Série "Le Califat et l'Imamat dans la pensée islamique"
Par l'écrivain et penseur Thaer Salama – Abu Malik
Huitième épisode : Attention à ne pas trahir Allah, son Messager et la nation islamique sans le savoir !
Imaginez qu'un prétendant extrêmement dissolu vienne demander la main de la fille de vos voisins, et que vous connaissiez sa dissolution alors qu'ils l'ignorent, votre silence sur sa moralité et votre absence d'initiative pour les informer de ce que vous savez ne seraient-ils pas un crime contre la fiancée, sa famille et une trahison envers eux1 ? Pourtant, la trahison est plus grave si vous savez avec certitude qu'un criminel prévoit d'agresser leur honneur par la force, et que vous ne les en informez pas pour qu'ils prennent des précautions ! S'il le fait et que le crime se produit, il ne fait aucun doute que vous aurez votre part de culpabilité pour votre simple silence et votre inaction2 !
Il ne suffit pas d'avoir de bonnes intentions et de ne pas vouloir blesser les gens pour être qualifié de traître, car d'autres ont commis ces méfaits. Au contraire, vous devez prendre l'initiative d'agir, sinon vous serez un traître sans le savoir !
Al-Izz ibn Abd al-Salam, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit : "Quiconque s'installe dans une terre où l'adultère se répand et parle aux gens de l'interdiction de l'usure a trahi".
L'omission de parler de l'application des lois de Dieu sur terre n'est-elle pas une trahison envers Dieu, qui n'a accepté aucun jugement avec Lui ? Il faut donc que l'action vise à éliminer la méchanceté du jugement des criminels endurcis et à faire appliquer le jugement de Dieu pour que nous soyons exonérés de toute trahison envers Dieu.
L'omission de parler et d'agir pour appliquer les lois de Dieu sur terre n'est-elle pas une trahison envers Son Messager, qui a joint le jour à la nuit en travaillant, en luttant et en proclamant la vérité, en acceptant le mal, le châtiment et les complots, et en combattant et en luttant contre le faux tant qu'il a vécu jusqu'à ce que l'État de la vérité se soit établi sur terre, que la justice ait été établie et que l'injustice ait été effacée, Lui qui a dit : "L'imam n'est qu'un bouclier (c'est-à-dire un bouclier protecteur pour les musulmans) derrière lequel on combat et par lequel on se protège". Alors comment, alors que ce bouclier a été brisé, l'action visant à le restaurer comme un refuge et une protection pour les cœurs de la nation n'est-elle pas le plus obligatoire des devoirs ?
L'omission de parler et d'agir pour appliquer les lois de Dieu sur terre n'est-elle pas une trahison envers Son Coran, qui n'a été révélé que pour être appliqué, qui a été révélé pour rendre licite ce qui est licite et illicite ce qui est illicite, qui a été révélé pour être une loi et une voie, un mode de vie et un juge dans chaque différend, qui a été révélé pour établir la balance de la justice entre les gens afin qu'il n'y ait pas d'injustice avec son application, qui a été révélé comme une vérité que Dieu a jetée sur le faux et l'a anéanti, l'action visant à jeter le faux avec lui pour le détruire et qu'il soit anéanti, afin que le Coran juge et que le faux soit anéanti, n'est-elle pas le plus obligatoire des devoirs ?
Les guerres que nous observons contre le monde islamique, dont certaines se font au détriment des autres, ne sont qu'une troisième guerre mondiale, mais une guerre contre une nation et non entre des nations, une guerre d'extermination contre le monde islamique.
Quelle est la raison qui a incité la Russie haineuse, chef de l'égarement et du terrorisme, et le monde occidental avide et infidèle, qui vit encore avec une mentalité moyenâgeuse et sombre, à s'acharner sur le monde islamique de manière aussi flagrante et sale ?
Et avec toutes les formes d'extermination systématique, si ce n'est parce que l'Occident sait qu'il n'y a pas de protecteur ni de bouclier protecteur pour la nation islamique ? Le Califat.
Sinon, à cause de sa dispersion et de la transformation de ses dirigeants en bergers des intérêts de l'Occident infidèle, en échange d'un prix dérisoire, des chaises délabrées, ce qui est une conséquence inévitable de l'absence de l'imam ou du calife !
