Avec le Hadith - Maîtriser sa colère pour l'amour d'Allah !

Nous vous saluons tous, chers auditeurs, où que vous soyez. Nous vous retrouvons dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith Prophétique". Nous commençons par les meilleures salutations et les meilleurs vœux. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous, et ensuite :

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October 15, 2025

Avec le Hadith - Maîtriser sa colère pour l'amour d'Allah !

Avec le Hadith Prophétique

Maîtriser sa colère pour l'amour d'Allah !

At-Tabarani a rapporté dans Al-Awsat d'après Ibn Omar qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Il n'y a pas de gorgée plus grande auprès d'Allah qu'une gorgée de colère qu'un musulman maîtrise pour l'amour d'Allah."

Chers auditeurs :

On observe dans les relations sociales entre les gens que certains peuvent offenser leurs frères de diverses manières, avec leurs langues, leurs mains ou d'autres parties de leur corps, dans leurs transactions financières ou autres. L'offense peut toucher l'âme, l'honneur ou la réputation, ou elle peut toucher l'argent et les biens, ou elle peut toucher la famille et le clan. Etant donné que la situation est telle, si une personne réagissait à cette offense dès le premier instant en répondant à ses propres désirs et passions, cela entraînerait un grand mal, la corruption des relations interpersonnelles et la propagation de l'inimitié entre les membres de la société.

Allah Tout-Puissant a enjoint à ses serviteurs croyants de s'armer de patience et de maîtriser leur colère, voire de repousser le mal par ce qui est meilleur. Nous avons tellement besoin de cette grande qualité pour renforcer les liens, unir les cœurs, reconstruire ce qui a été détruit des relations sociales, et obtenir la satisfaction d'Allah et Son paradis.

La loi purifiée nous a permis de punir de la même manière que nous avons été punis, mais elle a également précisé que le pardon et la maîtrise de la colère sont meilleurs. Allah Tout-Puissant a dit : (Et si vous punissez, punissez de la même manière que vous avez été punis. Mais si vous endurez, c'est certainement meilleur pour les endurants). (An-Nahl 126) Et Allah Tout-Puissant a dit : (Ceux qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui maîtrisent leur colère et qui pardonnent aux gens. Et Allah aime les bienfaisants). (Al-Imran 134)

Maîtriser sa colère a de grandes vertus. En plus des vertus mentionnées précédemment, il existe un ensemble d'autres vertus mentionnées dans ces preuves :

At-Tabarani a rapporté dans Makarim Al-Akhlaq d'après Sahl ibn Mu'adh ibn Anas Al-Juhani, d'après son père qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Quiconque maîtrise sa colère alors qu'il est capable de se venger, Allah l'appellera devant toutes les créatures afin qu'il puisse choisir parmi les houris celles qu'il veut."

Al-Bayhaqi a rapporté dans Al-Adab d'après Ma'mar, d'après quelqu'un qui a entendu Al-Hasan dire : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Il n'y a pas de gorgée plus aimée d'Allah Tout-Puissant qu'une gorgée de colère qu'un homme maîtrise ou une gorgée de patience lors d'une calamité, et il n'y a pas de goutte plus aimée d'Allah Tout-Puissant qu'une goutte de larme par crainte d'Allah, ou une goutte de sang dans le sentier d'Allah."

L'Imam Ahmad a rapporté dans son Musnad d'après Ata, d'après Ibn Abbas, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est sorti à la mosquée et il disait avec sa main ainsi, et Abou Abd Al-Rahman a fait signe de sa main vers le sol : "Quiconque accorde un délai à une personne en difficulté, ou lui fait une remise, Allah le protégera de la chaleur de l'enfer. Certes, l'œuvre du paradis est difficile en hauteur, trois fois. Certes, l'œuvre de l'enfer est facile dans une plaine, et l'heureux est celui qui est protégé des tentations. Et il n'y a pas de gorgée plus aimée de moi qu'une gorgée de colère qu'un serviteur maîtrise. Chaque fois qu'un serviteur la maîtrise pour Allah, Allah remplit son cœur de foi."

Ibn Kathir a mentionné ce hadith d'après l'Imam Ahmad dans son explication du verset 280 de la sourate Al-Baqara, qui est la parole d'Allah Tout-Puissant : (Et si [le débiteur] est dans la gêne, alors [accordez-lui] un délai jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. Et si vous faites l'aumône, c'est mieux pour vous, si vous saviez). Il a dit : "Bisahwa" avec un sin non pointé, et Ibn Al-Athir l'a mentionné ainsi dans "An-Nihaya" avec un sin non pointé, et il a dit : As-Sahwa : la terre molle et meuble, il a comparé le péché dans sa facilité pour celui qui le commet à la terre facile qui n'a pas de dureté. Et Al-Hazn : ce qui est dur de la terre. Et le mot "Bisahwa" est venu sous une autre forme qui est "Bishahwa" avec un sin pointé, c'est une erreur de transcription.

Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse miséricorde) a mentionné parmi les qualités des gens du paradis lors de l'explication de la parole d'Allah Tout-Puissant : (Et empressez-vous vers un pardon de votre Seigneur) jusqu'à sa parole : (Et ceux qui maîtrisent leur colère et pardonnent aux gens), il a dit : Quand la colère les saisit, ils la maîtrisent, ce qui signifie qu'ils la cachent et ne l'appliquent pas, et ils pardonnent à ceux qui leur ont fait du tort.

Al-Ghazali (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : L'homme a besoin de maîtriser sa colère quand sa colère se déchaîne, et il a besoin pour cela d'un effort intense, mais s'il s'y habitue pendant un certain temps, cela devient une habitude, de sorte que la colère ne se déchaîne pas, et si elle se déchaîne, il n'y a pas de fatigue à la maîtriser, et alors il est décrit comme étant doux !! Muhammad ibn Ka'b (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : Trois choses que quiconque possède a complété sa foi en Allah : "Quand il est satisfait, sa satisfaction ne l'entraîne pas dans le faux, et quand il est en colère, sa colère ne le fait pas sortir de la vérité, et quand il est capable, il ne prend pas ce qui ne lui appartient pas !!".

C'est sur ces nobles qualités que nos pieux prédécesseurs ont été élevés, qu'Allah soit satisfait d'eux tous. Nous vous rappelons quelques-uns de leurs comportements de maîtrise de leur colère, qui représentent de merveilleux exemples à suivre dans la vie :

Abou Darda (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit à un homme qui l'insultait : "Ô toi, ne te noie pas dans nos insultes et laisse une place à la réconciliation, car nous ne récompensons pas celui qui désobéit à Allah à notre sujet plus que nous n'obéissons à Allah Tout-Puissant à son sujet !!".
Un homme a insulté Cha'bi, alors Cha'bi lui a dit : "Si je suis comme tu l'as dit, alors qu'Allah me pardonne, et si je ne suis pas comme tu l'as dit, alors qu'Allah te pardonne !!".
Un homme a insulté Muawiya d'une insulte en lui-même, alors il a prié pour lui et lui a ordonné de lui donner un prix.
Un homme a insulté Adi ibn Hatem alors qu'il était silencieux, et quand il a fini de parler, il a dit : S'il te reste quelque chose, dis-le, avant que les jeunes du quartier ne viennent, car s'ils t'entendent dire cela à leur chef, ils ne seront pas satisfaits !!.
Un garçon d'Abou Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui) est venu et avait cassé la jambe d'un mouton pour lui, alors il lui a dit : Qui a cassé la jambe de celui-ci ? Il a dit : Je l'ai fait exprès pour te mettre en colère et que tu me frappes et que tu commettes un péché. Il a dit : Je vais mettre en colère celui qui t'a incité à ma colère, alors il l'a affranchi.
Un homme a dit à Wahb ibn Munabbih (qu'Allah lui fasse miséricorde) : Untel t'a insulté. Il a dit : Le diable n'a-t-il pas trouvé d'autre messager que toi ?!.
Ibn Kathir a mentionné dans la biographie d'Omar ibn Abd Al-Aziz (qu'Allah lui fasse miséricorde) qu'un homme lui a parlé un jour jusqu'à ce qu'il le mette en colère, alors Omar a pensé à lui faire du mal, puis il s'est maîtrisé, puis il a dit à l'homme : Tu voulais que le diable m'excite par la puissance du sultan, pour que je t'atteigne aujourd'hui ce que tu m'atteindras demain ? Lève-toi, qu'Allah te guérisse, nous n'avons pas besoin de te parler.

Alors, mes chers amis, habituons-nous à maîtriser notre colère et à nous armer de douceur, afin qu'Allah remplisse nos cœurs de foi et de sagesse, et qu'il augmente notre élévation, notre honneur et notre valeur le jour de la résurrection... !!

Chers auditeurs : Nous vous remercions pour votre bonne écoute. Notre rendez-vous avec vous est dans le prochain épisode, si Allah le veut. Jusque-là, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions toujours, nous vous laissons dans la sollicitude, la protection et la sécurité d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Professeur Muhammad Ahmad Al-Nadi - État de Jordanie - 17/09/2014

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November 11, 2025

Avec le Hadith - Savez-vous qui est le fauché ?

Avec le Hadith

Savez-vous qui est le fauché ?

Que Dieu vous bénisse, chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir. Notre rencontre avec vous et notre programme avec le Hadith se renouvellent. Et la meilleure façon de commencer notre épisode est le salut de l'Islam. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est dit dans le Musnad d'Ahmad - le reste du Musnad des nombreux narrateurs - que le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci.

Abdurrahman nous a raconté, d'après Zuhair, d'après Al-Ala, d'après son père, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui a dit : "Savez-vous qui est le fauché ?" Ils ont dit : "Le fauché parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirham ni bien." Il a dit : "En vérité, le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci. Il sera fait asseoir et celui-ci prendra de ses bonnes actions, et celui-ci prendra de ses bonnes actions. Et si ses bonnes actions s'épuisent avant qu'il n'ait réglé ce qu'il doit des péchés, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté dans le feu."

