Avec le Hadith - Pas d'Hégire après la Conquête

Nous vous saluons, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

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July 19, 2025

Avec le Hadith - Pas d'Hégire après la Conquête

Avec le Hadith

Pas d'Hégire après la Conquête

D'après Ibn Abbas, le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit le jour de la conquête de La Mecque : "Il n'y a plus d'Hégire après la conquête, mais un jihad et une intention. Et si vous êtes appelés à l'aide, alors répondez."

Il est mentionné dans Touhfat al-Ahwadhi, l'explication de Jami' at-Tirmidhi.

Sa parole : (Pas d'Hégire après la conquête) c'est-à-dire la conquête de La Mecque.

Al-Khattabi et d'autres ont dit : L'Hégire était une obligation au début de l'Islam pour ceux qui se convertissaient en raison du petit nombre de musulmans à Médine et de leur besoin de se rassembler. Lorsque Allah a conquis La Mecque, les gens sont entrés en masse dans la religion d'Allah, l'obligation d'émigrer à Médine a été levée, et l'obligation du jihad et de l'intention est restée pour ceux qui l'accomplissent ou sont confrontés à un ennemi. La sagesse derrière l'obligation d'émigrer pour ceux qui se convertissaient était aussi de se protéger du mal de leurs proches parmi les mécréants, car ils torturaient ceux qui se convertissaient parmi eux jusqu'à ce qu'ils renoncent à leur religion. C'est à leur sujet que fut révélé : {Ceux dont les anges reprennent l'âme alors qu'ils se font du tort à eux-mêmes, [les anges] diront : "Où en étiez-vous ?" Ils diront : "Nous étions faibles sur terre." Ils [les anges] diront : "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour que vous émigriez ?"} [An-Nisa : 97]. Cette Hégire reste valable pour ceux qui se convertissent dans une terre de mécréance et sont capables d'en sortir. An-Nasa'i a rapporté par la voie de Bahz ibn Hakim ibn Mu'awiyah, d'après son père, d'après son grand-père, élevé : "Allah n'accepte aucune œuvre d'un polythéiste après qu'il s'est converti et qu'il s'est séparé des polythéistes." Et Abu Dawood a rapporté d'après un hadith de Samura, élevé : "Je suis innocent de tout musulman qui réside parmi les polythéistes." Ceci est à comprendre comme s'appliquant à ceux qui ne sont pas en sécurité pour leur religion.

(Mais un jihad et une intention)

At-Taybi et d'autres ont dit : Cette exception implique une opposition entre le jugement de ce qui suit et ce qui précède, et le sens est que l'Hégire, qui est la séparation de la patrie qui était requise pour chacun vers Médine, est interrompue, mais la séparation pour cause de jihad reste, ainsi que la séparation pour une intention pieuse comme la fuite d'une terre de mécréance et la sortie à la recherche de la science, et la fuite pour la religion face aux tentations, et l'intention dans tout cela.

(Et si vous êtes appelés à l'aide, alors répondez)

An-Nawawi a dit : Il veut dire que le bien qui a été interrompu par l'interruption de l'Hégire peut être obtenu par le jihad et une intention pieuse, et si l'imam vous ordonne de sortir pour le jihad et des œuvres pieuses similaires, alors sortez-y.

Chers auditeurs :

L'Hégire est la sortie d'une terre de mécréance vers une terre d'Islam. Allah le Très-Haut a dit : (Ceux dont les Anges reprennent l'âme alors qu'ils se sont fait du tort à eux-mêmes, [les Anges] diront : "Où en étiez-vous ?" - "Nous étions faibles sur terre", diront-ils. Alors les Anges diront : "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour que vous puissiez vous y exiler ?" Voilà ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! (97) A l'exception des faibles : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : (98) A ceux-là, il se peut qu'Allah pardonne. Allah est Clément et Pardonneur. (99))

L'Hégire d'une terre de mécréance vers une terre d'Islam reste et n'a pas été interrompue. Ahmad a rapporté d'après le Prophète r qu'il a dit : "L'Hégire ne sera pas interrompue tant qu'il y aura le jihad." Et dans une autre version de lui : "L'Hégire ne sera pas interrompue tant que les mécréants seront combattus."

