Avec le Hadith Sharif - J'envoie les chiens dressés
Avec le Hadith Sharif - J'envoie les chiens dressés

Nous vous saluons tous, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith Sharif" et nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous

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August 16, 2025

Avec le Hadith Sharif - J'envoie les chiens dressés

Avec le Hadith Sharif

J'envoie les chiens dressés

Nous vous saluons tous, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith Sharif" et nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous

Abou Dawood a rapporté dans ses Sunan, il a dit :

Muhammad bin Issa nous a raconté, Jarir nous a raconté, d'après Mansour, d'après Ibrahim, d'après Hammam, d'après Adi bin Hatim, il a dit :

J'ai interrogé le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, j'ai dit : "J'envoie les chiens dressés, ils attrapent pour moi, puis-je manger ? Il a dit : Si tu envoies les chiens dressés et que tu mentionnes le nom de Dieu, mange ce qu'ils ont attrapé pour toi. J'ai dit : Même s'ils tuent ? Il a dit : Même s'ils tuent, tant qu'aucun chien qui ne vient pas d'eux ne participe. J'ai dit : Je lance avec un mi`radh et je touche, puis-je manger ? Il a dit : Si tu lances avec le mi`radh et que tu mentionnes le nom de Dieu et qu'il touche et perce, alors mange, et s'il touche avec sa largeur, alors ne mange pas"

Le propriétaire de Aoun al-Maboud a dit :

(J'envoie les chiens dressés) : Avec un فتح de la lettre lam شددة, et le sens du chien dressé est qu'il existe trois conditions, si on l'excite, il s'excite, et si on le réprimande, il se réprime, et s'il prend la proie, il la garde et ne la mange pas, et s'il fait cela plusieurs fois et au moins trois fois, il est dressé et son meurtre est permis après cela.

(Ils attrapent pour moi) : C'est-à-dire que les chiens retiennent la proie pour moi. (Puis-je manger) : C'est-à-dire la proie.

(Il a dit : Si tu envoies les chiens dressés et que tu mentionnes le nom de Dieu, alors mange) : Il y a une preuve que l'envoi du côté du chasseur est une condition, même si le chien sort de lui-même et prend une proie et la tue, ce n'est pas licite. Et il y a une explication que la mention du nom de Dieu est une condition dans l'abattage au moment où l'on abat, et dans la chasse au moment où l'on envoie le prédateur ou la flèche.

(Tant qu'un chien qui ne vient pas d'eux ne participe pas) : Il y a une déclaration explicite qu'il n'est pas licite si un autre chien y participe, et le sens est un autre chien qui s'est lancé de lui-même, ou a été envoyé par quelqu'un qui n'est pas de ceux qui sont autorisés à abattre, ou nous avons douté de cela, il n'est donc pas licite de le manger dans ces cas, et si nous nous assurons qu'il n'y a participé qu'un chien envoyé par quelqu'un qui est de ceux qui sont autorisés à abattre sur cette proie, alors c'est licite. Al-Nawawi a dit cela

(Avec le mi`radh) : Avec un kasr du mim et avec le عين négligé, et c'est un morceau de bois lourd ou un bâton au bout duquel il y a un fer, et il peut être sans fer, et c'est la chose correcte dans son interprétation, et Al-Harawi a dit : C'est une flèche sans plumes ni pointes. Al-Nawawi l'a mentionné

(Fakhazaqa) : Avec un kha et un zay المعجمتين, c'est-à-dire qu'il a pénétré.

(Avec sa largeur) : C'est-à-dire sans son extrémité pointue. Et il y a qu'il est licite s'il chasse avec le mi`radh et tue la proie avec son tranchant, et s'il la tue avec sa largeur, ce n'est pas licite, et c'est l'avis de la majorité, et Mak'houl, Al-Awza'i et d'autres juristes du Levant ont dit : C'est licite absolument.

Al-Mundhiri a dit : Al-Bukhari, Muslim, Al-Tirmidhi, Al-Nasa'i et Ibn Majah l'ont rapporté.

