Série "Le Califat et l'Imamat dans la pensée islamique"
Par l'écrivain et penseur Thaer Salama – Abu Malik
Troisième épisode : L'établissement du califat parmi les grands objectifs de la charia, partie 1
De plus, le califat réalise les grands objectifs de la charia, tels que l'établissement de la justice, l'équité envers les opprimés et l'application des lois de Dieu. Al-Jaziri, que Dieu lui fasse miséricorde, dit : « Les imams, que Dieu Tout-Puissant leur fasse miséricorde, sont d'accord sur le fait que l'imamat est une obligation et que les musulmans ont nécessairement besoin d'un imam qui établisse les rites de la religion et rende justice aux opprimés contre les oppresseurs, et qu'il n'est pas permis qu'il y ait deux imams pour les musulmans au même moment dans le monde entier, qu'ils soient d'accord ou en désaccord1. » Al-Jurjani a dit : « L'installation de l'imam est l'une des plus grandes préoccupations des musulmans et l'un des plus grands objectifs de la religion2. » L'érudit Ibn Taymiyyah, que Dieu Tout-Puissant lui fasse miséricorde3, a dit : « Il faut savoir que la direction des affaires des gens est l'une des plus grandes obligations de la religion, et qu'il n'y a pas d'établissement de la religion ou du monde sans elle. » Et le Dr. Diaa al-Din al-Rayes4 a dit : « Le califat est le poste religieux le plus important et concerne tous les musulmans, et la charia islamique a stipulé que l'établissement du califat est une obligation fondamentale parmi les obligations de la religion, mais c'est l'obligation la plus importante car l'exécution de toutes les autres obligations en dépend. » Fin de citation.
Si nous gardons à l'esprit que le sens du califat est : l'application des règles légales, et la protection de cette application, car la charia a entouré chaque affaire de l'homme, de la nation et de l'État de règles légales, et a fait de leur application dans la vie l'un des plus grands objectifs de la religion, et c'est pour cela qu'elle a révélé le Livre et envoyé le Messager, et par conséquent, le Législateur a accordé à la nation le pouvoir d'appliquer ces règles légales, et lui a ordonné de prêter allégeance à un calife qui les applique, et ainsi le califat est établi ; comment le califat ne serait-il pas l'un des plus grands objectifs de la religion alors ?
Et que sa fonction est de prendre soin des intérêts et des affaires de la nation selon les règles de l'islam, de transmettre l'appel islamique et de protéger la nation.
L'origine de la religion est : une croyance que nous professons, et des ordres et des interdictions qui découlent de la croyance qui gouverne nos vies, et Dieu Tout-Puissant n'a révélé les ordres et les interdictions que pour que les gens pratiquent la justice, et que leurs actions, leurs normes, leurs convictions et leurs jugements soient conformes au système divin, et les gens n'ont été laissés à l'abandon dans aucune affaire de leur vie, ﴿L'homme pense-t-il qu'il sera laissé à l'abandon ?﴾ [Al-Qiyama : 36], et l'abandonné est celui qui n'est ni ordonné ni interdit, mais Dieu a révélé dans chaque affaire une règle que les gens ne peuvent pratiquer la justice, juger avec vérité et faire ce qu'ils doivent faire qu'en respectant cet ordre de Dieu : Dieu a dit : ﴿À chaque nation un messager. Puis, quand leur messager est venu, il a été jugé entre eux en toute équité et ils n'ont pas été lésés.﴾ [Yunus : 47], ﴿Nous avons envoyé Nos messagers avec des preuves évidentes et avons fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens pratiquent la justice.﴾ [Al-Hadid : 25], et Sa parole, ﴿Nous avons﴾ : le lam est placé en réponse à un serment sous-entendu, et le lam dans Sa parole ﴿afin que les gens pratiquent la justice﴾ est le lam de la cause, donc l'un des objectifs globaux les plus importants de la révélation des preuves évidentes avec les messagers est que les gens pratiquent la justice selon les règles qui ont été révélées avec ces messagers et prophètes,
Sachez qu'il n'y a pas un seul verset dans le Coran dans sa forme de justification de la législation de la charia, mais les versets montrent les objectifs, les buts et le résultat qui découlent de l'envoi des messagers, de la révélation des livres et de la sagesse de la législation de la charia, comme dans Sa parole : ﴿Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour les mondes.﴾, et Sa parole : ﴿Et Nous faisons descendre du Coran ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants.﴾, et Sa parole : ﴿Et Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.﴾, ﴿Et Nous n'avons fait descendre sur toi le Livre que pour que tu leur exposes ce sur quoi ils divergeaient, ainsi qu'une direction et une miséricorde pour les gens qui croient.﴾,﴿Nous avons envoyé Nos messagers avec des preuves évidentes et avons fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens pratiquent la justice.﴾ [Al-Hadid : 25], ﴿Les gens formaient une seule communauté. Puis, Allah envoya les prophètes comme annonciateurs et avertisseurs, et fit descendre avec eux le Livre en toute vérité, pour qu'il juge entre les gens de ce sur quoi ils divergeaient.﴾ [Al-Baqara : 213], car la cause tourne avec l'effet en existence et en absence, donc le fait que le Messager ﷺ soit une miséricorde, et que le Coran soit une guérison et une miséricorde, tout cela indique que la charia est venue comme une miséricorde pour les serviteurs, mais le fait que la charia soit venue comme une miséricorde est le résultat qui découle de la charia, et non la cause (la raison) de sa législation, c'est-à-dire que Dieu Tout-Puissant nous a informés que Sa sagesse dans la législation de la charia est qu'il en résulte qu'elle soit une miséricorde pour les serviteurs, et non que ce qui a motivé sa législation est qu'elle soit une miséricorde, et par conséquent, le fait que la charia soit une miséricorde pour les gens est le but du Législateur qu'Il vise à travers la législation de la charia, et non la raison pour laquelle elle a été légiférée, voir La Personnalité Islamique, troisième partie, Taqi al-Din al-Nabhani, chapitre : Les objectifs de la charia.
Par conséquent, ces versets qui nous montrent les objectifs de la charia et ses buts de faire prévaloir la justice et l'équité, et de faire régner le Livre dans la vie des gens, nous montrent le but de la révélation de la charia, et son objectif, et nous pouvons dire : que ce sont les objectifs globaux les plus importants de la charia : l'établissement de la justice, la prévention de l'injustice, l'application de la charia, la miséricorde, l'adoration, la guidance et l'explication des règles,...
1- Fiqh selon les quatre écoles " Abd al-Rahman al-Jaziri, vol. 5/p. 416 :
2- Explication des positions d'al-Jurjani
3- Majmu' al-Fatawa : 28 p. 390
4- Dans son livre L'Islam et le Califat, p. 99
