Série "Le Califat et l'Imamat dans la pensée islamique"

Par l'écrivain et penseur Thaer Salama – Abou Malek

Dix-huitième épisode : La législation est le droit d'Allah seul, et sa relation avec l'obligation du Califat

Concept de Souveraineté

Des gens prétendent que le jugement dans l'État doit être conforme aux règles établies par l'homme, et aux systèmes laïques, démocratiques et libéraux qu'il a mis en place. Nous leur contestons qu'il n'y a pas de jugement si ce n'est celui d'Allah, et que l'homme n'est pas apte à légiférer, sinon nous aurions ouvert grand les portes aux caprices des hommes, à leurs contradictions, aux intérêts de leurs factions, et ainsi de suite, ce qui introduirait l'injustice, la tyrannie et le chaos législatif, de sorte que la justice ne serait pas rendue, l'équité ne serait pas établie, et les gens ne seraient pas soumis au système correct. C'est pourquoi cette recherche se trouve dans cette partie du livre !  Nous étudierons la question sous deux aspects : un aspect légal, qui est la première partie de cette étude, et un aspect rationnel en jugeant de la capacité de l'homme à légiférer, et de ses conséquences désastreuses pour l'humanité, qui est la deuxième partie de cette étude. Qu'Allah Tout-Puissant accorde le succès, passons à la première partie :

Première partie : L'aspect légal de la recherche :

Nous étudierons cette question importante, la souveraineté et le souverain, et sa relation avec l'État à travers trois articulations, 

La première : l'articulation de qui est le souverain, celui qui a le droit de légiférer, 

La deuxième : l'articulation de l'application de ces lois par le biais d'un État pour atteindre les objectifs de la législation, 

La troisième : l'articulation de la réalisation pratique de cela par l'établissement de l'État par le Prophète le plus noble ﷺ nous expliquant l'ensemble du Coran et détaillant la manière de l'appliquer et de le faire descendre sur la réalité.

La première articulation : 

Une articulation liée au fait qu'Allah Tout-Puissant est le Juge, le Roi, le Dispensateur, le Législateur, Celui qui ordonne et interdit, Celui qui sait ce qui est bon pour les gens et ce qui les corrige, Celui qui demandera des comptes aux gens sur le suivi de Son ordre, et la fin de Son interdiction, donc Lui seul a le droit de légiférer : 

Et en extrapolant le concept de souverain dans l'Islam, (c'est-à-dire qui a le droit de légiférer), nous avons trouvé qu'Allah Tout-Puissant dans le Saint Coran : 

1. A réservé le droit de légiférer à Lui seul,  Il est limité à Lui Seul par le jugement de Sa Seigneurie, car la souveraineté fait partie des caractéristiques de la Seigneurie par l'attribution exclusive de la législation à Allah, et des caractéristiques de la Divinité en L'isolant dans l'adoration en respectant ce qu'Il a légiféré et en ne prenant pas d'autres divinités qui légifèrent de la religion ce qu'Allah n'a pas autorisé, ou en modifiant Ses jugements ﴿LE JUGEMENT N'APPARTIENT QU'À ALLAH. IL VOUS A ORDONNÉ DE N'ADORER QUE LUI. TELLE EST LA RELIGION DROITE; MAIS LA PLUPART DES GENS NE SAVENT PAS﴾ [Youssouf : 40], cette ayah combine le droit d'obéissance et le droit d'adoration, il est donc du devoir des serviteurs d'obéir à Allah dans ce qu'Il a ordonné, et de L'adorer, la Seigneurie a parmi ses caractéristiques et parmi ses exigences la souveraineté législative, et celui qui juge par autre chose que ce qu'Allah a révélé, il rejette la Seigneurie d'Allah et ses caractéristiques d'un côté, et prétend pour lui-même le droit de la Seigneurie et ses caractéristiques d'un autre côté.