Quant au jugement de l'Hégire, elle est obligatoire dans certains cas pour ceux qui en sont capables, et recommandée dans d'autres cas. Quant à celui qui n'en est pas capable, Allah lui a pardonné et il n'est pas tenu de la faire, en raison de son incapacité à émigrer soit à cause d'une maladie, d'une contrainte à résider ou de faiblesse, comme les femmes, les enfants et leurs semblables, comme il est mentionné à la fin du verset de l'Hégire.

Celui qui est capable d'émigrer et ne peut pas manifester sa religion, ni accomplir les règles de l'Islam qui lui sont demandées, alors l'Hégire est une obligation pour lui, comme il est mentionné dans le verset de l'Hégire. Allah le Très-Haut a dit : (Ceux dont les Anges reprennent l'âme alors qu'ils se sont fait du tort à eux-mêmes, [les Anges] diront : "Où en étiez-vous ?" - "Nous étions faibles sur terre", diront-ils. Alors les Anges diront : "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour que vous puissiez vous y exiler ?" Voilà ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! (97)).

Quant à celui qui est capable d'émigrer mais peut manifester sa religion et accomplir les règles de la loi islamique qui lui sont demandées, alors l'Hégire dans ce cas est recommandée et non obligatoire. Quant au fait qu'elle soit recommandée, c'est parce que le Messager r encourageait à émigrer de La Mecque avant la conquête, car c'était une terre de mécréance. Quant au fait qu'elle ne soit pas obligatoire, c'est parce que le Messager r a approuvé ceux qui sont restés à La Mecque parmi les musulmans. Il a été rapporté que Nu'aym an-Nahham, lorsqu'il a voulu émigrer, a été approché par son peuple, les Banu Adi, et ils lui ont dit : Reste avec nous et tu es sur ta religion, et nous te protégerons de ceux qui veulent te faire du mal, et prends soin de nous comme tu le faisais. Il s'occupait des orphelins et des veuves des Banu Adi et a retardé l'Hégire pendant un certain temps, puis a émigré plus tard. Le Prophète r lui a dit : "Ton peuple était meilleur pour toi que mon peuple pour moi. Mon peuple m'a expulsé et a voulu me tuer, et ton peuple t'a protégé et t'a défendu." Ibn Hajar l'a mentionné dans Al-Isaba. Il a dit : Ô Messager d'Allah, ton peuple t'a plutôt conduit à l'obéissance à Allah et au jihad contre son ennemi, et mon peuple m'a empêché d'émigrer et d'obéir à Allah.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

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November 11, 2025

Avec le Hadith - Savez-vous qui est le fauché ?

Avec le Hadith

Savez-vous qui est le fauché ?

Que Dieu vous bénisse, chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir. Notre rencontre avec vous et notre programme avec le Hadith se renouvellent. Et la meilleure façon de commencer notre épisode est le salut de l'Islam. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est dit dans le Musnad d'Ahmad - le reste du Musnad des nombreux narrateurs - que le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci.

Abdurrahman nous a raconté, d'après Zuhair, d'après Al-Ala, d'après son père, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui a dit : "Savez-vous qui est le fauché ?" Ils ont dit : "Le fauché parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirham ni bien." Il a dit : "En vérité, le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci. Il sera fait asseoir et celui-ci prendra de ses bonnes actions, et celui-ci prendra de ses bonnes actions. Et si ses bonnes actions s'épuisent avant qu'il n'ait réglé ce qu'il doit des péchés, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté dans le feu."

Ce hadith est considéré, comme les autres hadiths importants, dont le sens doit être compris et réalisé. Parmi les gens, il y en a qui sont fauchés malgré leurs prières, leur jeûne et leur zakat, car ils ont insulté celui-ci, calomnié celui-ci, mangé l'argent de celui-ci, versé le sang de celui-ci et frappé celui-ci.

Et sa faillite est qu'il a pris de ses bonnes actions, qui sont son capital, et a donné à celui-ci et a payé à celui-là le prix de sa calomnie, de ses insultes et de ses coups. Et après que ses bonnes actions se soient épuisées avant qu'il n'ait réglé ce qu'il devait, on a pris de leurs péchés, on les a jetés sur lui, puis il a été jeté dans le feu.

