Avec le Hadith Sharif - De l'étiquette de l'enseignement
Avec le Hadith Sharif - De l'étiquette de l'enseignement

Nous vous saluons, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme "Avec le Hadith Sharif". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

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July 07, 2025

Avec le Hadith Sharif - De l'étiquette de l'enseignement

Avec le Hadith Sharif

De l'étiquette de l'enseignement

Nous vous saluons, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre programme "Avec le Hadith Sharif". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Shaqiq qui a dit : Nous étions assis à la porte d'Abdullah en l'attendant, et Yazid bin Muawiyah al-Nakhai est passé devant nous, alors nous avons dit : "Faites-lui savoir où nous sommes." Il est entré chez lui et il n'a pas tardé à sortir vers nous Abdullah, qui a dit : "On m'a informé de votre présence, et ce qui m'empêche de sortir vers vous, c'est la crainte de vous ennuyer. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, nous exhortait de temps en temps, de peur de nous lasser." Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.

((Il est dit dans l'explication de l'Imam An-Nawawi avec une légère modification :

Sa parole (al-sa'amah) avec un allongement : l'ennui. 

Et sa parole : (Je vous ennuie), c'est-à-dire : je vous fais tomber dans l'ennui, qui est l'agacement.

Et le sens de (yatahawwana) : il nous rend visite de temps en temps, c'est l'explication la plus connue, le juge a dit : et il a été dit : il nous réforme, et il a été dit : il nous surprend avec, et Abu Ubaid a dit : il nous guide et il a été dit : il nous retient comme une personne retient ses biens, et c'est yatahawwana avec le kha' al-mu'jama chez tous sauf Abu Amr, il a dit : c'est avec le muhammala, c'est-à-dire qu'il recherche leurs états et leurs moments d'activité.

Et dans ce hadith : l'économie dans l'exhortation, afin que les cœurs ne s'en lassent pas et que son but ne soit pas manqué.))

Et Ibn Hajar a mentionné dans son Fath avec une légère modification ((Al-Khattabi a dit : Le sens est qu'il prenait en compte les moments dans leur enseignement et leur exhortation et ne le faisait pas tous les jours par crainte de l'ennui, et al-takhawul est l'engagement, et il a été dit que certains l'ont rapporté avec le ha' al-muhmala et l'ont interprété comme signifiant qu'il vérifie les conditions dans lesquelles ils deviennent actifs pour l'exhortation, il les exhorte donc et ne les accable pas afin qu'ils ne s'ennuient pas, 

Sa parole (la crainte de l'ennui pour nous) c'est-à-dire que l'ennui se produise de notre part, et que l'ennui implique le sens de la difficulté.

Et il y a la gentillesse du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, envers ses compagnons et la bonne manière d'atteindre leur enseignement et leur compréhension afin qu'ils prennent de lui avec enthousiasme et non avec agacement ou ennui, et il faut l'imiter dans cela, car l'enseignement graduel est plus facile et plus propice à la constance que de le prendre avec difficulté et domination. Et il y a une vertu pour Ibn Masoud pour le suivi du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dans la parole et l'action et sa préservation de cela.}

Chers auditeurs : L'une des étiquettes de l'enseignement est que l'enseignant rende visite aux gens de temps en temps avec la leçon afin qu'ils ne s'en lassent pas. Il doit donc être concis dans le discours afin que ses paroles soient faciles, complètes et éloquentes, car l'abondance de paroles provoque l'ennui, en plus d'être une source d'erreurs, de défauts et d'erreurs. D'après Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait de lui, qui a dit : « Parlez aux gens une fois par semaine, et si vous en faites plus, deux fois, et si vous en faites plus, trois fois, et ne lassez pas les gens de ce Coran, et ne venez pas aux gens alors qu'ils sont en conversation et coupez leur conversation afin qu'ils s'ennuient, mais écoutez attentivement, et s'ils vous le demandent, parlez-leur alors qu'ils le désirent, et méfiez-vous de la prose rimée dans l'invocation, car j'ai connu le Messager de Dieu r et ses compagnons ne le faisaient pas. » Rapporté par Al-Bukhari.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

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Avec le Hadith - Savez-vous qui est le fauché ?

Avec le Hadith

Savez-vous qui est le fauché ?

Que Dieu vous bénisse, chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir. Notre rencontre avec vous et notre programme avec le Hadith se renouvellent. Et la meilleure façon de commencer notre épisode est le salut de l'Islam. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Il est dit dans le Musnad d'Ahmad - le reste du Musnad des nombreux narrateurs - que le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci.

  Abdurrahman nous a raconté, d'après Zuhair, d'après Al-Ala, d'après son père, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui a dit : "Savez-vous qui est le fauché ?" Ils ont dit : "Le fauché parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirham ni bien." Il a dit : "En vérité, le fauché de ma nation est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec le jeûne, la prière et la zakat, et viendra ayant insulté l'honneur de celui-ci, calomnié celui-ci et mangé l'argent de celui-ci. Il sera fait asseoir et celui-ci prendra de ses bonnes actions, et celui-ci prendra de ses bonnes actions. Et si ses bonnes actions s'épuisent avant qu'il n'ait réglé ce qu'il doit des péchés, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté dans le feu."

