Avec le Hadith - Lorsque tu vas te coucher
Avec le Hadith - Lorsque tu vas te coucher

Nous vous saluons tous, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme : Avec le Hadith, et nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

0:00 0:00
Speed:
August 04, 2025

Avec le Hadith - Lorsque tu vas te coucher

Avec le Hadith 

Lorsque tu vas te coucher

Nous vous saluons tous, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme : Avec le Hadith, et nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Sa'd ibn Ubaida, qui a dit : Al-Bara' ibn Azeb, que Dieu soit satisfait d'eux deux, m'a raconté qu'il a dit : 


Le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, m'a dit : "Quand tu vas te coucher, fais tes ablutions comme pour la prière, puis couche-toi sur ton côté droit et dis : Ô Allah, je me suis soumis à Toi, j'ai remis mon sort entre Tes mains, je me suis appuyé sur Toi par crainte et désir envers Toi. Il n'y a de refuge ni d'échappatoire à Toi que vers Toi. Je crois en Ton Livre que Tu as révélé et en Ton Prophète que Tu as envoyé." Et si tu meurs, tu meurs selon la nature originelle (Al-Fitra). Fais de ces paroles les dernières que tu prononces." J'ai dit : "Je vais les mémoriser et dire : 'Et par Ton Messager que Tu as envoyé' ?" Il a dit : "Non, mais dis : 'Et par Ton Prophète que Tu as envoyé.'"

Il est dit dans Fath Al-Bari, l'explication du Sahih Al-Bukhari :

Sa parole (Quand tu vas te coucher)
C'est-à-dire, quand tu veux te coucher.

Sa parole (Fais tes ablutions comme pour la prière)
L'ordre ici est pour la recommandation (Nadb). Et il y a des avantages : parmi eux, le fait de passer la nuit en état de pureté pour ne pas être surpris par la mort et être dans une condition complète. Et on en tire la recommandation de se préparer à la mort en purifiant le cœur, car c'est plus important que la purification du corps.

Sa parole (Puis couche-toi sur ton côté)
C'est-à-dire, le côté. Et il a spécifié le côté droit pour des avantages : parmi eux, le fait qu'il soit plus rapide pour se réveiller, et parmi eux, le fait que le cœur soit lié au côté droit, donc il n'est pas alourdi par le sommeil. Et parmi eux, Ibn Al-Jawzi a dit : cette position est celle que les médecins ont indiquée comme étant la meilleure pour le corps. Ils ont dit qu'il faut commencer par s'allonger sur le côté droit pendant une heure, puis se retourner sur le côté gauche, car le premier est une cause de la descente de la nourriture, et dormir sur le côté gauche facilite la digestion car le foie recouvre l'estomac.

Sa parole (Et dis : Ô Allah, je me suis soumis à Toi)
"Je me suis soumis" On dit que le visage et l'âme ici signifient l'essence et la personne, c'est-à-dire, je me suis soumis, moi et ma personne, à Toi. 

Sa parole (Je me suis soumis)

C'est-à-dire, je me suis rendu et j'ai obéi, et le sens est que j'ai fait de moi-même une personne obéissante à Toi, suivant Ton jugement, car je n'ai pas la capacité de la gérer, ni d'attirer ce qui lui profite, ni de repousser ce qui lui nuit.

Et Sa parole (Et j'ai remis mon sort entre Tes mains)
C'est-à-dire, je me suis remis à Toi dans toutes mes affaires.

Et Sa parole (Et je me suis appuyé)
C'est-à-dire, je me suis appuyé sur Toi dans mes affaires pour que Tu m'aides dans ce qui m'est bénéfique, car celui qui s'appuie sur quelque chose est renforcé par elle et s'en aide. Et Il a spécifié le dos car la coutume veut que l'homme s'appuie avec son dos sur ce sur quoi il s'appuie.

Et Sa parole (Par désir et par crainte envers Toi)
C'est-à-dire, par désir pour Ton don et Ta récompense, et par crainte, c'est-à-dire, par peur de Ta colère et de Ton châtiment.


