Avec le Hadith - Bilal al-Muzni est venu au Messager d'Allah ﷺ et lui a demandé une terre en concession
Avec le Hadith - Bilal al-Muzni est venu au Messager d'Allah ﷺ et lui a demandé une terre en concession

 

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August 02, 2025

Avec le Hadith - Bilal al-Muzni est venu au Messager d'Allah ﷺ et lui a demandé une terre en concession

Avec le Hadith - Bilal al-Muzni est venu au Messager d'Allah et lui a demandé une terre en concession

Nous vous saluons, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation, que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

Al-Bayhaqi a rapporté dans al-Sunan al-Kubra :

(Informé par) Abu Saïd bin Abi Amr, informé par Abu al-Abbas al-Asamm, informé par al-Hassan bin Ali, informé par Yahya bin Adam, informé par Yunus de Muhammad bin Ishaq de Abdullah bin Abi Bakr, qui a dit : Bilal bin al-Harith al-Muzni est venu au Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et lui a demandé une terre en concession, et il la lui a concédée, longue et large. Quand Omar est devenu calife, il lui a dit : Ô Bilal, tu as demandé au Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, une terre longue et large qu'il t'a concédée, et le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, n'aurait rien refusé à quiconque le lui demandait, et tu n'es pas capable de gérer ce qui est entre tes mains. Il a dit : Oui. Il a dit : Regarde ce dont tu es capable et garde-le, et ce dont tu n'es pas capable, rends-le nous afin que nous le partagions entre les musulmans. Il a dit : Non, par Allah, je ne le ferai pas, c'est quelque chose que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, m'a concédé. Omar a dit : Par Allah, tu le feras. Il a pris de lui ce qu'il était incapable de cultiver et l'a partagé entre les musulmans.

Chers auditeurs :

La terre est un trésor différent des autres biens et propriétés... Elle contient des avantages qui ne se trouvent pas dans de nombreuses propriétés : c'est un lieu pour l'agriculture... et pour extraire de ses entrailles des trésors et des minéraux... et un lieu pour ériger des bâtiments à diverses fins... qu'ils soient commerciaux comme la construction de bâtiments commerciaux et industriels et d'entrepôts, ou personnels comme les bâtiments résidentiels, ou des installations comme les bâtiments gouvernementaux de services tels que les hôpitaux, les écoles et les administrations.

La terre ne doit donc pas être abandonnée ou laissée sans utilisation en raison de la perte et du gaspillage des avantages nécessaires à la vie des gens... C'est pourquoi la loi islamique a souligné la nécessité d'exploiter la terre lorsqu'elle a légiféré sa propriété par l'échange, l'héritage, la revitalisation ou la concession... Elle a même souligné la nécessité de l'exploiter pour l'agriculture en particulier et pour toutes les utilisations licites en général lorsqu'elle a donné à l'État le droit de saisir la terre que son propriétaire néglige en la laissant inutilisée pendant trois années consécutives, afin de la donner à celui qui veut la cultiver et l'exploiter.

Dans le hadith, il y a une référence à cet accent... Bilal a demandé au Messager une vaste terre, et le Messager, que la paix et les bénédictions soient sur lui, la lui a concédée... Mais elle était trop grande pour qu'il puisse la cultiver entièrement, alors il l'a laissée sans culture ni aménagement...

Mais le tuteur des affaires... le calife des musulmans... que Dieu a chargé de prendre soin des intérêts des musulmans... en appliquant les jugements de Dieu sur eux, a remarqué que Bilal avait pris une terre et l'avait laissée inutilisée en l'abandonnant sans aménagement... et a réalisé que cette négligence et cette inaction entraînaient une perte des intérêts des gens, alors il a forcé Bilal à renoncer à la partie de la terre qu'il ne pouvait pas aménager... et lui a gardé ce qu'il pouvait faire, c'est-à-dire ce qu'il était capable d'aménager et de cultiver... Et cela s'est fait sous les yeux des compagnons, que Dieu les agrée, et ils ont tous convenu que quiconque laissait une terre inutilisée perdait son droit de propriété.

