Avec le Hadith
NOTRE SLOGAN ÉTAIT "TUEZ, TUEZ"
Nous vous saluons, chers auditeurs, partout, dans un nouvel épisode de votre programme "Avec le Hadith". Nous commençons par une salutation de paix, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.
Abou Daoud a rapporté dans ses Sunan : Hannad nous a raconté, d'après Ibn al-Mubarak, d'après Ikrimah ibn Ammar, d'après Iyas ibn Salamah, d'après son père, qui a dit : Nous avons fait la guerre avec Abou Bakr, que Dieu soit satisfait de lui, à l'époque du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et notre slogan était "Tuez, tuez".
Le propriétaire d'Awn al-Ma'boud a dit : (Notre slogan était "Tuez, tuez") : Ibn al-Athir a dit : C'est un ordre de mort, et le but est d'être optimiste quant à la victoire après l'ordre de mort avec la réalisation du but du slogan, car ils ont fait de ce mot un signe entre eux par lequel ils se connaissent à cause de l'obscurité de la nuit, fin. Et la répétition est pour l'emphase ou le but est que le mot était quelque chose qui se répétait, il a été dit que l'adresse est Dieu Tout-Puissant car Il est celui qui tue, donc le sens est Ô Naser, tuez l'ennemi, et dans l'explication de la Sunnah : Ô Mansour, tuez, donc l'adresse est chaque combattant mentionné par al-Qari. Al-Mundhiri a dit : Al-Nasa'i l'a sorti.
Abou Daoud a rapporté : Muhammad ibn Kathir nous a raconté, Sufyan nous a informé, d'après Abou Ishaq, d'après al-Muhallab ibn Abi Sufra, qui a dit : Celui qui a entendu le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : "Si vous êtes pris par surprise, alors que votre slogan soit Ha Mim, ils ne seront pas aidés".
Le propriétaire d'Awn al-Ma'boud a dit : (Si vous êtes pris par surprise) : sous une forme passive, c'est-à-dire si l'ennemi vous prend par surprise, c'est-à-dire qu'il vous vise à tuer la nuit et que vous vous mélangez avec lui.
Ibn al-Athir a dit : Prendre l'ennemi par surprise, c'est l'attaquer la nuit sans qu'il le sache, et le prendre par surprise, et c'est le bayat, fin.
(Ha Mim, ils ne seront pas aidés) : Al-Khattabi a dit : Cela signifie l'information, et si c'était au sens de la supplication, cela aurait été décidé, c'est-à-dire qu'ils ne seraient pas aidés, mais c'est une information comme s'il disait : Par Dieu, ils ne seront pas aidés
Et il a dit dans al-Nihaya : Cela signifie, ô Dieu, ils ne seront pas aidés, et il entend par là l'information, pas la supplication...
Al-Mundhiri a dit : Al-Tirmidhi et al-Nasa'i l'ont sorti, et al-Tirmidhi a mentionné qu'il a été rapporté d'al-Muhallab d'après le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, de manière incomplète.
Chers auditeurs
Prendre un slogan à crier pour distinguer un groupe particulier des autres, ou un pays des autres, est permis, et les musulmans avaient l'habitude de prendre un slogan à crier lorsqu'ils rencontraient d'autres pays au combat, et notre premier hadith pour aujourd'hui montre que le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'a approuvé d'eux... au contraire, il a choisi le slogan lui-même dans le deuxième hadith.
Par conséquent, il est permis à l'État islamique de prendre un slogan à crier, qui le distingue des autres pays, et de l'utiliser dans ses relations avec les pays, de sorte qu'il accompagne le Calife lors de ses visites ou lors des visites des chefs d'État. De même, il peut être utilisé par le grand public lors de leurs occasions, en le criant dans leurs forums, leurs rassemblements publics et leurs écoles, leurs radios, et ainsi de suite.
Quant à la façon de crier, c'est-à-dire le volume de la voix, qu'il soit fort ou faible, ou avec un ton nasal ou sans ton nasal, tout cela est permis, car les musulmans récitaient leur slogan d'une voix émouvante selon l'occasion dans laquelle ils le proclamaient.
Le parti de la libération a adopté dans sa constitution que l'État ait un cri de guerre, qu'il utilise si nécessaire, qui accompagne le Calife lors de ses réunions officielles avec les chefs d'État, et que la nation l'utilise lors d'occasions spécifiques.
Les points suivants ont été pris en compte dans le cri de guerre du deuxième État du Califat bien guidé lors de son établissement, si Dieu le veut :
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Mentionner la réalisation de la bonne nouvelle du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, du retour du deuxième Califat bien guidé, et de la levée du drapeau de l'aigle, le drapeau du Messager de Dieu, de nouveau
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Mentionner la bonne nouvelle du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'à l'établissement du Califat, la terre sortira ses trésors, et le ciel fera descendre ses bénédictions, et la terre sera remplie de justice après avoir été remplie d'injustice.
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Mentionner la conquête et la diffusion du bien dans toutes les parties du monde après que les pays musulmans soient devenus à l'intérieur du camp du Califat, et dans sa partie avant les trois mosquées vers lesquelles les voyages sont faits : la Mosquée sacrée, la Mosquée du Prophète et la Mosquée Al-Aqsa après l'élimination de l'entité des Juifs de ses racines.
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Se terminer par le retour de la nation comme Dieu voulait qu'elle soit : la meilleure nation élevée pour les gens, son but ultime est la satisfaction de Dieu Tout-Puissant, qui l'honore de Sa grâce, de Sa miséricorde et du paradis du Firdaws le plus élevé.
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Que le takbir y soit répété, car le takbir a un impact particulier dans l'Islam et dans la vie des musulmans, car il se répète dans leurs victoires et dans leurs fêtes, et leurs langues le prononcent à chaque occasion émouvante.
Chers auditeurs :
Je demande à Dieu Tout-Puissant que nos voix s'élèvent bientôt en chantant ce cri de guerre pour célébrer le retour du deuxième Califat bien guidé, et cela n'est pas difficile pour Dieu.
Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.