En extrapolant le Saint Coran et la Sunna purifiée :

•  Nous trouverons qu'Allah Tout-Puissant a réservé le droit de légiférer à Lui seul, et le jugement dans la langue est l'interdiction, et de là on dit au jugement (qadaa) jugement (houkm) parce qu'il empêche de ce qui n'est pas jugé, et par conséquent Allah seul a le droit d'empêcher les gouvernés d'agir sauf conformément à Sa loi¹, la législation établit le sens de l'adoration à Allah ! 

• Il juge ce qu'Il veut, c'est Son droit en tant que Seigneur, Dieu, Créateur, Roi, Possesseur, Dispensateur, Sage, Savant, Doux, Informé, ﴿LE JUGEMENT N'APPARTIENT QU'À ALLAH﴾ [Al-An'am : 57], [Youssouf : 40], [Youssouf : 67], ﴿ALLAH JUGE CE QU'IL VEUT﴾ [Al-Maidah : 1], ﴿ET ALLAH JUGE ET PERSONNE NE PEUT REVOIR SON JUGEMENT﴾ [Ar-Ra'd : 41], ﴿ET QUI EST MEILLEUR QU'ALLAH EN MATIÈRE DE JUGEMENT POUR DES GENS QUI ONT UNE FOI FERME?﴾ [Al-Maidah : 50], ﴿À LUI EST LE JUGEMENT ET VERS LUI VOUS SEREZ RAMENÉS﴾ [Al-Qasas : 70]. ﴿ILS SERONT ENSUITE RAMENÉS VERS ALLAH, LEUR VRAI MAÎTRE. C'EST À LUI DE JUGER ET IL EST LE PLUS PROMPT À COMPTER﴾ [Al-An'am : 62], ﴿C'EST À LUI LA CRÉATION ET LE COMMANDEMENT﴾ [Al-A'raf : 54].

De l'ensemble des significations de ces versets - et il y en a beaucoup d'autres - le concept de souveraineté devient clair ;

• Cela signifie : la souveraineté suprême d'Allah dans la gestion de tout cet univers, et l'établissement de Ses lois et la gestion de Ses affaires, et l'exécution de Son ordre, donc Allah JUGE et PERSONNE NE PEUT REVOIR SON JUGEMENT.

• Cela signifie : qu'Allah, le Maître du Jour du Jugement, est Celui qui tranche entre les gens dans ce qu'ils divergent et juge entre eux, et ton Seigneur ne lèse personne.

• Cela signifie : qu'Allah est Celui qui légifère pour Ses serviteurs, et qu'Il leur explique - Gloire à Lui - le bien du mal, le vrai du faux, le bien du mal, le beau du laid, et la foi de l'infidélité, il n'y a donc de jugement que pour Lui Seul². 

• Il a fait descendre la législation en tant que livre et Sunna qu'Il a révélés à Son Prophète ﷺ, 

• Et a considéré les autres jugements comme des idoles et de l'ignorance, ﴿EST-CE LE JUGEMENT DU TEMPS DE L'IGNORANCE QU'ILS CHERCHENT? QUI EST MEILLEUR QU'ALLAH EN MATIÈRE DE JUGEMENT POUR DES GENS QUI ONT UNE FOI FERME? ۝﴾ [Al-Maidah : 50], ﴿ILS VEULENT RECOURIR AU TÂGHÛT (JUGE ILLÉGITIME), ALORS QU'ON LEUR A COMMANDÉ DE LE REJETER﴾ [An-Nisa : 60].

