Avec le Hadith Noble - L'Émirat - Première Partie
Avec le Hadith Noble - L'Émirat - Première Partie

 

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August 08, 2025

Avec le Hadith Noble - L'Émirat - Première Partie

Avec le Hadith Noble 

 L'Émirat - Première Partie

Nous vous saluons tous, chers auditeurs, et commençons par la meilleure des salutations, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est mentionné chez Muslim dans son Sahih, que Dieu lui fasse miséricorde.

"Qutaiba ibn Said et Abu Bakr ibn Abi Shaybah nous ont rapporté, ils ont dit : Hatim, qui est Ibn Ismail, nous a rapporté d'Al-Muhajir ibn Mismar, d'Amir ibn Saad ibn Abi Waqqas, qui a dit : J'ai écrit à Jabir ibn Samura avec mon serviteur Nafi' pour qu'il m'informe de quelque chose qu'il a entendu du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Il a dit : Il m'a écrit : J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, un vendredi soir où Al-Aslami a été lapidé, dire : "La religion restera établie jusqu'à l'Heure ou jusqu'à ce que douze califes soient sur vous, tous de Quraysh." Et je l'ai entendu dire : "Un groupe de musulmans conquerront la Maison Blanche, la maison de Kisra ou de la famille de Kisra." Et je l'ai entendu dire : "Avant l'Heure, il y aura des menteurs, alors méfiez-vous d'eux." Et je l'ai entendu dire : "Si Allah donne à l'un de vous un bien, qu'il commence par lui-même et sa famille." Et je l'ai entendu dire : "Je suis le précurseur au bassin.""

Sa parole, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui : (Un groupe de musulmans conquerront la Maison Blanche, la maison de Kisra) 

Ceci est l'un des miracles manifestes du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et ils l'ont conquis - grâce à Allah - à l'époque de Omar ibn al-Khattab, que Dieu soit satisfait de lui, et al-'usayba est une diminution de 'usbha, qui est le groupe, et Kisra avec un kasra ou un fatha sur le kaf. 

Sa parole, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui : (Si Allah donne à l'un de vous un bien, qu'il commence par lui-même) 

C'est comme le hadith : "Commence par toi-même, puis par ceux dont tu as la charge". 

Sa parole, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui : (Je suis le précurseur au bassin) 

(Al-Farat) avec un fatha sur le ra, et cela signifie : celui qui le précède et qui attend de vous abreuver. Et al-farat et al-farit, est : celui qui précède le peuple à l'eau pour leur préparer ce dont ils ont besoin. 

Quant à sa parole : - La religion reste établie... ou jusqu'à ce que vous ayez

Certains savants ont dit : -

"Établie" signifie la permanence et la continuité, on dit qu'il a établi la chose, c'est-à-dire qu'il l'a rendue permanente, d'où sa parole, que le Très-Haut soit glorifié : "Et ils accomplissent la prière" et sa parole, que le Très-Haut soit glorifié : "À moins que tu ne sois établi dessus", alors l'estimation serait : La religion reste existante et continue en permanence jusqu'à l'Heure. 

Et sa parole : ou jusqu'à ce que vous ayez...., ou ici pour la conjonction et elle est synonyme de waw, alors l'estimation serait : "Et vous aurez douze - - il les a mentionnés spécifiquement pour la réalisation de la gloire et de l'apparence et l'absence de préjudice à leur époque..."

Les savants ont plusieurs façons d'interpréter et d'orienter ce hadith 

Ils ont dit : Ce sont les justes parmi les califes, et certains d'entre eux sont passés dans la nation, et leur nombre sera complété jusqu'à l'Heure. 