Sa parole (Il n'y a de refuge ni d'échappatoire à Toi que vers Toi)
Al-Tibi a dit : "Il y a des merveilles dans l'organisation de ce dhikr que seul le maître de la rhétorique peut connaître." Il a indiqué par sa parole "Je me suis soumis" que ses membres sont obéissants à Allah le Très-Haut dans Ses ordres et Ses interdictions. Et par sa parole "J'ai tourné mon visage" que son essence est sincère envers Lui, exempte d'hypocrisie. Et par sa parole "J'ai remis mon sort" que ses affaires extérieures et intérieures Lui sont confiées, et que personne d'autre ne les gère. Et par sa parole "J'ai appuyé mon dos" qu'après la remise, il se réfugie auprès de Lui contre tout ce qui lui nuit et le blesse parmi toutes les causes. Il a dit : "Sa parole 'par désir et par crainte' est منصوبة (mansouba) sur le مفعول له (maf'oul lahou) sur le chemin de اللف والنشر (al-laff wa al-nashr), c'est-à-dire, j'ai remis mes affaires à Toi par désir et j'ai appuyé mon dos sur Toi par crainte."

Sa parole (Je crois en Ton Livre que Tu as révélé)
Il est possible qu'il veuille dire par cela le Coran, et il est possible qu'il veuille dire le nom du genre, de sorte qu'il inclut tous les livres qui ont été révélés.

Sa parole (Et si tu meurs, tu meurs selon la nature originelle (Al-Fitra))
Ibn Battal et un groupe ont dit : "Ce qui est voulu par la nature originelle ici est la religion de l'Islam."

Chers auditeurs :

À la lumière de ce noble hadith, il est nécessaire d'attirer l'attention sur les points suivants :

Premièrement : Nous devons nous exhorter à agir selon ce noble hadith et à nous attacher à l'invocation au moment de dormir.

Deuxièmement : Persévérer dans l'examen de conscience avant de dormir et s'y habituer. Ibn Omar disait : "Si tu es au soir, n'attends pas le matin, et si tu es au matin, n'attends pas le soir."

Troisièmement : Notre invocation (Ô Allah, je me suis soumis à Toi, j'ai remis mon sort entre Tes mains, je me suis appuyé sur Toi par crainte et désir envers Toi. Il n'y a de refuge ni d'échappatoire à Toi que vers Toi...) ne doit pas être seulement des mots que nous prononçons sans qu'ils ne dépassent nos gorges. Mais nous devons être sincères avec Allah le Très-Haut dans ce que nous disons. Afin que nous soyons vraiment soumis à Allah le Très-Haut, en agissant selon Sa parole (Dis : "En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'univers"), et il y a une grande différence entre celui qui vit sur l'Islam, celui qui vit avec l'Islam et celui qui vit pour l'Islam.

Chers auditeurs

Et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

More from Jurisprudence

Avec le Hadith - Savez-vous qui est le fauché ?

Avec le Hadith

Savez-vous qui est le fauché ?

Que Dieu vous bénisse, chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir. Notre rencontre avec vous et notre programme avec le Hadith se renouvellent. Et la meilleure façon de commencer notre épisode est le salut de l'Islam. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est dit dans le Musnad d'Ahmad - le reste du Musnad des nombreux narrateurs - que le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci.

  Abdurrahman nous a raconté, d'après Zuhair, d'après Al-Ala, d'après son père, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui a dit : "Savez-vous qui est le fauché ?" Ils ont dit : "Le fauché parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirham ni bien." Il a dit : "En vérité, le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci. Il sera fait asseoir et celui-ci prendra de ses bonnes actions, et celui-ci prendra de ses bonnes actions. Et si ses bonnes actions s'épuisent avant qu'il n'ait réglé ce qu'il doit des péchés, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté dans le feu."

Ce hadith est considéré, comme les autres hadiths importants, dont le sens doit être compris et réalisé. Parmi les gens, il y en a qui sont fauchés malgré leurs prières, leur jeûne et leur zakat, car ils ont insulté celui-ci, calomnié celui-ci, mangé l'argent de celui-ci, versé le sang de celui-ci et frappé celui-ci.

