Avec le Hadith
Ô Allah, soutiens-le par l'Esprit Saint
Nous vous saluons, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme "Avec le Hadith" et nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Muslim a rapporté dans son Sahih : Amr al-Naqid, Ishaq ibn Ibrahim et Ibn Abi Omar nous ont rapporté, tous de Sufyan, Amr a dit : Sufyan ibn Uyaynah nous a rapporté d'al-Zuhri d'après Saïd d'après Abu Hurairah qu'Omar est passé devant Hassan alors qu'il récitait de la poésie dans la mosquée et l'a regardé de travers. Alors il a dit : "J'avais l'habitude de réciter de la poésie alors qu'il y avait parmi nous quelqu'un de meilleur que toi." Puis il s'est tourné vers Abu Hurairah et a dit : "Je te conjure par Allah, as-tu entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, dire : 'Réponds pour moi, ô Allah, soutiens-le par l'Esprit Saint ?' Il a dit : 'Oui, par Allah.'"
Ishaq ibn Ibrahim, Muhammad ibn Rafi' et Abd ibn Hamid nous ont rapporté d'après Abd al-Razzaq, qui a dit : Ma'mar nous a informé d'après al-Zuhri d'après Ibn al-Musayyib que Hassan a dit dans un cercle où se trouvait Abu Hurairah : "Je te conjure par Allah, ô Abu Hurairah, as-tu entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui... et il a mentionné quelque chose de similaire."
Il est dit dans l'explication de Nawawi sur Muslim :
Sa parole : (Hassan récitait de la poésie dans la mosquée avec la permission du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui)
Cela montre qu'il est permis de réciter de la poésie dans la mosquée si elle est licite, et qu'il est recommandé de le faire si elle contient des éloges de l'islam et de ses adeptes, ou des satires des infidèles et des encouragements à les combattre, ou leur dénigrement, et ainsi de suite. C'était ainsi la poésie de Hassan. Cela montre également qu'il est recommandé d'invoquer pour celui qui récite de la poésie de ce genre. Cela montre aussi qu'il est permis de se venger des infidèles, et il est également permis de se venger des autres à certaines conditions. L'Esprit Saint est Gabriel, que la paix soit sur lui.
Chers auditeurs
La poésie est l'un des moyens d'information qui influence l'opinion publique, et le Messager, que la paix et les bénédictions soient sur lui, l'a utilisé pour défendre l'islam et les musulmans, et pour dénoncer la mécréance et les mécréants.
Ahmad a rapporté dans son Musnad : Abd al-Razzaq nous a rapporté, il a dit : Ma'mar nous a informé d'après al-Zuhri d'après Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik d'après son père qu'il a dit au Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui : "Allah, Puissant et Majestueux, a révélé ce qu'Il a révélé dans la poésie." Il a dit : "Le croyant combat avec son épée et sa langue, et par Celui qui détient mon âme dans Sa main, ce que vous leur lancez est comme la pluie de flèches."
Il est dit dans Siyar A'lam al-Nubala' : Ibn Sirin a dit : Les poètes des compagnons du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, étaient Hassan ibn Thabit, Abd Allah ibn Rawahah et Ka'b ibn Malik. Quant à Ka'b, il mentionnait la guerre, disant : "Nous avons fait et nous ferons", et il les menaçait. Quant à Hassan, il mentionnait leurs défauts et leurs jours. Quant à Ibn Rawahah, il les blâmait pour leur mécréance. La tribu de Daws s'est convertie à l'islam par crainte d'un vers que Ka'b a dit :
Nous choisissons, et si elle parlait, elle dirait que leurs tranchants sont Daws ou Thaqif.
