Avec le Hadith
Le mérite du Ribat pour la cause d'Allah
Nous vous saluons tous, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure des salutations : que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Mouhammad ibn al-Mounkadir nous a rapporté que Salman al-Farisi est passé devant Shurahbil ibn al-Simt alors qu'il était dans un Ribat lui appartenant, ce qui était difficile pour lui et ses compagnons. Il dit : "Ne te raconterais-je pas, ô ibn al-Simt, un hadith que j'ai entendu du Messager d'Allah, que la paix et le salut soient sur lui ?" Il répondit : "Si." Il dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et le salut soient sur lui, dire : "Un Ribat d'un jour pour la cause d'Allah est meilleur (ou peut-être a-t-il dit) que le jeûne et la prière d'un mois. Et celui qui meurt en Ribat est protégé de l'épreuve de la tombe et son œuvre est accrue jusqu'au jour de la résurrection."
Il est dit dans Touhfat al-Ahwadhi, explication de Jami' at-Tirmidhi :
Sa parole : "(alors qu'il était dans un Ribat lui appartenant)" est un nom de lieu dérivé de Ribat.
Sa parole : "(ce qui était difficile)" signifie que l'accomplissement y était difficile.
Sa parole : "(Un Ribat d'un jour)" et dans une version de Muslim : "Un jour et une nuit".
"(Ou peut-être a-t-il dit meilleur)" c'est-à-dire à la place de meilleur.
"(est protégé de l'épreuve de la tombe)" c'est-à-dire de ce par quoi le mort est éprouvé, comme la pression de la tombe, l'interrogatoire et le châtiment.
"(est accrue)" il est dit dans Al-Qamous : "Nama yanmu numuwwan zada, kana yanmi wanumiyyan wanamā'an. Fin de citation.
"(son œuvre est accrue jusqu'au jour de la résurrection)" c'est-à-dire que sa récompense lui est accordée continuellement et ne s'interrompt pas avec sa mort. Et dans une version de Muslim : "Son œuvre qu'il accomplissait continue de lui être accordée, sa subsistance lui est accordée et il est protégé de l'épreuve." An-Nawawi a dit : "C'est une vertu manifeste pour celui qui fait le Ribat : et la continuation de son œuvre après sa mort est une vertu qui lui est exclusive et que personne ne partage avec lui. Et il est venu explicitement dans un autre que Muslim : "Toute personne décédée voit son œuvre scellée, sauf celui qui fait le Ribat, car son œuvre est accrue jusqu'au jour de la résurrection. Fin de citation."
Chers auditeurs :
Le Ribat est l'une des conséquences du Jihad, et c'est le fait de résider dans la zone frontalière pour renforcer les musulmans. Et la zone frontalière est tout endroit à la frontière de l'ennemi où ses habitants effraient l'ennemi et sont effrayés par lui. En d'autres termes, c'est l'endroit au-delà duquel il n'y a pas d'islam. Le but du Ribat est de résider dans les zones frontalières pour renforcer la religion et repousser le mal des mécréants loin des musulmans. Et le fait de résider dans n'importe quel endroit où l'on s'attend à une attaque de l'ennemi dans le but de la repousser est considéré comme un Ribat, car l'origine du Ribat vient du Ribat des chevaux mentionné dans la parole d'Allah : "Et préparez contre eux tout ce que vous pouvez en force et en chevaux attachés, afin d'effrayer l'ennemi d'Allah et votre ennemi." Le Ribat peut être court ou long, et toute période passée avec l'intention de faire le Ribat est un Ribat, qu'elle soit courte ou longue. C'est pourquoi le Prophète, que la paix et le salut soient sur lui, a dit : "Un Ribat d'un jour" et dans une version "Un jour et une nuit".
En conclusion, le Prophète, que la paix et le salut soient sur lui, dit : "Une nuit de garde pour la cause d'Allah est meilleure que mille nuits, à prier ses nuits et à jeûner ses jours."
Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