Chers auditeurs :

Le Hadith Sharif montre que la chasse est l'une des causes de propriété que la loi a permises. Sa parole, que la paix et les bénédictions soient sur lui : "Mange". Indique la permission de manger la proie et indique sa propriété, car la permission de manger indique sa propriété de ce qu'il a chassé.

Le Hadith a montré quand vous avez le droit de posséder ce que vous chassez :

Premièrement : Mentionner le nom de Dieu sur la proie lorsque vous lâchez la flèche ou lorsque vous lâchez votre chien dressé (c'est-à-dire entraîné), car alors la proie vous appartient légalement, que vous la trouviez vivante ou ayant quitté la vie.

Deuxièmement : Abattez la proie que le chien non dressé a attrapée et que vous avez atteinte alors qu'elle était en vie, et si vous ne la trouvez pas vivante, c'est une charogne et il ne vous est pas permis d'en disposer.

La permission de travailler avec la chasse comprend la chasse en mer ainsi que la chasse sur terre, Dieu Tout-Puissant dit dans son cher livre : "LA CHASSE EN MER ET SA NOURRITURE VOUS SONT PERMISES, POUR VOTRE JOUISSANCE ET CELLE DES VOYAGEURS, ET LA CHASSE SUR TERRE VOUS EST INTERDITE TANT QUE VOUS ÊTES EN ÉTAT DE SACRALISATION, ET CRAIGNEZ DIEU VERS QUI VOUS SEREZ RASSEMBLÉS".

La chasse en mer ne se limite pas aux poissons et aux baleines, il y a aussi les perles, le corail, les éponges et d'autres choses que la mer contient.

Travailler avec la chasse a des avantages qui ne sont pas cachés aux gens, car elle leur fournit de la nourriture et des matières premières, et offre un large éventail de possibilités d'emploi, contribuant ainsi à la lutte contre le chômage et à l'enrichissement de l'État, en particulier avec le développement des méthodes et des moyens de chasse.

À ceux qui prétendent que la fermeture des frontières du pays aux touristes étrangers ou la restriction de leur liberté en interdisant les choses répréhensibles qu'ils demandent ou pratiquent ... nuit à l'économie du pays ... Je dis : Ne voyez-vous pas ce que Dieu nous a donné de nombreuses mers et de larges plages, qui peuvent être une source honorable et licite de revenus pour l'individu et l'État ..... mais vous avez accepté de suivre l'Occident et vous vous êtes habitués à la dépendance, donc quelle mauvaise chose vous prétendez.

Ô Dieu, hâte-toi de nous donner l'État du califat qui ouvrira les domaines du travail licite et fermera les domaines du travail illicite ...... et sauvera la nation de l'humiliation et de l'avilissement dans ce monde et dans l'au-delà.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre Hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

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Avec le Hadith - Savez-vous qui est le fauché ?

Avec le Hadith

Savez-vous qui est le fauché ?

Que Dieu vous bénisse, chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir. Notre rencontre avec vous et notre programme avec le Hadith se renouvellent. Et la meilleure façon de commencer notre épisode est le salut de l'Islam. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est dit dans le Musnad d'Ahmad - le reste du Musnad des nombreux narrateurs - que le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci.

  Abdurrahman nous a raconté, d'après Zuhair, d'après Al-Ala, d'après son père, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui a dit : "Savez-vous qui est le fauché ?" Ils ont dit : "Le fauché parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirham ni bien." Il a dit : "En vérité, le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci. Il sera fait asseoir et celui-ci prendra de ses bonnes actions, et celui-ci prendra de ses bonnes actions. Et si ses bonnes actions s'épuisent avant qu'il n'ait réglé ce qu'il doit des péchés, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté dans le feu."

Ce hadith est considéré, comme les autres hadiths importants, dont le sens doit être compris et réalisé. Parmi les gens, il y en a qui sont fauchés malgré leurs prières, leur jeûne et leur zakat, car ils ont insulté celui-ci, calomnié celui-ci, mangé l'argent de celui-ci, versé le sang de celui-ci et frappé celui-ci.

Et sa faillite est qu'il a pris de ses bonnes actions, qui sont son capital, et a donné à celui-ci et a payé à celui-là le prix de sa calomnie, de ses insultes et de ses coups. Et après que ses bonnes actions se soient épuisées avant qu'il n'ait réglé ce qu'il devait, on a pris de leurs péchés, on les a jetés sur lui, puis il a été jeté dans le feu.

