Avec le Hadith
Le jeu de hasard
Nous vous saluons, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure des salutations : que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
D'après Abou Hourayra, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Celui qui introduit un cheval entre deux chevaux, c'est-à-dire qu'il n'est pas sûr qu'il gagnera, ce n'est pas un jeu de hasard. Mais celui qui introduit un cheval entre deux chevaux et qu'il est sûr qu'il gagnera, c'est un jeu de hasard." Rapporté par Abou Daoud.
L'auteur de Awn Al-Ma'boud a dit : "{C'est un jeu de hasard} : avec un kasra sur le qaf, c'est-à-dire un pari. ... Et dans Sharh As-Sunnah : Ensuite, dans la course, si l'argent provient de l'imam ou d'une personne parmi les gens, il est permis de stipuler une somme d'argent connue pour le gagnant des deux cavaliers. Et s'il gagne, il y a droit. Et si cela vient des deux cavaliers, et que l'un d'eux dit à son compagnon : si tu me bats, tu auras telle somme sur moi, et si je te bats, je n'aurai rien sur toi, alors c'est aussi permis. Et s'il gagne, il a droit à la somme stipulée. Et si l'argent provient de chacun d'eux, en disant à son compagnon : si je te bats, tu auras telle somme sur moi, et si tu me bats, j'aurai telle somme sur toi, alors cela n'est pas permis sauf avec un analyste qui entre entre eux. Si l'analyste gagne, il prend les deux mises, et s'il est battu, il n'a rien à payer. Et il est appelé analyste parce qu'il permet au gagnant de prendre l'argent. Ainsi, avec l'analyste, le contrat cesse d'être un jeu de hasard, car le jeu de hasard est lorsque l'homme hésite entre le gain et la perte. Mais s'il entre entre eux, ce sens n'est pas trouvé. ...}"
Chers auditeurs, la charia a interdit catégoriquement le jeu de hasard, et a considéré que l'argent pris à cause de lui n'est pas possédé. Allah Tout-Puissant a dit : (Ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées et les flèches de divination ne sont qu'une impureté, une œuvre du diable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez. Le diable ne cherche qu'à semer parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine, et à vous détourner d'invoquer Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ?) Il a confirmé l'interdiction du vin et du jeu de hasard par plusieurs aspects de confirmation, notamment en commençant la phrase par (En vérité), et en les associant à l'adoration des idoles, et en les considérant comme une impureté, comme Il a dit : (Écartez-vous de l'impureté des idoles), et en les considérant comme une œuvre du diable, et le diable n'apporte que le mal pur, et en ordonnant de s'en écarter, et en faisant de l'abstention le succès. Et si l'abstention est le succès, alors la pratique est une déception et une perte. Et en mentionnant les conséquences qui en découlent, à savoir l'inimitié et la haine entre les buveurs de vin et les joueurs de hasard, et ce qui conduit à se détourner d'invoquer Allah, et de respecter les heures de prière, et Sa parole : (Allez-vous donc y mettre fin ?) est la façon la plus éloquente d'interdire, comme s'il était dit : il vous a été récité ce qu'il contient de toutes sortes de dissuasions et d'obstacles, alors, avec ces dissuasions et ces obstacles, allez-vous y mettre fin ? Et parmi les jeux de hasard, il y a les billets de loterie, quel que soit leur type et quelle que soit la raison pour laquelle ils ont été créés. Et parmi les jeux de hasard, il y a les paris sur les courses de chevaux. Et l'argent du jeu de hasard est illicite, il n'est pas permis de le posséder.
Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.