• Et la soumission à la passion, Il l'a interdite et l'a proscrite de la manière la plus forte ! ﴿PUIS NOUS T'AVONS MIS SUR UNE VOIE [CLAIR] QUANT À L'ORDRE (NOTRE RELIGION). SUIS-LA DONC ET NE SUIS PAS LES PASSIONS DE CEUX QUI NE SAVENT PAS﴾ [Al-Jathiya : 18]. ﴿JUGE ALORS PAR CE QU'ALLAH A FAIT DESCENDRE ET NE SUIS PAS LEURS PASSIONS, ET PRENDS GARDE QU'ILS NE TE DÉTOURNENT PAS D'UNE PARTIE DE CE QU'ALLAH T'A RÉVÉLÉ. ET PUIS, S'ILS SE DÉTOURNENT, SACHE QU'ALLAH VEUT LES FRAPPER POUR UNE PARTIE DE LEURS PÉCHÉS. BEAUCOUP DE GENS, CERTES, SONT DES PERVERS﴾ [Al-Maidah : 49].

• Et nous trouverons que Sa loi Seul 

• Établit la vérité, ﴿AFIN QU'IL FASSE TRIOMPHER LA VÉRITÉ ET ANÉANTIR LE FAUX, EN DÉPIT DE LA RÉTICENCE DES Criminels.﴾ [Al-Anfal : 8], ﴿NOUS N'IMPOSONS À PERSONNE QUE SELON SA CAPACITÉ. ET NOUS AVONS UN LIVRE QUI DIT LA VÉRITÉ; ET ILS NE SERONT PAS LÉSÉS﴾ [Al-Mouminoun : 62], 

• Et améliore la vie des gens, avec ce qui est bon pour eux dans leur vie et dans l'au-delà ﴿QUE L'HOMME EST CERTES, EN PERTE, ۝ SAUF CEUX QUI CROIENT ET ACCOMPLISSENT DE BONNES ŒUVRES, S'ENJOIGNENT MUTUELLEMENT LA VÉRITÉ ET S'ENJOIGNENT MUTUELLEMENT L'ENDURANCE.۝﴾ [Al-Asr : 2-3]

• Et est bon pour chaque époque, lieu et état ﴿AFIN QUE LES GENS N'AIENT AUCUNE RAISON [VALABLE] DE SE PLAINDRE À ALLAH, APRÈS [LA VENUE] DES MESSAGERS.﴾ [An-Nisa : 165].

• Et améliore leurs actions, ﴿IL AMÉLIORERA VOS ACTIONS ET VOUS PARDONNERA VOS PÉCHÉS. QUICONQUE OBÉIT À ALLAH ET À SON MESSAGER A CERTES REMPORTÉ UN GRAND SUCCÈS﴾ [Al-Ahzab : 71].

• Et nous trouverons qu'Allah Tout-Puissant Seul est Savant

• De la nature de ce qu'Il a créé ﴿NE CONNAÎT-IL PAS CE QU'IL A CRÉÉ ALORS QUE C'EST LUI LE DOUX, LE PARFAITEMENT INFORMÉ?﴾ [Al-Mulk : 14],

• Et de ce qui est bon pour les gens et de ce qui les corrige, ﴿ALLAH SAIT, TANDIS QUE VOUS NE SAVEZ PAS﴾ [Al-Baqara : 216], [Al-Baqara : 232], [Al-Imran : 66], [An-Nour : 19].

• Et de ce que la création peut supporter et ne peut pas supporter, ﴿ALLAH N'IMPOSE À AUCUNE ÂME UNE CHARGE SUPÉRIEURE À SA CAPACITÉ. ELLE SERA RÉCOMPENSÉE DU BIEN QU'ELLE AURA FAIT, PÉNALISÉE DU MAL QU'ELLE AURA FAIT.﴾ [Al-Baqara : 286]

• Et de ce qui lève la gêne et la difficulté d'eux ﴿IL VOUS A ÉLUS ET IL NE VOUS A IMPOSÉ AUCUNE GÊNE DANS LA RELIGION﴾ [Al-Hajj : 78], ﴿ALLAH VEUT POUR VOUS LA FACILITÉ, ET IL NE VEUT PAS LA DIFFICULTÉ POUR VOUS﴾ [Al-Baqara : 185].