Et lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a demandé à ses compagnons : "Savez-vous qui est le fauché ?" Le sens de "Savez-vous" est la connaissance et la connaissance des profondeurs des choses. "Savez-vous" signifie : savez-vous qui est vraiment le fauché ? Cela confirme la parole de notre maître Ali, que Dieu honore son visage : "La richesse et la pauvreté après la présentation à Dieu." Lorsqu'on leur a posé cette question, ils ont répondu en fonction de leurs expériences : "Le fauché parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni bien." C'est le fauché aux yeux des compagnons du Messager de Dieu. Alors, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Non, ... IL A DIT : EN VÉRITÉ, LE FAUCHÉ DE MA NATION EST CELUI QUI VIENDRA LE JOUR DE LA RÉSURRECTION AVEC LE JEÛNE, LA PRIÈRE ET LA ZAKAT..."

Et cela confirme la parole de notre maître Omar : "Que celui qui veut jeûner jeûne, et que celui qui veut prier prie, mais c'est la droiture", car la prière, le jeûne, le Hajj et la zakat sont des actes d'adoration que l'homme peut accomplir avec sincérité, ou il peut les accomplir avec hypocrisie, mais le centre de gravité est qu'il se conforme à l'ordre de Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous affermir sur la vérité, de faire de nous de Ses serviteurs pieux, de transformer nos péchés en bonnes actions et de ne pas nous humilier le jour de la présentation devant Lui. Amen.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à Dieu, qui ne perd pas Ses dépôts. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio

Afraa Turab

Avec le Hadith - Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Avec le Hadith

Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Nous vous saluons, chers amis, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Burayda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Ne dites pas au মুনাফিক (munafiq, hypocrite) "Seigneur", car s'il est un seigneur, vous avez mis en colère votre Seigneur Tout-Puissant." Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

Chers auditeurs,

La meilleure des paroles est la parole de Dieu Tout-Puissant, et la meilleure des guidées est la guidée de Son prophète Muhammad ibn Abdullah, que la prière et la paix soient sur lui. Ceci étant dit,

Ce noble hadith nous guide sur la manière de traiter avec les hypocrites que nous connaissons. Le Messager (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le seul à connaître tous les hypocrites par leurs noms, mais nous pouvons en connaître certains par leurs caractéristiques, comme ceux que le Coran a mentionnés comme accomplissant les obligations avec paresse et à contrecœur, et comme ceux qui complotent contre l'islam et les musulmans, encouragent les conflits, corrompent la terre et aiment que l'indécence se propage en l'appelant, en la protégeant et en en prenant soin, et comme ceux qui mentent sur l'islam et les musulmans... et d'autres qui sont caractérisés par l'hypocrisie.

Par conséquent, nous devons comprendre ce que la loi islamique a embelli et ce qu'elle a enlaidi, afin de distinguer l'hypocrite du sincère, et de prendre les mesures appropriées à son égard. Nous ne devons pas faire confiance à celui qui fait ce qui contredit la loi islamique tout en montrant qu'il le fait par souci de l'islam et des musulmans, et nous ne devons pas le suivre ni le soutenir, ni même le décrire comme un seigneur, sinon Dieu Tout-Puissant sera en colère contre nous.

Nous, musulmans, devons être les plus soucieux de l'islam et des musulmans, et ne pas laisser à un hypocrite une porte d'entrée sur notre religion et nos familles, car ils sont parmi les choses les plus dangereuses auxquelles nous pouvons être confrontés de nos jours en raison de leur nombre et de leurs multiples visages. Nous devons avoir à l'esprit la balance islamique pour mesurer les actions de ceux qui prétendent être musulmans, car l'islam est pour nous une protection contre de tels malfaiteurs.

Nous demandons à Dieu de protéger notre nation de tels criminels, et de nous guider vers le droit chemin et la balance correcte avec laquelle nous mesurons le comportement des gens, afin de nous éloigner de ceux que Dieu n'aime pas. Amen.

Chers amis, jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio par : Dr. Maher Saleh