Et ceci est général pour toute terre... et n'est pas spécifique à la terre concédée ou revitalisée... mais s'applique à elle et à toute autre terre héritée ou échangée tant qu'elle est agricole...

...Et nous avons le hadith du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui : Que celui qui possède une terre la cultive ou la donne à son frère... Notre noble Messager, que la paix et les bénédictions soient sur lui... n'a pas spécifié le type de terre ou la méthode de propriété, mais a rendu l'expression générale pour toute terre, quelle que soit la méthode de propriété... revitalisation, concession, échange ou héritage.

Et le consensus des compagnons sur l'approbation de l'action d'Omar dans notre hadith d'aujourd'hui montre que quiconque laisse une terre qui lui a été concédée par l'État inutilisée, l'État peut la reprendre et la concéder à un autre, De ce hadith, chers auditeurs, nous comprenons la sagesse de la légitimité de la revitalisation et de la concession, qui est d'œuvrer et d'exploiter la terre et non d'accumuler des superficies possédées. Quiconque donne à la terre son droit en termes de travail et d'investissement conserve sa propriété... et quiconque la laisse inutilisée par négligence ou par incapacité à l'exploiter perd son droit de propriété s'il continue à la négliger ou à la laisser inutilisée pendant trois années consécutives... et un autre a le droit de la prendre et de l'exploiter. Mais si cette terre est une concession de l'État, alors l'État a le droit de la récupérer et de la concéder à un autre pour qu'il la cultive.

Il convient de mentionner que le travail de la terre n'est pas nécessairement effectué par le propriétaire de la terre lui-même... mais il peut y travailler lui-même et dépenser de son argent, tout comme il peut embaucher des ouvriers pour y travailler et leur verser des salaires, en dépensant de son argent pour les salaires des ouvriers et le prix des semences et des machines utilisées... Et s'il est incapable de dépenser, l'État l'aide dans les dépenses.

Mais s'il ne souhaite pas la cultiver, il doit la donner à un autre pour qu'il la cultive gratuitement... en raison de l'interdiction du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, de louer la terre pour l'agriculture.

Chers auditeurs, en attendant de vous retrouver avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

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Avec le Hadith - Savez-vous qui est le fauché ?

Avec le Hadith

Savez-vous qui est le fauché ?

Que Dieu vous bénisse, chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir. Notre rencontre avec vous et notre programme avec le Hadith se renouvellent. Et la meilleure façon de commencer notre épisode est le salut de l'Islam. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est dit dans le Musnad d'Ahmad - le reste du Musnad des nombreux narrateurs - que le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci.

  Abdurrahman nous a raconté, d'après Zuhair, d'après Al-Ala, d'après son père, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui a dit : "Savez-vous qui est le fauché ?" Ils ont dit : "Le fauché parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirham ni bien." Il a dit : "En vérité, le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci. Il sera fait asseoir et celui-ci prendra de ses bonnes actions, et celui-ci prendra de ses bonnes actions. Et si ses bonnes actions s'épuisent avant qu'il n'ait réglé ce qu'il doit des péchés, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté dans le feu."

Ce hadith est considéré, comme les autres hadiths importants, dont le sens doit être compris et réalisé. Parmi les gens, il y en a qui sont fauchés malgré leurs prières, leur jeûne et leur zakat, car ils ont insulté celui-ci, calomnié celui-ci, mangé l'argent de celui-ci, versé le sang de celui-ci et frappé celui-ci.

Et sa faillite est qu'il a pris de ses bonnes actions, qui sont son capital, et a donné à celui-ci et a payé à celui-là le prix de sa calomnie, de ses insultes et de ses coups. Et après que ses bonnes actions se soient épuisées avant qu'il n'ait réglé ce qu'il devait, on a pris de leurs péchés, on les a jetés sur lui, puis il a été jeté dans le feu.