Ce hadith est considéré, comme les autres hadiths importants, dont le sens doit être compris et réalisé. Parmi les gens, il y en a qui sont fauchés malgré leurs prières, leur jeûne et leur zakat, car ils ont insulté celui-ci, calomnié celui-ci, mangé l'argent de celui-ci, versé le sang de celui-ci et frappé celui-ci.

Et sa faillite est qu'il a pris de ses bonnes actions, qui sont son capital, et a donné à celui-ci et a payé à celui-là le prix de sa calomnie, de ses insultes et de ses coups. Et après que ses bonnes actions se soient épuisées avant qu'il n'ait réglé ce qu'il devait, on a pris de leurs péchés, on les a jetés sur lui, puis il a été jeté dans le feu.

Et lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a demandé à ses compagnons : "Savez-vous qui est le fauché ?" Le sens de "Savez-vous" est la connaissance et la connaissance des profondeurs des choses. "Savez-vous" signifie : savez-vous qui est vraiment le fauché ? Cela confirme la parole de notre maître Ali, que Dieu honore son visage : "La richesse et la pauvreté après la présentation à Dieu." Lorsqu'on leur a posé cette question, ils ont répondu en fonction de leurs expériences : "Le fauché parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni bien." C'est le fauché aux yeux des compagnons du Messager de Dieu. Alors, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Non, ... IL A DIT : EN VÉRITÉ, LE FAUCHÉ DE MA NATION EST CELUI QUI VIENDRA LE JOUR DE LA RÉSURRECTION AVEC LE JEÛNE, LA PRIÈRE ET LA ZAKAT..."

Et cela confirme la parole de notre maître Omar : "Que celui qui veut jeûner jeûne, et que celui qui veut prier prie, mais c'est la droiture", car la prière, le jeûne, le Hajj et la zakat sont des actes d'adoration que l'homme peut accomplir avec sincérité, ou il peut les accomplir avec hypocrisie, mais le centre de gravité est qu'il se conforme à l'ordre de Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous affermir sur la vérité, de faire de nous de Ses serviteurs pieux, de transformer nos péchés en bonnes actions et de ne pas nous humilier le jour de la présentation devant Lui. Amen.

Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous rencontrions avec un autre hadith prophétique, nous vous confions à Dieu, qui ne perd pas Ses dépôts. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio

Afraa Turab

Avec le Hadith - Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Avec le Hadith

Les hypocrites et leurs mauvaises actions

Nous vous saluons, chers amis, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure salutation : que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

D'après Burayda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Ne dites pas au মুনাফিক (munafiq, hypocrite) "Seigneur", car s'il est un seigneur, vous avez mis en colère votre Seigneur Tout-Puissant." Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

Chers auditeurs,

La meilleure des paroles est la parole de Dieu Tout-Puissant, et la meilleure des guidées est la guidée de Son prophète Muhammad ibn Abdullah, que la prière et la paix soient sur lui. Ceci étant dit,

Ce noble hadith nous guide sur la manière de traiter avec les hypocrites que nous connaissons. Le Messager (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le seul à connaître tous les hypocrites par leurs noms, mais nous pouvons en connaître certains par leurs caractéristiques, comme ceux que le Coran a mentionnés comme accomplissant les obligations avec paresse et à contrecœur, et comme ceux qui complotent contre l'islam et les musulmans, encouragent les conflits, corrompent la terre et aiment que l'indécence se propage en l'appelant, en la protégeant et en en prenant soin, et comme ceux qui mentent sur l'islam et les musulmans... et d'autres qui sont caractérisés par l'hypocrisie.

Par conséquent, nous devons comprendre ce que la loi islamique a embelli et ce qu'elle a enlaidi, afin de distinguer l'hypocrite du sincère, et de prendre les mesures appropriées à son égard. Nous ne devons pas faire confiance à celui qui fait ce qui contredit la loi islamique tout en montrant qu'il le fait par souci de l'islam et des musulmans, et nous ne devons pas le suivre ni le soutenir, ni même le décrire comme un seigneur, sinon Dieu Tout-Puissant sera en colère contre nous.

Nous, musulmans, devons être les plus soucieux de l'islam et des musulmans, et ne pas laisser à un hypocrite une porte d'entrée sur notre religion et nos familles, car ils sont parmi les choses les plus dangereuses auxquelles nous pouvons être confrontés de nos jours en raison de leur nombre et de leurs multiples visages. Nous devons avoir à l'esprit la balance islamique pour mesurer les actions de ceux qui prétendent être musulmans, car l'islam est pour nous une protection contre de tels malfaiteurs.

Nous demandons à Dieu de protéger notre nation de tels criminels, et de nous guider vers le droit chemin et la balance correcte avec laquelle nous mesurons le comportement des gens, afin de nous éloigner de ceux que Dieu n'aime pas. Amen.

Chers amis, jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection de Dieu, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

Écrit pour la radio par : Dr. Maher Saleh