s'arrête pas aux fonds de l'État provenant des impôts fonciers, du butin, etc... mais aussi de la zakat et des fonds de propriété publique.
Si l'État ne parvient pas à prendre soin de ces personnes et que les musulmans ne parviennent pas à le tenir responsable et à parrainer les nécessiteux (bien que cette affaire soit improbable), cela reste une possibilité. Alors, ce nécessiteux pourrait prendre ce qui lui permet de survivre de n'importe quel endroit qu'il trouve licite et bon, qu'il appartienne à des individus ou à l'État, et il n'a pas besoin de permission. La subsistance est une des raisons d'obtenir de l'argent car la survie de l'homme dépend de l'argent.
Ceci est corroboré par l'autre hadith : Il n'a pas cru en moi celui qui passe la nuit le ventre plein alors que son voisin a faim à côté de lui et qu'il le sait. Rapporté par Ibn Abi Shaybah, Al-Bazzar et Al-Tabarani, et Al-Albani l'a jugé bon.
Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.
