Avec le Hadith
Celui qui recherche le monde licitement
Nous vous saluons, chers auditeurs, où que vous soyez, dans un nouvel épisode de votre émission "Avec le Hadith". Nous commençons par la meilleure des salutations : que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Ibn Abi Shaybah a rapporté dans son Musannaf :
Abou Bakr nous a raconté : Wakie nous a raconté : Soufiane nous a raconté, d'après Hajjaj ibn Fourarafissa, d'après un homme, d'après Mak'houl, d'après Abou Hourayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Quiconque recherche le monde licitement pour s'abstenir de mendier, pour subvenir aux besoins de sa famille et pour être bienveillant envers son voisin, rencontrera Allah avec un visage semblable à la lune la nuit du Badr. Et quiconque recherche le monde licitement en accumulant, en faisant de l'ostentation, rencontrera Allah alors qu'Il sera en colère contre lui."
Il est dit dans le livre Mirqat al-Mafatih Sharh Mishkat al-Masabih dans l'explication de ce hadith :
Sa parole : (Celui qui recherche le monde licitement) : c'est-à-dire par un moyen licite.
(S'abstenir) : c'est-à-dire dans le but de rechercher la chasteté et de ne pas mendier : dans An-Nihaya, l'abstention est la recherche de la chasteté et de la retenue, c'est-à-dire s'abstenir de l'illicite et de demander aux gens.
(Et en subvenant aux besoins de sa famille) : c'est-à-dire pour sa famille dont il doit assurer la subsistance.
(Et en étant bienveillant envers son voisin) : en étant bon envers lui avec ce qu'il a en plus.
(Il rencontrera Allah le jour de la Résurrection avec un visage) : c'est-à-dire que son visage sera d'une lumière parfaite et d'une joie extrême (comme la lune la nuit du Badr) : cela est précisé car c'est le moment de sa perfection.
(Et quiconque recherche le monde licitement) : c'est-à-dire en plus de ne pas le rechercher illicitement.
(En accumulant) : c'est-à-dire en cherchant à amasser beaucoup d'argent pour améliorer sa situation sans le dépenser pour améliorer son sort final.
(En étant vaniteux) : c'est-à-dire envers les pauvres, comme c'est la coutume des imbéciles parmi les riches.
(En faisant de l'ostentation) : c'est-à-dire si un bien ou un don est fait.
(Il rencontrera Allah alors qu'Il sera en colère contre lui) :
Et il est possible que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) n'ait pas mentionné celui qui recherche l'illicite, soit parce que cela est implicite dans le sens du discours, soit pour indiquer que ce n'est pas l'œuvre des musulmans, soit pour signaler que manger et s'approcher de l'illicite est interdit, même s'il n'y a pas de recherche et d'intention.
Al-Tibi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : Dans le hadith, il y a le sens de la parole d'Allah le Très-Haut : "Le jour où certains visages s'éclairciront et d'autres s'assombriront", et ce sont deux expressions de la satisfaction et de la colère d'Allah le Très-Haut. Sa parole : "Son visage est comme la lune" est une exagération de l'obtention de la satisfaction, comme l'indique sa parole en contrepartie : "Alors qu'Il est en colère contre lui" (Rapporté par Al-Bayhaqi dans Shu'ab al-Iman et Abou Nou'aim dans Al-Hilya) fin de citation.
Chers auditeurs
Dans ce noble hadith, le Messager (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) explique que l'islam, tout comme il encourage à travailler licitement, encourage également à dépenser licitement et interdit d'amasser de l'argent ou de le dépenser par ostentation, vanité et arrogance.
Les motivations du travail, c'est-à-dire la recherche de gains (la recherche du monde), chez les gens, comme l'explique le noble hadith, se situent entre deux choses :
Un effort dans l'obéissance
Un effort dans la désobéissance
Quant à la recherche dans l'obéissance, c'est que l'homme travaille pour gagner sa subsistance afin de ne pas être contraint de demander aux gens, il veut préserver sa dignité et se protéger de l'humiliation de la mendicité.
Ou pour gagner la subsistance de sa famille, ce qui fait partie des obligations que la loi islamique lui a ordonnées, et ce qui est nécessaire pour accomplir une obligation est également obligatoire, donc son travail est obligatoire.
Ou pour augmenter sa richesse afin d'aider les nécessiteux et de secourir les personnes en détresse, c'est un acte qui reflète le sens des responsabilités et le souci d'accomplir le droit de la fraternité en islam.
Ce sont des motivations que l'islam souhaite et dont le Miséricordieux est satisfait, c'est pourquoi sa récompense était distinctive et grande... La lune la nuit du Badr est dans sa pleine lumière et splendeur. C'est l'état de celui qui a obtenu la satisfaction et l'amour d'Allah.
Quant à la recherche du monde dans la désobéissance, comme mentionné dans le hadith, c'est de le rechercher licitement mais dans un but interdit
Amasser de l'argent et l'accumuler sans le dépenser est considéré comme un trésor d'argent, et Allah a interdit d'amasser de l'argent. Allah le Très-Haut a dit : "Ceux qui amassent l'or et l'argent et ne les dépensent pas dans le chemin d'Allah, annonce-leur un châtiment douloureux."
De même, amasser de l'argent dans le but de le dépenser par ostentation envers les gens, par vanité et par arrogance envers eux est également interdit, et celui qui le fait encourt la colère d'Allah et quel mauvais destin.
Ô Allah, fais de nous des gens qui dépensent dans le bien et ne fais pas de nous des avares ou des hypocrites.
Amine.
Chers auditeurs, et jusqu'à ce que nous vous retrouvions avec un autre hadith prophétique, nous vous laissons sous la protection d'Allah, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