• Et nous trouverons qu'Allah Tout-Puissant a ordonné l'équité, et a interdit l'injustice 

• Il a interdit l'injustice à Lui-même, ﴿TON SEIGNEUR N'EST POINT INJUSTE ENVERS LES ESCLAVES﴾ [Fussilat : 46].

• Et a établi le royaume des cieux et de la terre sur la base de la justice et de l'équité et a interdit l'injustice, ﴿VOILÀ LES VERSETS D'ALLAH QUE NOUS TE RÉCITONS EN TOUTE VÉRITÉ. ET ALLAH NE VEUT POINT L'INJUSTICE POUR LES MONDES.﴾ [Al-Imran : 108]

• Et a fait descendre le Livre et le système qui garantissent la réalisation de la justice, et l'établissement des gens avec équité, ﴿NOUS AVONS EFFECTIVEMENT ENVOYÉ NOS MESSAGERS AVEC LES PREUVES, ET NOUS AVONS FAIT DESCENDRE AVEC EUX LE LIVRE ET LA BALANCE, AFIN QUE LES GENS SE MAINTIENNENT DANS L'ÉQUITÉ.﴾ [Al-Hadid : 25],

• Donc Sa loi seule réalise la justice. ﴿CERTES, ALLAH VOUS COMMANDE DE RENDRE LES DÉPÔTS À LEURS PROPRIÉTAIRES, ET QUAND VOUS JUGEZ ENTRE DES GENS, DE JUGER AVEC ÉQUITÉ. QUEL EXCELLENT EXHORTATION QU'ALLAH VOUS FAIT! ALLAH EST, EN VÉRITÉ, CELUI QUI ENTEND ET QUI VOIT TOUT.﴾ [An-Nisa : 58], 

• Et empêche l'injustice ﴿CERTES, ALLAH COMMANDE L'ÉQUITÉ, LA BIENFAISANCE ET L'ASSISTANCE AUX PROCHES. ET IL INTERDIT LA TURPITUDE, L'ACTE RÉPRÉHENSIBLE ET LA RÉBELLION. IL VOUS EXHORTE AFIN QUE VOUS VOUS SOUVENIEZ.﴾ [An-Nahl : 90], 

• Et nous trouverons qu'Allah Tout-Puissant n'a pas laissé aux gens le soin de légiférer, ﴿SUR TOUT CE DONT VOUS DIVERGEZ, LE JUGEMENT APPARTIENT À ALLAH﴾ [Ash-Shura : 10]. 

• Donc leurs jugements qui sont basés sur des lois positives suivent la passion, ﴿JUGE ALORS PAR CE QU'ALLAH A FAIT DESCENDRE ET NE SUIS PAS LEURS PASSIONS, APRÈS CE QUI T'EST VENU DE LA VÉRITÉ﴾ [Al-Maidah : 48].

• Et corruption pour les cieux et la terre, ﴿SI LA VÉRITÉ AVAIT SUIVI LEURS PASSIONS, LES CIEUX ET LA TERRE, ET CE QU'ILS CONTIENNENT, AURAIENT CERTES ÉTÉ CORROMPUS. MAIS NON! NOUS LEUR AVONS APPORTÉ LEUR RAPPEL, MAIS ILS S'EN DÉTOURNENT.﴾ [Al-Mouminoun : 71]. 

• Et consécration de l'injustice que les lois ont été révélées pour supprimer,

• Et asservissement de certains les uns aux autres, ce qui contredit le fait que les gens ont été créés libres, mais ils ont été créés esclaves d'Allah ! ﴿ILS ONT PRIS LEURS RABINS ET LEURS MOINES COMME SEIGNEURS EN DEHORS D'ALLAH﴾ [At-Tawba : 31].

• Et agression contre le droit d'Allah Tout-Puissant de légiférer et de juger ﴿À LUI EST LE JUGEMENT ET VERS LUI VOUS SEREZ RAMENÉS﴾ [Al-Qasas : 70].

