Série "Le Califat et l'Imamat dans la pensée islamique"
de l'écrivain et penseur Thaer Salama - Abu Malek
Vingt-troisième épisode : Deuxième partie de la recherche "L'aspect intellectuel : Examiner la capacité de l'homme à légiférer"
Qui est le dirigeant ? Qui a le droit de légiférer ? Dieu Tout-Puissant ou l'humanité ?
En raison de la présence du secret de la vie en chaque personne, comme chez les animaux, nous avons trouvé des propriétés spécifiques qui ne peuvent être complètement effacées de cet être vivant, le poussant à avoir tendance à accomplir des actions ou à s'abstenir de certaines, parmi lesquelles celles qu'il ne peut qu'assouvir, et celles qui, s'il ne les assouvit pas, le laissent inquiet. Ce qui faisait partie de l'essence et ne peut être ni effacé ni réprimé, nous l'avons décrit comme une propriété, représentée par les instincts et les besoins organiques, et ce qui pouvait être effacé ou réprimé, nous l'avons appelé une manifestation de cette énergie vitale.
En considérant ces propriétés et ces manifestations, nous avons constaté qu'elles se divisent en deux catégories selon leur relation avec la satisfaction et l'influence qui les suscite. Les besoins organiques sont suscités de l'intérieur lorsque l'être humain ressent le besoin de dormir, de manger, de boire, etc., ce qui, s'il ne le fait pas, peut le conduire à la mort. Leur satisfaction est donc impérative et leur stimulation vient de l'intérieur.
Parmi ceux-ci, il y a les instincts, dont la satisfaction globale est impérative, dans le sens où l'être humain doit satisfaire une de leurs manifestations au détriment d'une autre (par exemple, la peur et le courage sont des manifestations de l'instinct de survie). Les instincts existent sous forme de manifestations, qui peuvent être regroupées en trois ensembles : l'instinct de conservation de l'espèce, l'instinct de survie et l'instinct de sanctification ou de religion. La satisfaction de ces manifestations (peur, courage, attirance pour le sexe opposé, tendresse maternelle... etc.) n'est pas impérative et leur non-satisfaction n'entraîne pas la mort.
L'énergie vitale est satisfaite par l'une des quatre méthodes suivantes :
Soit par une satisfaction correcte, soit par une satisfaction incorrecte, soit par une satisfaction anormale, soit par une absence totale de satisfaction.
L'exemple le plus clair pour illustrer cela est la manifestation du sexe de l'instinct de l'espèce, qui peut être satisfaite par le mariage, qui est la satisfaction correcte selon la loi islamique, ou la satisfaction incorrecte : par la fornication, selon la loi islamique qui la considère comme une satisfaction incorrecte, ou la satisfaction anormale, par le mariage homosexuel ou la bestialité, ou encore par le fait que l'être humain ne se marie pas du tout, ne s'approche pas des femmes et se détourne de cela vers le monachisme, la science ou en compensant par la tendresse maternelle.
Ce qui détermine si la satisfaction est correcte ou incorrecte, c'est la base intellectuelle à partir de laquelle l'être humain juge, sinon, si le jugement était uniquement basé sur les concepts des choses indépendamment des concepts de la vie, le mariage et la fornication seraient équivalents.
Quant à la satisfaction anormale, elle est due au fait que la satisfaction a lieu dans une direction qui n'est pas un lieu de satisfaction, ce qui détourne du résultat escompté au final de la manifestation du sexe dans l'instinct de l'espèce, qui est le maintien de la continuité de l'espèce. Elle est donc anormale car elle ne conduit généralement pas à la continuité de l'espèce. Il peut arriver que le mariage ne conduise pas à des enfants, mais il est courant qu'il le fasse, ce qui n'est pas le cas dans la satisfaction anormale, alors réfléchissez.
Dans cette vie, l'être humain accomplit des actions envers les choses que Dieu Tout-Puissant a mises à sa disposition dans l'univers, afin de satisfaire ses instincts et ses besoins organiques. Le comportement de l'être humain est motivé par un besoin organique ou un instinct qui le pousse à le satisfaire. Lorsqu'il mange, il le fait pour apaiser sa faim, et lorsqu'il est rassasié et qu'il mange davantage, il satisfait son désir de possession découlant de la manifestation de la possession, dans l'instinct de survie. Lorsqu'il se marie, il satisfait l'instinct de l'espèce, et lorsqu'un fornicateur commet la fornication, il satisfait également l'instinct de l'espèce d'une manière incorrecte, en étant jugé ainsi par la doctrine islamique. Il va sans dire que le comportement est régi par des concepts chez l'être humain qui le guident, de sorte que le processus de satisfaction est limité par un ensemble de contrôles intellectuels qui interdisent et autorisent. L'être humain est supérieur aux animaux qui n'ont pas de problème à satisfaire leurs instincts et leurs besoins organiques de quelque manière que ce soit !.
Tout comportement dans la vie d'ici-bas découle d'une motivation liée à la satisfaction d'une manifestation d'un instinct ou d'un besoin organique qui nécessite une satisfaction. Le comportement est donc l'ensemble des actions que l'être humain accomplit pour satisfaire ses instincts ou ses besoins organiques. Ce comportement est le résultat de concepts que l'être humain a développés sur les choses, et de concepts qu'il a développés sur l'univers, l'être humain et la vie, qui régissent ses concepts sur les choses, et régissent par conséquent le processus de satisfaction et gouvernent le comportement.
Quant aux concepts sur les choses, ce sont que les fruits, le sommeil, la boisson, la respiration, etc., satisfont les besoins organiques du corps, que la femme satisfait l'instinct de l'homme, que la peur est l'une des manifestations de l'instinct de survie chez les êtres vivants, que l'être humain a tendance à sauver une personne qui se noie pour satisfaire l'instinct de l'espèce, etc. Ces concepts sont presque identiques chez tous les êtres humains, et les êtres vivants partagent également l'existence de tels concepts avec l'être humain (c'est-à-dire les besoins organiques et les instincts). Personne de sensé ne dirait qu'une personne se distingue des autres parce qu'elle aime les légumes, ou qu'une personne est inférieure aux autres parce qu'elle ne boit pas beaucoup d'eau. Cependant, l'être humain qui limite sa pensée sur la vie à de tels concepts, et qui fonde son comportement dans la vie, c'est-à-dire ses actions découlant de ses concepts sur les choses, uniquement sur cette compréhension de la réalité de ces choses, sans la lier à d'autres idées sur la vie, est sans aucun doute un être humain inférieur.
Par conséquent, la compréhension de la réalité de la chose (son essence, sa vérité, ses caractéristiques et ses attributs) relève de la raison, et se fait par l'observation ou en soumettant la matière à l'expérience. Le résultat de ces expériences est conjectural, se rapprochant de la compréhension de l'essence mais n'atteignant pas la certitude
[1] Combien de recherches ont prouvé les méfaits du café, et combien ont révélé ses nombreux avantages, et combien de recherches se sont avérées erronées après un certain temps, ou applicables à Zayd et non applicables à Obeid, et ainsi de suite !
