Avec le Hadith
Lorsque tu vas te coucher
Nous vous saluons tous, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme : Avec le Hadith, et nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.
D'après Sa'd ibn Ubaida, qui a dit : Al-Bara' ibn Azeb, que Dieu soit satisfait d'eux deux, m'a raconté qu'il a dit :
Le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, m'a dit : "Quand tu vas te coucher, fais tes ablutions comme pour la prière, puis couche-toi sur ton côté droit et dis : Ô Allah, je me suis soumis à Toi, j'ai remis mon sort entre Tes mains, je me suis appuyé sur Toi par crainte et désir envers Toi. Il n'y a de refuge ni d'échappatoire à Toi que vers Toi. Je crois en Ton Livre que Tu as révélé et en Ton Prophète que Tu as envoyé." Et si tu meurs, tu meurs selon la nature originelle (Al-Fitra). Fais de ces paroles les dernières que tu prononces." J'ai dit : "Je vais les mémoriser et dire : 'Et par Ton Messager que Tu as envoyé' ?" Il a dit : "Non, mais dis : 'Et par Ton Prophète que Tu as envoyé.'"
Il est dit dans Fath Al-Bari, l'explication du Sahih Al-Bukhari :
Sa parole (Quand tu vas te coucher)
C'est-à-dire, quand tu veux te coucher.
Sa parole (Fais tes ablutions comme pour la prière)
L'ordre ici est pour la recommandation (Nadb). Et il y a des avantages : parmi eux, le fait de passer la nuit en état de pureté pour ne pas être surpris par la mort et être dans une condition complète. Et on en tire la recommandation de se préparer à la mort en purifiant le cœur, car c'est plus important que la purification du corps.
Sa parole (Puis couche-toi sur ton côté)
C'est-à-dire, le côté. Et il a spécifié le côté droit pour des avantages : parmi eux, le fait qu'il soit plus rapide pour se réveiller, et parmi eux, le fait que le cœur soit lié au côté droit, donc il n'est pas alourdi par le sommeil. Et parmi eux, Ibn Al-Jawzi a dit : cette position est celle que les médecins ont indiquée comme étant la meilleure pour le corps. Ils ont dit qu'il faut commencer par s'allonger sur le côté droit pendant une heure, puis se retourner sur le côté gauche, car le premier est une cause de la descente de la nourriture, et dormir sur le côté gauche facilite la digestion car le foie recouvre l'estomac.
Sa parole (Et dis : Ô Allah, je me suis soumis à Toi)
"Je me suis soumis" On dit que le visage et l'âme ici signifient l'essence et la personne, c'est-à-dire, je me suis soumis, moi et ma personne, à Toi.
Sa parole (Je me suis soumis)
C'est-à-dire, je me suis rendu et j'ai obéi, et le sens est que j'ai fait de moi-même une personne obéissante à Toi, suivant Ton jugement, car je n'ai pas la capacité de la gérer, ni d'attirer ce qui lui profite, ni de repousser ce qui lui nuit.
Et Sa parole (Et j'ai remis mon sort entre Tes mains)
C'est-à-dire, je me suis remis à Toi dans toutes mes affaires.
Et Sa parole (Et je me suis appuyé)
C'est-à-dire, je me suis appuyé sur Toi dans mes affaires pour que Tu m'aides dans ce qui m'est bénéfique, car celui qui s'appuie sur quelque chose est renforcé par elle et s'en aide. Et Il a spécifié le dos car la coutume veut que l'homme s'appuie avec son dos sur ce sur quoi il s'appuie.
Et Sa parole (Par désir et par crainte envers Toi)
C'est-à-dire, par désir pour Ton don et Ta récompense, et par crainte, c'est-à-dire, par peur de Ta colère et de Ton châtiment.
Sa parole (Il n'y a de refuge ni d'échappatoire à Toi que vers Toi)
Al-Tibi a dit : "Il y a des merveilles dans l'organisation de ce dhikr que seul le maître de la rhétorique peut connaître." Il a indiqué par sa parole "Je me suis soumis" que ses membres sont obéissants à Allah le Très-Haut dans Ses ordres et Ses interdictions. Et par sa parole "J'ai tourné mon visage" que son essence est sincère envers Lui, exempte d'hypocrisie. Et par sa parole "J'ai remis mon sort" que ses affaires extérieures et intérieures Lui sont confiées, et que personne d'autre ne les gère. Et par sa parole "J'ai appuyé mon dos" qu'après la remise, il se réfugie auprès de Lui contre tout ce qui lui nuit et le blesse parmi toutes les causes. Il a dit : "Sa parole 'par désir et par crainte' est منصوبة (mansouba) sur le مفعول له (maf'oul lahou) sur le chemin de اللف والنشر (al-laff wa al-nashr), c'est-à-dire, j'ai remis mes affaires à Toi par désir et j'ai appuyé mon dos sur Toi par crainte."
Sa parole (Je crois en Ton Livre que Tu as révélé)
Il est possible qu'il veuille dire par cela le Coran, et il est possible qu'il veuille dire le nom du genre, de sorte qu'il inclut tous les livres qui ont été révélés.
Sa parole (Et si tu meurs, tu meurs selon la nature originelle (Al-Fitra))
Ibn Battal et un groupe ont dit : "Ce qui est voulu par la nature originelle ici est la religion de l'Islam."
Chers auditeurs :
À la lumière de ce noble hadith, il est nécessaire d'attirer l'attention sur les points suivants :
Premièrement : Nous devons nous exhorter à agir selon ce noble hadith et à nous attacher à l'invocation au moment de dormir.
Deuxièmement : Persévérer dans l'examen de conscience avant de dormir et s'y habituer. Ibn Omar disait : "Si tu es au soir, n'attends pas le matin, et si tu es au matin, n'attends pas le soir."
Troisièmement : Notre invocation (Ô Allah, je me suis soumis à Toi, j'ai remis mon sort entre Tes mains, je me suis appuyé sur Toi par crainte et désir envers Toi. Il n'y a de refuge ni d'échappatoire à Toi que vers Toi...) ne doit pas être seulement des mots que nous prononçons sans qu'ils ne dépassent nos gorges. Mais nous devons être sincères avec Allah le Très-Haut dans ce que nous disons. Afin que nous soyons vraiment soumis à Allah le Très-Haut, en agissant selon Sa parole (Dis : "En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'univers"), et il y a une grande différence entre celui qui vit sur l'Islam, celui qui vit avec l'Islam et celui qui vit pour l'Islam.
Chers auditeurs
Et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.