Et lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a demandé à ses compagnons : "Savez-vous qui est le fauché ?" Le sens de "Savez-vous" est la connaissance et la connaissance des profondeurs des choses. "Savez-vous" signifie : savez-vous qui est vraiment le fauché ? Cela confirme la parole de notre maître Ali, que Dieu honore son visage : "La richesse et la pauvreté après la présentation à Dieu." Lorsqu'on leur a posé cette question, ils ont répondu en fonction de leurs expériences : "Le fauché parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni bien." C'est le fauché aux yeux des compagnons du Messager de Dieu. Alors, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Non, ... IL A DIT : EN VÉRITÉ, LE FAUCHÉ DE MA NATION EST CELUI QUI VIENDRA LE JOUR DE LA RÉSURRECTION AVEC LE JEÛNE, LA PRIÈRE ET LA ZAKAT..."

Et cela confirme la parole de notre maître Omar : "Que celui qui veut jeûner jeûne, et que celui qui veut prier prie, mais c'est la droiture", car la prière, le jeûne, le Hajj et la zakat sont des actes d'adoration que l'homme peut accomplir avec sincérité, ou il peut les accomplir avec hypocrisie, mais le centre de gravité est qu'il se conforme à l'ordre de Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous affermir sur la vérité, de faire de nous de Ses serviteurs pieux, de transformer nos péchés en bonnes actions et de ne pas nous humilier le jour de la présentation devant Lui. Amen.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à Dieu, qui ne perd pas Ses dépôts. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio

Afraa Turab

Avec le Hadith - Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Avec le Hadith

Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Nous vous saluons, chers amis, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Burayda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Ne dites pas au মুনাফিক (munafiq, hypocrite) "Seigneur", car s'il est un seigneur, vous avez mis en colère votre Seigneur Tout-Puissant." Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

Chers auditeurs,

La meilleure des paroles est la parole de Dieu Tout-Puissant, et la meilleure des guidées est la guidée de Son prophète Muhammad ibn Abdullah, que la prière et la paix soient sur lui. Ceci étant dit,

Ce noble hadith nous guide sur la manière de traiter avec les hypocrites que nous connaissons. Le Messager (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le seul à connaître tous les hypocrites par leurs noms, mais nous pouvons en connaître certains par leurs caractéristiques, comme ceux que le Coran a mentionnés comme accomplissant les obligations avec paresse et à contrecœur, et comme ceux qui complotent contre l'islam et les musulmans, encouragent les conflits, corrompent la terre et aiment que l'indécence se propage en l'appelant, en la protégeant et en en prenant soin, et comme ceux qui mentent sur l'islam et les musulmans... et d'autres qui sont caractérisés par l'hypocrisie.

Par conséquent, nous devons comprendre ce que la loi islamique a embelli et ce qu'elle a enlaidi, afin de distinguer l'hypocrite du sincère, et de prendre les mesures appropriées à son égard. Nous ne devons pas faire confiance à celui qui fait ce qui contredit la loi islamique tout en montrant qu'il le fait par souci de l'islam et des musulmans, et nous ne devons pas le suivre ni le soutenir, ni même le décrire comme un seigneur, sinon Dieu Tout-Puissant sera en colère contre nous.

Nous, musulmans, devons être les plus soucieux de l'islam et des musulmans, et ne pas laisser à un hypocrite une porte d'entrée sur notre religion et nos familles, car ils sont parmi les choses les plus dangereuses auxquelles nous pouvons être confrontés de nos jours en raison de leur nombre et de leurs multiples visages. Nous devons avoir à l'esprit la balance islamique pour mesurer les actions de ceux qui prétendent être musulmans, car l'islam est pour nous une protection contre de tels malfaiteurs.

Nous demandons à Dieu de protéger notre nation de tels criminels, et de nous guider vers le droit chemin et la balance correcte avec laquelle nous mesurons le comportement des gens, afin de nous éloigner de ceux que Dieu n'aime pas. Amen.

Chers amis, jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio par : Dr. Maher Saleh