L'information est l'une des choses importantes pour l'appel et l'État, car elle joue un rôle important dans l'influence des gens, dans la formation de leurs goûts et de leurs tendances, et dans la construction de leurs croyances, de leurs concepts et de leurs opinions. Il en était de même dans le passé, et aujourd'hui, elle est plus développée et a plus d'impact... La question de l'utilisation de l'information pour influencer les gens, puis l'opinion publique dans les sociétés, est connue depuis l'Antiquité. Ce qui a changé, ce sont seulement ses moyens. Alors que l'homme utilisait autrefois le discours avec ses diverses méthodes pour communiquer avec les autres et les influencer, il parlait, racontait, prêchait, discutait, débattait et argumentait, et il faisait l'éloge de la poésie, s'enorgueillissant, louant, attaquant, pleurant, menaçant et défiant... Il a exploité ces méthodes de discours afin d'influencer les gens et de créer une opinion publique sur les questions soulevées et les idées véhiculées.
Par conséquent, l'information dans l'État du Califat à venir aura un département spécial qui relèvera directement du Calife.
En effet, l'État du Califat, en tant qu'État porteur d'un appel, a besoin d'une politique d'information distinctive :
1- Présenter l'islam d'une manière forte et influente qui est susceptible de stimuler l'esprit des gens à se tourner vers l'islam, à l'étudier et à y réfléchir, et facilite l'annexion des pays islamiques à l'État du Califat.
2- De nombreuses questions liées à l'information sont étroitement liées à l'État et ne peuvent être publiées sans l'ordre du Calife. Cela se manifeste dans
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Tout ce qui concerne les affaires militaires et ce qui s'y rattache, comme les mouvements des armées, les nouvelles de la victoire ou de la défaite, et les industries militaires.
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Les nouvelles des négociations, des accords et des débats qui ont lieu entre le Calife ou son représentant et les représentants des pays de mécréance.
Ces nouvelles doivent être liées directement au Calife afin qu'il décide ce qui doit être caché et ce qui doit être diffusé et annoncé. Allah Tout-Puissant dit dans la sourate An-Nisa : {Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (ce qu’il en est).}
3- Quant aux nouvelles qui ne sont pas directement liées à l'État, comme les nouvelles quotidiennes, les programmes politiques, culturels et scientifiques, et les événements mondiaux, elles recoupent la vision de la vie dans certaines de leurs parties, et la vision de l'État des relations internationales. Cependant, la supervision de l'État sur elles diffère de sa supervision sur les deux types précédents.
Par conséquent, l'appareil d'information doit contenir deux départements principaux :
Le premier département : son travail est la surveillance directe des nouvelles qui touchent l'État, comme les affaires militaires, l'industrie de la guerre et les relations internationales... Elles ne sont diffusées dans les médias de l'État ou dans les médias privés qu'après avoir été présentées à l'appareil d'information.
Le deuxième département : spécialisé dans les autres nouvelles, et sa surveillance est indirecte, et les médias de l'État ou les médias privés n'ont pas besoin d'autorisation pour les diffuser.
Les médias n'ont pas besoin de licence, mais toute personne détenant la nationalité de l'État islamique peut créer n'importe quel média : écrit, audio ou visuel. Il n'a besoin que d'une "connaissance et d'une information" pour informer l'appareil d'information du média qu'il a créé... Et comme nous l'avons expliqué, il a besoin d'une autorisation pour publier les nouvelles qui touchent l'État. Quant aux autres nouvelles, il les publie sans autorisation préalable.
Le propriétaire du média est responsable de tout le matériel médiatique qu'il publie et est tenu responsable de toute violation de la loi islamique comme tout autre membre de la communauté.
Lorsque l'État du Califat sera établi, il promulguera une loi qui énonce les grandes lignes de la politique d'information de l'État conformément aux dispositions de la loi islamique, selon laquelle l'État agira pour servir les intérêts de l'islam et des musulmans, et pour construire une société islamique forte et cohérente, attachée à la corde d'Allah, dont le bien émane et dans laquelle il se trouve, sans place pour les idées corrompues et corruptrices, ni pour les cultures égarées et trompeuses, une société islamique qui rejette son mal, et qui fait ressortir son bien, et qui glorifie Allah, le Seigneur des mondes.
Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah,
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