Al-Nawawi, que Dieu lui fasse miséricorde, dit en citant le juge Iyad :

Il est possible que ce soient les ayants droit au califat justes, et certains d'entre eux sont passés, et ce nombre doit être complété avant l'Heure 

Al-Nawawi, que Dieu lui fasse miséricorde, dit - citant le juge Iyad - :

Il est possible que ce soient ceux qui rendent l'Islam puissant à leur époque, et les musulmans se rassemblent autour d'eux, comme cela est venu dans les Sunan d'Abu Dawud : (toute la nation se rassemble autour d'eux) 

Al-Suyuti a rapporté : Que ce sont douze califes qui existeront pendant toute la période de l'Islam jusqu'à la Résurrection, qui agiront avec la vérité même s'ils ne se succèdent pas 

Dans Fath al-Bari : Les quatre califes sont déjà passés, et le nombre doit être complété avant l'Heure

Ibn Kathir a dit : -  

Le sens de ce hadith est l'annonce de l'existence de douze califes justes qui établissent la vérité et rendent justice parmi eux, et cela n'implique pas leur succession et la continuité de leurs jours, mais quatre d'entre eux ont été trouvés dans un ordre, ce sont les quatre califes Abu Bakr, Omar, Othman et Ali, et parmi eux Omar ibn Abd al-Aziz, sans aucun doute chez les imams et certains des Banu Abbas, et l'Heure ne viendra pas avant que leur règne ne soit inévitable, et il est évident que parmi eux se trouve le Mahdi annoncé dans les hadiths qui le mentionnent.

Ô nation du bien - Ô descendants du califat : -

Comme nous le remarquons, le hadith est venu avec le mot (calife) et indique celui qui prend en charge le gouvernement et l'autorité générale, comme le hadith a montré que la religion est établie, ce qui indique l'autonomisation, la souveraineté, l'influence et la victoire sur celui qui s'y oppose ou le contredit, de sorte que la ruse des comploteurs et les critiques des détracteurs ne lui nuisent pas... L'Islam est une religion, une approche et une référence pour l'État en place, gouvernants et gouvernés.

Et le hadith n'accorde pas à ces califes un avantage ou une préférence simplement parce que l'Islam était puissant à leur époque. 

Ce qui est visé est la période de temps, indépendamment des personnalités des dirigeants et de leurs notables, mais c'est une prophétie dont le Messager, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a informé 

Et que la religion reste établie au cours de cette période, apparente et victorieuse sur ceux qui lui résistent, dans le but de l'éliminer en tant que religion, civilisation et État, ou d'empêcher les gens d'y entrer, ou de tenter de les en faire sortir, ou de semer le doute dans ses règles et enseignements et de les critiquer.

Et parmi les manifestations de cette victoire, de cette apparence et de cette gloire, est que le préjudice n'atteint pas l'Islam en tant que religion, peu importe le nombre d'outils de démolition, car les opposants ne peuvent pas y nuire, ce sont les ennemis de l'extérieur de ses disciples, qu'ils soient polythéistes des gens du Livre, ou rancuniers, ou des systèmes de mécréance comme l'Amérique mécréante ou la Grande-Bretagne rancunière et leurs semblables, ils ne peuvent pas y nuire de quelque manière que ce soit, conformément à sa parole, que le Très-Haut soit glorifié, dans la sourate Al-Anfal, verset 36 (En vérité, ceux qui ne croient pas dépensent leurs biens pour détourner du chemin d'Allah. Ils les dépenseront donc, puis ils seront un regret pour eux, puis ils seront vaincus. Et ceux qui ne croient pas seront rassemblés en Enfer). De même, ceux qui s'en séparent et s'en écartent complètement ou partiellement, parmi ceux qui y croyaient vraiment ou par hypocrisie, ne peuvent pas lui causer de préjudice...

L'État de l'Islam est resté fort à l'époque d'Al-Mansur après l'élimination d'Abu Muslim Al-Khorasani, et il était fort à l'époque d'Al-Rashid, alors que certains opposants se sont enhardis et ont commencé à se révolter dans les pays conquis, et se sont infiltrés dans les appareils de l'État islamique jusqu'à ce qu'ils soient sur le point de prendre le contrôle total, comme l'ont fait les Barmakides à l'époque d'Al-Rashid avant que leur mouvement ne soit éliminé par Al-Rashid lui-même...

Ainsi, nous voyons que ce que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a annoncé s'est réalisé pendant la période des douze califes, car l'Islam était alors le puissant et tout ce qui est autre que lui était l'humilié, la religion restera établie jusqu'à l'Heure et l'état de gloire et d'apparence absolue qui accompagne cet établissement est limité à cette période où ces douze califes prennent en charge les affaires.