Ce hadith est considéré, comme les autres hadiths importants, dont le sens doit être compris et réalisé. Parmi les gens, il y en a qui sont fauchés malgré leurs prières, leur jeûne et leur zakat, car ils ont insulté celui-ci, calomnié celui-ci, mangé l'argent de celui-ci, versé le sang de celui-ci et frappé celui-ci.

Et sa faillite est qu'il a pris de ses bonnes actions, qui sont son capital, et a donné à celui-ci et a payé à celui-là le prix de sa calomnie, de ses insultes et de ses coups. Et après que ses bonnes actions se soient épuisées avant qu'il n'ait réglé ce qu'il devait, on a pris de leurs péchés, on les a jetés sur lui, puis il a été jeté dans le feu.

Et lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a demandé à ses compagnons : "Savez-vous qui est le fauché ?" Le sens de "Savez-vous" est la connaissance et la connaissance des profondeurs des choses. "Savez-vous" signifie : savez-vous qui est vraiment le fauché ? Cela confirme la parole de notre maître Ali, que Dieu honore son visage : "La richesse et la pauvreté après la présentation à Dieu." Lorsqu'on leur a posé cette question, ils ont répondu en fonction de leurs expériences : "Le fauché parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni bien." C'est le fauché aux yeux des compagnons du Messager de Dieu. Alors, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Non, ... IL A DIT : EN VÉRITÉ, LE FAUCHÉ DE MA NATION EST CELUI QUI VIENDRA LE JOUR DE LA RÉSURRECTION AVEC LE JEÛNE, LA PRIÈRE ET LA ZAKAT..."

Et cela confirme la parole de notre maître Omar : "Que celui qui veut jeûner jeûne, et que celui qui veut prier prie, mais c'est la droiture", car la prière, le jeûne, le Hajj et la zakat sont des actes d'adoration que l'homme peut accomplir avec sincérité, ou il peut les accomplir avec hypocrisie, mais le centre de gravité est qu'il se conforme à l'ordre de Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous affermir sur la vérité, de faire de nous de Ses serviteurs pieux, de transformer nos péchés en bonnes actions et de ne pas nous humilier le jour de la présentation devant Lui. Amen.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à Dieu, qui ne perd pas Ses dépôts. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio

Afraa Turab

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November 10, 2025

Avec le Hadith - Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Avec le Hadith

Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Nous vous saluons, chers amis, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Burayda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Ne dites pas au মুনাফিক (munafiq, hypocrite) "Seigneur", car s'il est un seigneur, vous avez mis en colère votre Seigneur Tout-Puissant." Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

Chers auditeurs,

La meilleure des paroles est la parole de Dieu Tout-Puissant, et la meilleure des guidées est la guidée de Son prophète Muhammad ibn Abdullah, que la prière et la paix soient sur lui. Ceci étant dit,

Ce noble hadith nous guide sur la manière de traiter avec les hypocrites que nous connaissons. Le Messager (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le seul à connaître tous les hypocrites par leurs noms, mais nous pouvons en connaître certains par leurs caractéristiques, comme ceux que le Coran a mentionnés comme accomplissant les obligations avec paresse et à contrecœur, et comme ceux qui complotent contre l'islam et les musulmans, encouragent les conflits, corrompent la terre et aiment que l'indécence se propage en l'appelant, en la protégeant et en en prenant soin, et comme ceux qui mentent sur l'islam et les musulmans... et d'autres qui sont caractérisés par l'hypocrisie.

Par conséquent, nous devons comprendre ce que la loi islamique a embelli et ce qu'elle a enlaidi, afin de distinguer l'hypocrite du sincère, et de prendre les mesures appropriées à son égard. Nous ne devons pas faire confiance à celui qui fait ce qui contredit la loi islamique tout en montrant qu'il le fait par souci de l'islam et des musulmans, et nous ne devons pas le suivre ni le soutenir, ni même le décrire comme un seigneur, sinon Dieu Tout-Puissant sera en colère contre nous.

Nous, musulmans, devons être les plus soucieux de l'islam et des musulmans, et ne pas laisser à un hypocrite une porte d'entrée sur notre religion et nos familles, car ils sont parmi les choses les plus dangereuses auxquelles nous pouvons être confrontés de nos jours en raison de leur nombre et de leurs multiples visages. Nous devons avoir à l'esprit la balance islamique pour mesurer les actions de ceux qui prétendent être musulmans, car l'islam est pour nous une protection contre de tels malfaiteurs.

Nous demandons à Dieu de protéger notre nation de tels criminels, et de nous guider vers le droit chemin et la balance correcte avec laquelle nous mesurons le comportement des gens, afin de nous éloigner de ceux que Dieu n'aime pas. Amen.

Chers amis, jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio par : Dr. Maher Saleh

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