Série "Le Califat et l'Imamat dans la pensée islamique"
Par l'écrivain et penseur Thaer Salama – Abou Malek
Vingtième épisode : Le deuxième chapitre
Et le deuxième chapitre :
Qu'Allah Tout-Puissant a envoyé le Messager ﷺ, et a révélé le Livre, des commandements révélés pour que les gens agissent avec équité, et Allah Tout-Puissant est le meilleur des juges, ﴿ Soyez patients jusqu'à ce qu'Allah juge entre nous, car Il est le meilleur des juges ﴾ [Al-Araf : 87], et Il sait mieux ce qui est bon pour les gens et ce qui leur convient, et Il a révélé la Charia pour qu'elle gouverne dans tous les aspects de la vie, de sorte que la réponse à tout conflit dans n'importe quel domaine soit référée à ces commandements, c'est-à-dire qu'Il a prescrit pour nous un système de vie, au niveau de l'individu, de la société et de l'État, et nous a obligés à appliquer ce système, à vivre avec et pour lui, de sorte que le système devienne notre mode de vie, et nous nous y soumettions dans nos relations économiques, politiques, sociales, judiciaires, pénales...etc., et le Législateur a rejeté toute autre approche, a interdit de s'y référer et a ordonné d'y mécroire !
Il a décrit tout système qui n'est pas issu de ce qu'Il a prescrit comme étant un tyran ou une ignorance, ﴿ Est-ce le jugement de l'ignorance qu'ils recherchent ? Et qui est meilleur qu'Allah en matière de jugement pour un peuple qui a la certitude ? ﴾ [Al-Ma'idah : 50] Et Allah a dit : ﴿ Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants tant qu'ils ne t'auront pas fait juge de leurs différends ﴾ [An-Nisa' : 65], ﴿ Ils veulent se juger devant le tyran, alors qu'il leur a été ordonné de le renier ﴾ [An-Nisa' : 60], et d'autres versets nombreux sur ce sujet, ceci en ce qui concerne le jugement, ces versets indiquent de manière catégorique que le jugement ne peut être que selon ce qu'Allah a révélé, et que la référence ne peut être qu'à Allah et au Messager, c'est-à-dire au Livre d'Allah et à la Sunna de Son Messager ﷺ, et que le jugement par autre que ce qu'Allah a révélé est un jugement par le tyran et l'ignorance, et que le recours au tyran ou à l'ignorance est interdit, et que celui qui ne juge pas selon ce qu'Allah a révélé est soit un mécréant, soit un pervers, soit un injuste, et que le recours à la voie d'Allah Tout-Puissant ne se fait que dans toute affaire qui divise les gens, et que celui qui se juge devant le tyran n'a qu'une prétention de foi qui ne se réalise pas dans la réalité.
L'interdiction des systèmes de gouvernement contraires au système de l'Islam, et leur considération comme ignorance et tyrannie, et l'ordre de les renier, et l'interdiction de s'y référer est une preuve catégorique1 que l'Islam impose aux gens un système spécifique de gouvernement et de politique, et considère son engagement comme une obligation, et de plus, il montre que c'est un système qu'Allah a imposé et n'a pas laissé aux humains le soin de le fabriquer ou de s'y résigner !
Des versets du Coran catégoriques et définitifs, concernant le jugement selon ce qu'Allah a révélé et le recours à Sa loi, ont nié la foi à ceux qui agissent contrairement à cela, et il est mentionné dans les livres d'exégèse que celui qui juge par autre que ce qu'Allah a révélé en le niant et en niant sa validité devient mécréant car il nie un jugement catégorique et définitif. Et celui qui juge par autre que ce qu'Allah a révélé tout en reconnaissant que c'est la vérité mais qu'il suit ses passions ou les ordres d'autres parties, il est entre injuste et pervers. Et si nous appliquons ces descriptions au Calife, elles ne s'appliquent pas à lui car parmi les conditions de nomination du Calife, il faut qu'il soit musulman et non mécréant, juste et non pervers, et équitable et non injuste ﴿ Et si vous jugez entre les gens, jugez avec équité ﴾, ce qui indique l'obligation de nommer un Calife qui juge avec équité et selon ce qu'Allah a révélé, et ce qui indique le système du Califat qui établira la justice et le jugement selon ce qu'Allah a révélé, et ce qui indique de manière catégorique que les systèmes positifs sont interdits !
Quant au niveau de la méthodologie et des systèmes, vous trouverez des centaines de versets catégoriques sur les détails de ce système qui constitue dans son ensemble la constitution de l'État, ses systèmes et ses dispositions détaillées, des versets et des hadiths qui traitent du système économique, social, des relations entre l'État islamique et les autres États, de la législation de guerre et pénale, des systèmes financiers et de la politique intérieure et extérieure, des traités et des responsabilités de l'État pour assurer les besoins fondamentaux des gens, etc., et nous en donnerons les détails, si Allah le veut, dans un chapitre distinct qui les confirmera et établira un lien entre eux et le système qui rassemble tous ces systèmes et dispositions sous ses ailes, à savoir le système du Califat qui a succédé à la prophétie dans sa méthodologie, ses responsabilités et ses dispositions, le Califat est le prolongement et la continuité du système de la prophétie dans le gouvernement, donc ces versets et ces hadiths qui sont plus nombreux qu'on ne peut les compter, nous en tirons la conclusion catégorique de l'obligation du système qui les applique et les met en œuvre, c'est-à-dire le système de l'État islamique.
Et comme Allah Tout-Puissant a ordonné à Son Messager ﷺ de juger selon ce qu'Il a révélé, Il nous a ordonné, jusqu'à la fin des temps, la même chose, donc le discours d'Allah Tout-Puissant à Son Messager ﷺ est un discours à sa nation pour juger selon ce qu'Allah a révélé, donc les dispositions qu'Allah a révélées, comme les dispositions relatives au système économique ou social ou au système de gouvernement, de justice et de sanctions, n'ont été révélées que pour que les gens s'y réfèrent, et Allah Tout-Puissant a imposé aux gens de s'y référer jusqu'à la fin des temps, donc le jugement selon ce qu'Allah a révélé ne se fait que selon ce qu'Il a prescrit comme organisations et formes, c'est-à-dire à travers l'État du Califat islamique, et Il n'a pas laissé les gens sans directives claires qui leur montrent comment juger selon ce qu'Allah a révélé !
1- Indication d'engagement