Mes bien-aimés en Allah : -

Il faut noter qu'il n'y a pas de considération pour le nombre, et pour clarifier - le hadith rapporté par Muslim d'après 'Ammar, que Dieu soit satisfait de lui (Dans ma nation, il y a douze hypocrites qui n'entreront pas au Paradis) - et la question qui se pose - Les hypocrites dans cette nation ne sont-ils que douze ou sont-ils plus nombreux ? - et la réponse à cela - On dit : Le nombre d'hypocrites est plus élevé et on dit aussi : Les califes sont plus de 12, mais en raison de l'apparence de gloire et d'élévation à leur époque, il a spécifié la mention de leur nombre, sinon nous pouvons nommer plus de 12 califes à l'époque desquels l'Islam était puissant et apparent, et dans les califes des Banu Othman qui ont conquis l'Europe, cela suffit, sans parler de ceux qui les ont précédés parmi les califes musulmans, que Dieu Tout-Puissant leur fasse miséricorde.

Ô descendants des conquérants : -

Les musulmans, les dirigeants et les savants étaient tous dans une seule tranchée, défendant la doctrine de l'Islam, leurs émirs étaient justes, ils appliquaient l'Islam et le portaient au monde par l'appel et le jihad. Et les savants musulmans, et leurs juristes, enseignaient l'Islam aux gens, et dialoguaient entre eux, et conseillaient les dirigeants et les tenaient responsables, et ne craignaient pas le blâme de personne pour la cause d'Allah. Et les musulmans jouissaient du règne de l'Islam et la nation de l'Islam était une nation du juste milieu, détenant le leadership parmi les nations, et témoignant du monde, comme Allah, le Très-Haut, l'a décrite et l'a faite : {Et ainsi Nous avons fait de vous une nation du juste milieu, afin que vous soyez des témoins pour les gens et que le Messager soit un témoin pour vous} Al-Baqarah 143 

Et il incombe aux fils des musulmans, y compris leurs savants. Ils doivent se rendre compte que leur appel individuel ne suffit pas, et qu'ils doivent travailler en groupe, menant le travail de changement global afin de relever la nation islamique, en rétablissant le recours à sa religion, dans son État comme c'était dans l'État du califat unifié, afin d'honorer la religion. Jusqu'à ce qu'Allah permette sa victoire, et que les musulmans reviennent à leur première voie, la meilleure nation qui ait été produite pour les gens, l'Islam est honoré à leur époque par la permission d'Allah. Allah Tout-Puissant a dit : {Dis : Ceci est mon chemin, j'appelle à Allah avec clairvoyance, moi et ceux qui me suivent. Gloire à Allah ! Et je ne suis pas du nombre des associateurs} Yusuf 108 

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

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Avec le Hadith - Savez-vous qui est le fauché ?

Avec le Hadith

Savez-vous qui est le fauché ?

Que Dieu vous bénisse, chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir. Notre rencontre avec vous et notre programme avec le Hadith se renouvellent. Et la meilleure façon de commencer notre épisode est le salut de l'Islam. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est dit dans le Musnad d'Ahmad - le reste du Musnad des nombreux narrateurs - que le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci.

  Abdurrahman nous a raconté, d'après Zuhair, d'après Al-Ala, d'après son père, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui a dit : "Savez-vous qui est le fauché ?" Ils ont dit : "Le fauché parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirham ni bien." Il a dit : "En vérité, le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci. Il sera fait asseoir et celui-ci prendra de ses bonnes actions, et celui-ci prendra de ses bonnes actions. Et si ses bonnes actions s'épuisent avant qu'il n'ait réglé ce qu'il doit des péchés, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté dans le feu."

Ce hadith est considéré, comme les autres hadiths importants, dont le sens doit être compris et réalisé. Parmi les gens, il y en a qui sont fauchés malgré leurs prières, leur jeûne et leur zakat, car ils ont insulté celui-ci, calomnié celui-ci, mangé l'argent de celui-ci, versé le sang de celui-ci et frappé celui-ci.

Et sa faillite est qu'il a pris de ses bonnes actions, qui sont son capital, et a donné à celui-ci et a payé à celui-là le prix de sa calomnie, de ses insultes et de ses coups. Et après que ses bonnes actions se soient épuisées avant qu'il n'ait réglé ce qu'il devait, on a pris de leurs péchés, on les a jetés sur lui, puis il a été jeté dans le feu.