Et lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a demandé à ses compagnons : "Savez-vous qui est le fauché ?" Le sens de "Savez-vous" est la connaissance et la connaissance des profondeurs des choses. "Savez-vous" signifie : savez-vous qui est vraiment le fauché ? Cela confirme la parole de notre maître Ali, que Dieu honore son visage : "La richesse et la pauvreté après la présentation à Dieu." Lorsqu'on leur a posé cette question, ils ont répondu en fonction de leurs expériences : "Le fauché parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni bien." C'est le fauché aux yeux des compagnons du Messager de Dieu. Alors, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Non, ... IL A DIT : EN VÉRITÉ, LE FAUCHÉ DE MA NATION EST CELUI QUI VIENDRA LE JOUR DE LA RÉSURRECTION AVEC LE JEÛNE, LA PRIÈRE ET LA ZAKAT..."

Et cela confirme la parole de notre maître Omar : "Que celui qui veut jeûner jeûne, et que celui qui veut prier prie, mais c'est la droiture", car la prière, le jeûne, le Hajj et la zakat sont des actes d'adoration que l'homme peut accomplir avec sincérité, ou il peut les accomplir avec hypocrisie, mais le centre de gravité est qu'il se conforme à l'ordre de Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous affermir sur la vérité, de faire de nous de Ses serviteurs pieux, de transformer nos péchés en bonnes actions et de ne pas nous humilier le jour de la présentation devant Lui. Amen.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à Dieu, qui ne perd pas Ses dépôts. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio

Afraa Turab

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November 10, 2025

Avec le Hadith - Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Avec le Hadith

Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Nous vous saluons, chers amis, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Burayda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Ne dites pas au মুনাফিক (munafiq, hypocrite) "Seigneur", car s'il est un seigneur, vous avez mis en colère votre Seigneur Tout-Puissant." Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

Chers auditeurs,

La meilleure des paroles est la parole de Dieu Tout-Puissant, et la meilleure des guidées est la guidée de Son prophète Muhammad ibn Abdullah, que la prière et la paix soient sur lui. Ceci étant dit,

Ce noble hadith nous guide sur la manière de traiter avec les hypocrites que nous connaissons. Le Messager (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le seul à connaître tous les hypocrites par leurs noms, mais nous pouvons en connaître certains par leurs caractéristiques, comme ceux que le Coran a mentionnés comme accomplissant les obligations avec paresse et à contrecœur, et comme ceux qui complotent contre l'islam et les musulmans, encouragent les conflits, corrompent la terre et aiment que l'indécence se propage en l'appelant, en la protégeant et en en prenant soin, et comme ceux qui mentent sur l'islam et les musulmans... et d'autres qui sont caractérisés par l'hypocrisie.

Par conséquent, nous devons comprendre ce que la loi islamique a embelli et ce qu'elle a enlaidi, afin de distinguer l'hypocrite du sincère, et de prendre les mesures appropriées à son égard. Nous ne devons pas faire confiance à celui qui fait ce qui contredit la loi islamique tout en montrant qu'il le fait par souci de l'islam et des musulmans, et nous ne devons pas le suivre ni le soutenir, ni même le décrire comme un seigneur, sinon Dieu Tout-Puissant sera en colère contre nous.

Nous, musulmans, devons être les plus soucieux de l'islam et des musulmans, et ne pas laisser à un hypocrite une porte d'entrée sur notre religion et nos familles, car ils sont parmi les choses les plus dangereuses auxquelles nous pouvons être confrontés de nos jours en raison de leur nombre et de leurs multiples visages. Nous devons avoir à l'esprit la balance islamique pour mesurer les actions de ceux qui prétendent être musulmans, car l'islam est pour nous une protection contre de tels malfaiteurs.

Nous demandons à Dieu de protéger notre nation de tels criminels, et de nous guider vers le droit chemin et la balance correcte avec laquelle nous mesurons le comportement des gens, afin de nous éloigner de ceux que Dieu n'aime pas. Amen.

Chers amis, jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio par : Dr. Maher Saleh

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