Avec le Hadith
L'Ombudsman
Nous vous saluons tous, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith" et nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.
Muslim a rapporté dans son Sahih, il a dit :
Yahya bin Ayyub, Qutaiba et Ibn Hujr m'ont tous rapporté d'après Ismail bin Jaafar. Ibn Ayyub a dit : Ismail nous a rapporté, il a dit : Al-Alaa m'a informé d'après son père d'après Abu Hurairah : "Que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est passé devant un tas de nourriture et y a mis sa main, et ses doigts ont atteint une humidité. Il a dit : Qu'est-ce que c'est, ô propriétaire de la nourriture ? Il a dit : La pluie l'a frappée, ô Messager de Dieu. Il a dit : Ne l'avez-vous pas mise au-dessus de la nourriture pour que les gens la voient ? Quiconque trompe ne fait pas partie de moi."
Il est dit dans le livre Sharh al-Nawawi sur Muslim :
Sa parole : (Un tas de nourriture)
C'est avec un damma sur le sad et un sukun sur le ba. Al-Azhari a dit : Le tas est un amas de nourriture. Il a été nommé tas parce qu'une partie est déversée sur l'autre. Et de là, on a dit aux nuages au-dessus des nuages (Sabir)
Et sa parole dans le hadith : (La pluie l'a frappée) c'est-à-dire la pluie.
Chers auditeurs :
Dans ce noble hadith, que la paix soit sur lui, il assume lui-même la protection des droits publics et la prévention des agressions contre eux. Il a inspecté le tas de nourriture en y mettant sa main, et lorsqu'il a trouvé l'humidité, il a ordonné au vendeur de montrer cette humidité aux gens et de ne pas la cacher, car la cacher est une tromperie pour les gens et leur cause du tort. Ce hadith est une preuve de la légitimité de l'Ombudsman, et une explication du travail de l'Ombudsman. L'Ombudsman est le juge qui examine toutes les affaires qui sont des droits publics et dans lesquelles il n'y a pas de plaignant, à condition que ces affaires ne relèvent pas des frontières ou des crimes parce qu'elles sont à l'origine des différends entre les gens et ne sont pas des droits publics .... Quant au fait qu'il comprend tous les droits publics et pas seulement la tromperie, son travail, que la paix soit sur lui, a été rapporté par Abu Dawood dans ses Sunan d'après Qais bin Abi Gharza qui a dit : "Nous étions à l'époque du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, appelés les courtiers, alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est passé devant nous et nous a appelés par un nom qui est meilleur que cela, et il a dit : Ô groupe de commerçants, le commerce est assisté par la frivolité et le serment, alors mélangez-le avec la charité."
Ici, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a ordonné aux commerçants d'être honnêtes dans leur commerce et de faire l'aumône.
Al-Bukhari a rapporté dans son Sahih d'après Suleiman bin Abi Muslim qui a dit : J'ai interrogé Abu Al-Minhal sur l'échange au comptant, et il a dit : Moi et un de mes associés avons acheté quelque chose au comptant et à crédit, alors Al-Baraa bin Azib est venu nous voir, alors nous l'avons interrogé, et il a dit : Moi et mon associé Zaid bin Arqam avons fait cela, et nous avons interrogé le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à ce sujet, et il a dit : Ce qui était au comptant, prenez-le, et ce qui était à crédit, laissez-le.
Ici, il a empêché les deux parties contractantes de l'usure à crédit.
Ces hadiths montrent que le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a tranché les différends qui nuisent au droit du groupe, mais le fait d'appeler ce jugement Al-Hisbah est une appellation terminologique, et cela signifie surveiller les commerçants et les artisans pour les empêcher de tricher dans leur commerce, leur travail et leurs fabrications, et les obliger à utiliser les mesures et les poids, et autres choses qui nuisent au groupe.
Et comme le Messager a lui-même rendu le jugement d'Al-Hisbah, il a désigné quelqu'un pour le faire en son nom ... Il est venu dans les classes de Ibn Saad et dans Al-Isti'ab de Ibn Abd Al-Barr qu'il, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a employé Saeed bin Al-Aas sur le marché de La Mecque après la conquête ... Et Malik a rapporté dans son Muwatta et Al-Shafi'i dans son Musnad qu'Omar bin Al-Khattab a employé Al-Shifa, qui est la mère de Suleiman bin Abi Hathma, comme juge sur le marché, c'est-à-dire un juge de Hisbah, tout comme Abd Allah bin Utbah a été nommé sur le marché de Médine ... De même, qu'Allah soit satisfait de lui, il rendait lui-même le jugement de Hisbah en parcourant les marchés comme le faisait le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ... Et les califes ont continué à effectuer Al-Hisbah jusqu'à ce que Al-Mahdi vienne et fasse d'Al-Hisbah un appareil spécial, et il est devenu l'un des appareils judiciaires.
Pouvoirs de l'Ombudsman :
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L'Ombudsman n'a pas besoin d'un conseil judiciaire pour examiner l'affaire, mais il statue sur la violation dès qu'elle se produit, et il a le droit de statuer dans n'importe quel lieu ou à n'importe quel moment : à la maison, au marché ou dans la voiture, de jour ou de nuit, et sa preuve est l'action du Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ... Il se promenait dans le marché et statuait sur la violation dès qu'il en avait connaissance .... Il n'a pas convoqué le propriétaire du tas devant un conseil judiciaire, mais lui a ordonné de montrer l'humidité dès qu'il l'a vue.
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L'Ombudsman n'a pas besoin d'un plaignant ou d'un défendeur, mais il s'attaque à tout droit public qui a été violé ou à toute violation de la charia, sans attendre qu'un plaignant lui soumette l'affaire ... C'est ce que faisait, que la paix soit sur lui ... C'est-à-dire s'attaquer aux violations et aux agressions contre les droits publics, et les supprimer immédiatement au même moment et au même endroit, sans attendre un plaignant ou convoquer le contrevenant ou l'agresseur devant un conseil judiciaire.
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L'Ombudsman est accompagné de membres de la police pour exécuter ses décisions dès qu'elles sont émises, car l'affaire de l'Ombudsman est un droit public qui a été violé ou une violation de la charia qui s'est produite et son travail consiste à lever l'agression et à prévenir les violations, et son moyen pour cela est la police.
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Si la nomination de l'Ombudsman inclut qu'il a le droit de nommer des adjoints en son nom, alors il a le droit de choisir des adjoints en son nom qui remplissent les conditions de l'Ombudsman, de les distribuer dans les différentes directions et ces adjoints ont le pouvoir d'exercer la fonction de Hisbah dans la région ou le quartier qui leur a été attribué ou dans les affaires dans lesquelles ils ont été délégués .... Mais si sa nomination n'inclut pas ce droit, alors il n'a pas le pouvoir de nommer des adjoints en son nom.
Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.