Et lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a demandé à ses compagnons : "Savez-vous qui est le fauché ?" Le sens de "Savez-vous" est la connaissance et la connaissance des profondeurs des choses. "Savez-vous" signifie : savez-vous qui est vraiment le fauché ? Cela confirme la parole de notre maître Ali, que Dieu honore son visage : "La richesse et la pauvreté après la présentation à Dieu." Lorsqu'on leur a posé cette question, ils ont répondu en fonction de leurs expériences : "Le fauché parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni bien." C'est le fauché aux yeux des compagnons du Messager de Dieu. Alors, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Non, ... IL A DIT : EN VÉRITÉ, LE FAUCHÉ DE MA NATION EST CELUI QUI VIENDRA LE JOUR DE LA RÉSURRECTION AVEC LE JEÛNE, LA PRIÈRE ET LA ZAKAT..."

Et cela confirme la parole de notre maître Omar : "Que celui qui veut jeûner jeûne, et que celui qui veut prier prie, mais c'est la droiture", car la prière, le jeûne, le Hajj et la zakat sont des actes d'adoration que l'homme peut accomplir avec sincérité, ou il peut les accomplir avec hypocrisie, mais le centre de gravité est qu'il se conforme à l'ordre de Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous affermir sur la vérité, de faire de nous de Ses serviteurs pieux, de transformer nos péchés en bonnes actions et de ne pas nous humilier le jour de la présentation devant Lui. Amen.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à Dieu, qui ne perd pas Ses dépôts. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio

Afraa Turab

Avec le Hadith - Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Avec le Hadith

Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Nous vous saluons, chers amis, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Burayda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Ne dites pas au মুনাফিক (munafiq, hypocrite) "Seigneur", car s'il est un seigneur, vous avez mis en colère votre Seigneur Tout-Puissant." Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

Chers auditeurs,

La meilleure des paroles est la parole de Dieu Tout-Puissant, et la meilleure des guidées est la guidée de Son prophète Muhammad ibn Abdullah, que la prière et la paix soient sur lui. Ceci étant dit,

Ce noble hadith nous guide sur la manière de traiter avec les hypocrites que nous connaissons. Le Messager (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le seul à connaître tous les hypocrites par leurs noms, mais nous pouvons en connaître certains par leurs caractéristiques, comme ceux que le Coran a mentionnés comme accomplissant les obligations avec paresse et à contrecœur, et comme ceux qui complotent contre l'islam et les musulmans, encouragent les conflits, corrompent la terre et aiment que l'indécence se propage en l'appelant, en la protégeant et en en prenant soin, et comme ceux qui mentent sur l'islam et les musulmans... et d'autres qui sont caractérisés par l'hypocrisie.

Par conséquent, nous devons comprendre ce que la loi islamique a embelli et ce qu'elle a enlaidi, afin de distinguer l'hypocrite du sincère, et de prendre les mesures appropriées à son égard. Nous ne devons pas faire confiance à celui qui fait ce qui contredit la loi islamique tout en montrant qu'il le fait par souci de l'islam et des musulmans, et nous ne devons pas le suivre ni le soutenir, ni même le décrire comme un seigneur, sinon Dieu Tout-Puissant sera en colère contre nous.

Nous, musulmans, devons être les plus soucieux de l'islam et des musulmans, et ne pas laisser à un hypocrite une porte d'entrée sur notre religion et nos familles, car ils sont parmi les choses les plus dangereuses auxquelles nous pouvons être confrontés de nos jours en raison de leur nombre et de leurs multiples visages. Nous devons avoir à l'esprit la balance islamique pour mesurer les actions de ceux qui prétendent être musulmans, car l'islam est pour nous une protection contre de tels malfaiteurs.

Nous demandons à Dieu de protéger notre nation de tels criminels, et de nous guider vers le droit chemin et la balance correcte avec laquelle nous mesurons le comportement des gens, afin de nous éloigner de ceux que Dieu n'aime pas. Amen.

Chers amis, jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio par : Dr. Maher Saleh