• Et nous trouverons qu'Allah Tout-Puissant :

• A ordonné de juger par ce qu'Il a révélé, sinon c'est de l'infidélité, de la perversité ou de l'injustice ! ﴿ET CEUX QUI NE JUGENT PAS SELON CE QU'ALLAH A FAIT DESCENDRE, CE SONT EUX LES MÉCRÉANTS﴾ [Al-Maidah : 44], ﴿LES INJUSTES﴾ [Al-Maidah : 45], ﴿LES PERVERS﴾ [Al-Maidah : 47].

• Et a ordonné de renvoyer les différends et les conflits au Livre et à la Sunna, c'est-à-dire à Sa loi, sinon la foi n'est qu'une simple prétention ! ﴿N'AS-TU PAS VU CEUX QUI PRÉTENDENT CROIRE À CE QUI T'A ÉTÉ RÉVÉLÉ ET À CE QUI A ÉTÉ RÉVÉLÉ AVANT TOI? ILS VEULENT RECOURIR AU TÂGHÛT (JUGE ILLÉGITIME), ALORS QU'ON LEUR A COMMANDÉ DE LE REJETER. MAIS LE DIABLE VEUT LES ÉGARER TRÈS LOIN.﴾ [An-Nisa : 60],

• Et a nié la réalisation de la foi en l'absence de jugement, de satisfaction et de soumission à ce que le Coran et la Sunna ont jugé : ﴿NON!... PAR TON SEIGNEUR! ILS NE SERONT PAS CROYANTS TANT QU'ILS NE T'AURONT DEMANDÉ DE JUGER DE LEURS DISCORDES ET QU'ILS N'AURONT ÉPROUVÉ AUCUNE GÊNE POUR CE QUE TU AURAS DÉCIDÉ, ET QU'ILS S'Y SOUMETTRONT COMPLÈTEMENT.﴾ [An-Nisa : 65]

• Et nous trouverons que le Législateur a donné le pouvoir aux gens³ :

• Il a ordonné aux gens d'appliquer les jugements (soit les jugements confiés aux individus ils les appliquent, soit leur application est à l'État),

• Et leur a ordonné de prêter allégeance à un calife qui applique ces jugements sur eux « Les enfants d'Israël étaient gouvernés par les prophètes, chaque fois qu'un prophète mourait, un prophète lui succédait, et il n'y a pas de prophète après moi, et il y aura des califes qui se multiplieront, ils dirent que nous ordonnes-tu ? Il dit : Soyez fidèles au premier serment d'allégeance, et donnez-leur leurs droits, car Allah les interrogera sur ce dont Il leur a confié la garde » Accordé.

• Et a fait de l'affaire aux détenteurs de l'autorité, il est responsable de ses administrés, et responsable de l'application des jugements sur eux « Le prince qui est sur les gens est un berger et il est responsable d'eux » (Boukhari).

• Et a fait de l'obéissance au détenteur de l'autorité (le calife) en cela de l'obéissance à Allah, béni et exalté soit-Il, et à Son Messager ﷺ. ﴿Ô LES CROYANTS! OBÉISSEZ À ALLAH, ET OBÉISSEZ AU MESSAGER ET À CEUX D'ENTRE VOUS QUI DÉTIENNENT L'AUTORITÉ. PUIS, SI VOUS VOUS DISPUTEZ EN QUOI QUE CE SOIT, RENVOYEZ-LA À ALLAH ET AU MESSAGER, SI VOUS CROYEZ EN ALLAH ET AU JOUR DERNIER!﴾ [An-Nisa : 59].

• Et a interdit de se rebeller contre lui sauf s'il juge par l'infidélité ou essaie de la manifester dans la société « Et de ne pas contester l'affaire à ceux qui la détiennent, sauf si vous voyez une