Et sa faillite est qu'il a pris de ses bonnes actions, qui sont son capital, et a donné à celui-ci et a payé à celui-là le prix de sa calomnie, de ses insultes et de ses coups. Et après que ses bonnes actions se soient épuisées avant qu'il n'ait réglé ce qu'il devait, on a pris de leurs péchés, on les a jetés sur lui, puis il a été jeté dans le feu.

Et lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a demandé à ses compagnons : "Savez-vous qui est le fauché ?" Le sens de "Savez-vous" est la connaissance et la connaissance des profondeurs des choses. "Savez-vous" signifie : savez-vous qui est vraiment le fauché ? Cela confirme la parole de notre maître Ali, que Dieu honore son visage : "La richesse et la pauvreté après la présentation à Dieu." Lorsqu'on leur a posé cette question, ils ont répondu en fonction de leurs expériences : "Le fauché parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni bien." C'est le fauché aux yeux des compagnons du Messager de Dieu. Alors, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Non, ... IL A DIT : EN VÉRITÉ, LE FAUCHÉ DE MA NATION EST CELUI QUI VIENDRA LE JOUR DE LA RÉSURRECTION AVEC LE JEÛNE, LA PRIÈRE ET LA ZAKAT..."

Et cela confirme la parole de notre maître Omar : "Que celui qui veut jeûner jeûne, et que celui qui veut prier prie, mais c'est la droiture", car la prière, le jeûne, le Hajj et la zakat sont des actes d'adoration que l'homme peut accomplir avec sincérité, ou il peut les accomplir avec hypocrisie, mais le centre de gravité est qu'il se conforme à l'ordre de Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous affermir sur la vérité, de faire de nous de Ses serviteurs pieux, de transformer nos péchés en bonnes actions et de ne pas nous humilier le jour de la présentation devant Lui. Amen.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à Dieu, qui ne perd pas Ses dépôts. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio

Afraa Turab

Avec le Hadith - Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Avec le Hadith

Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Nous vous saluons, chers amis, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Burayda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Ne dites pas au মুনাফিক (munafiq, hypocrite) "Seigneur", car s'il est un seigneur, vous avez mis en colère votre Seigneur Tout-Puissant." Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

Chers auditeurs,

La meilleure des paroles est la parole de Dieu Tout-Puissant, et la meilleure des guidées est la guidée de Son prophète Muhammad ibn Abdullah, que la prière et la paix soient sur lui. Ceci étant dit,

Ce noble hadith nous guide sur la manière de traiter avec les hypocrites que nous connaissons. Le Messager (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le seul à connaître tous les hypocrites par leurs noms, mais nous pouvons en connaître certains par leurs caractéristiques, comme ceux que le Coran a mentionnés comme accomplissant les obligations avec paresse et à contrecœur, et comme ceux qui complotent contre l'islam et les musulmans, encouragent les conflits, corrompent la terre et aiment que l'indécence se propage en l'appelant, en la protégeant et en en prenant soin, et comme ceux qui mentent sur l'islam et les musulmans... et d'autres qui sont caractérisés par l'hypocrisie.

Par conséquent, nous devons comprendre ce que la loi islamique a embelli et ce qu'elle a enlaidi, afin de distinguer l'hypocrite du sincère, et de prendre les mesures appropriées à son égard. Nous ne devons pas faire confiance à celui qui fait ce qui contredit la loi islamique tout en montrant qu'il le fait par souci de l'islam et des musulmans, et nous ne devons pas le suivre ni le soutenir, ni même le décrire comme un seigneur, sinon Dieu Tout-Puissant sera en colère contre nous.

Nous, musulmans, devons être les plus soucieux de l'islam et des musulmans, et ne pas laisser à un hypocrite une porte d'entrée sur notre religion et nos familles, car ils sont parmi les choses les plus dangereuses auxquelles nous pouvons être confrontés de nos jours en raison de leur nombre et de leurs multiples visages. Nous devons avoir à l'esprit la balance islamique pour mesurer les actions de ceux qui prétendent être musulmans, car l'islam est pour nous une protection contre de tels malfaiteurs.

Nous demandons à Dieu de protéger notre nation de tels criminels, et de nous guider vers le droit chemin et la balance correcte avec laquelle nous mesurons le comportement des gens, afin de nous éloigner de ceux que Dieu n'aime pas. Amen.

Chers amis, jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio par : Dr. Maher Saleh