Il ne se passe pas un jour après la destruction de leur califat sans qu'il ne soit sombre, noir, obscur, taché du sang des musulmans, de leur honneur, du pillage de leurs biens, de la domination de leurs voyous et de leurs tyrans sur eux, de la violation de leur intégrité, de la domination de leur ennemi, on n'y entend que les cris des orphelins, les lamentations des veuves, l'oppression des opprimés, les gémissements des opprimés, le gargouillement des ventres affamés, la meilleure nation qui ait été produite pour les gens a-t-elle été amenée à cet endroit maudit parmi les gens si ce n'est à cause de son éloignement de l'application de la loi de son Seigneur ?
Et quiconque se détourne de Mon rappel aura une vie misérable !...
Les ennemis de la nation ont agi dans son corps, et la nation, en se détournant de la loi de son Seigneur, a fait agir les maladies et les calamités dans son corps, et le cancer s'est répandu en elle comme le feu dans la paille, et toute parole sur les symptômes de la maladie sans traiter la source de la maladie est un crime contre le patient, qui ne fait qu'aggraver le cancer, et toute action qui ne vise pas à traiter la source du fléau, ne rapproche pas la nation de la résolution de ses malheurs d'un pouce, mais l'en éloigne de plusieurs kilomètres !
Alors occupez-vous à accomplir les devoirs les plus importants, ô musulmans, accomplissez l'obligation qui protège les obligations, et vous réussirez.
Ô vous qui croyez, ne trahissez pas Allah et le Messager, et ne trahissez pas vos dépôts en toute connaissance de cause.
1- Le musulman a l'ordre de cacher les défauts de son frère et de s'abstenir de les mentionner aux gens, comme il a été rapporté par Abdallah Ibn Omar, que Dieu soit satisfait d'eux, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Le musulman est le frère du musulman, il ne l'opprime pas et ne le livre pas, et quiconque est dans le besoin de son frère, Allah sera dans son besoin, et quiconque soulage un musulman d'une affliction, Allah le soulagera d'une affliction du jour de la Résurrection, et quiconque couvre un musulman, Allah le couvrira le jour de la Résurrection." Rapporté par Al-Bukhari dans son Sahih. Cependant, cette règle générale peut être sujette à des circonstances qui la rendent permise, voire obligatoire, et cela n'est pas considéré comme de la médisance interdite, notamment la divulgation des défauts affectant le demandeur en mariage ou la demanderesse, car cela relève du conseil dans la religion ordonné par le Messager ﷺ, selon Tamim Al-Dari que le Prophète ﷺ a dit : "La religion est le conseil." Nous avons dit : "Pour qui ?" Il a dit : "Pour Allah, Son Livre, Son Messager, les dirigeants des musulmans et leur peuple." Rapporté par Muslim dans son Sahih, et le conseil est également obligatoire en mentionnant les défauts si l'on sait qu'il a l'intention de le rencontrer même s'il ne le consulte pas, et ce n'est pas de la médisance interdite, Al-Siraj Al-Wahhaj J1, p. 362, comme le prouve ce qui a été rapporté par Fatima Bint Qais, qui a dit : "Quand je suis devenue licite, je lui ai mentionné que Muawiya Ibn Abi Sufyan et Abu Jahm m'avaient demandée en mariage, alors le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Quant à Abu Jahm, il ne quitte pas son bâton de son épaule, et quant à Muawiya, il est pauvre et n'a pas d'argent, marie Oussama Ibn Zayd." Je l'ai détesté, puis il a dit : "Marie Oussama." Je l'ai épousé, alors Allah y a mis du bien et j'ai été heureuse. Rapporté par Muslim dans son Sahih.
2- «Si les gens voient l'oppresseur et ne l'empêchent pas, il est probable qu'Allah les punira tous.» Rapporté par Abou Daoud, At-Tirmidhi et An-Nasa'i avec des chaînes de transmission authentiques. Leur simple silence à son égard et leur absence d'action pour empêcher l'oppresseur les rend complices du péché et méritent la punition ! Et Allah Tout-Puissant a dit : ﴿Il vous a déjà été révélé dans le Livre que lorsque vous entendez les versets d'Allah, qu'on y mécroit et qu'on s'en moque, ne vous asseyez pas avec eux jusqu'à ce qu'ils abordent un autre sujet. Vous seriez alors comme eux. Allah rassemblera certes les hypocrites et les mécréants tous ensemble dans l'Enfer﴾ An-Nisa / 140.
