Réflexions sur le livre : « Des composantes de la psychologie islamique » - Dixième épisode
Réflexions sur le livre : « Des composantes de la psychologie islamique » - Dixième épisode

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la prière et le salut soient sur l'Imam des pieux, le maître des messagers, envoyé comme une miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad et sur toute sa famille et ses compagnons, et fais-nous être avec eux, et rassemble-nous dans leur groupe par Ta miséricorde, ô le plus miséricordieux des miséricordieux.

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November 09, 2025

Réflexions sur le livre : « Des composantes de la psychologie islamique » - Dixième épisode

Réflexions sur le livre : « Des composantes de la psychologie islamique »

Dixième épisode

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la prière et le salut soient sur l'Imam des pieux, le maître des messagers, envoyé comme une miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad et sur toute sa famille et ses compagnons, et fais-nous être avec eux, et rassemble-nous dans leur groupe par Ta miséricorde, ô le plus miséricordieux des miséricordieux.

Chers auditeurs, auditeurs de la radio du bureau médiatique du Hizb ut-Tahrir :

Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous, et ensuite : dans cet épisode, nous continuons nos réflexions sur le livre : « Des composantes de la psychologie islamique ». Et afin de construire la personnalité islamique, en prenant soin de la mentalité islamique et de la psychologie islamique, nous disons, et avec l'aide d'Allah :

Ô musulmans :

Il est digne des musulmans en général, et des porteurs de la da'wa en particulier, que le Coran soit le printemps de leurs cœurs, et le compagnon de leur chemin, les guidant vers tout le bien, et les élevant d'un sommet à l'autre, le gardant à l'esprit pendant la nuit et aux extrémités du jour, en le récitant, en le mémorisant et en le mettant en pratique, afin qu'ils soient véritablement les meilleurs successeurs des meilleurs prédécesseurs.

Voici des hadiths honorables sur le mérite de la récitation du Coran, et l'incitation à sa mémorisation, son apprentissage et son enseignement, et à s'y attacher, à le mettre en pratique et à l'appliquer dans le combat de la vie :

Il a été rapporté d'Ali, qu'Allah honore son visage, remontant au Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, qu'il a dit : « Il y aura une fitna », Ali, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : « Quelle est la sortie de celle-ci, ô Messager d'Allah ? » Il a dit : « Le Livre d'Allah, il contient les nouvelles de ceux qui vous ont précédés, et les informations sur ce qui vous suivra, et le jugement de ce qui est entre vous, et c'est le critère décisif, ce n'est pas une plaisanterie, quiconque l'abandonne parmi les tyrans, Allah le brisera, et quiconque cherche la guidance en dehors de lui, Allah l'égarera, et c'est le câble solide d'Allah, et Sa lumière claire, et le Rappel sage, et c'est le chemin droit, et la guérison bénéfique, une protection pour celui qui s'y accroche, et un salut pour celui qui le suit, il ne se courbe pas et doit être redressé, et il ne s'écarte pas et doit être pardonné, et c'est celui par lequel les passions ne s'égarent pas, et les langues ne s'embrouillent pas, et les opinions ne divergent pas avec lui, et les savants ne s'en rassasient pas, et les pieux ne s'en lassent pas, et il ne s'use pas avec la répétition, et ses merveilles ne s'épuisent pas, et c'est celui que les djinns n'ont pas cessé quand ils l'ont entendu de dire : {Nous avons entendu un Coran merveilleux}. Quiconque connaît sa science a devancé, et quiconque le dit a dit la vérité, et quiconque juge par lui a été juste, et quiconque le met en pratique est récompensé, et quiconque appelle à lui est guidé vers un chemin droit. »

Al-Boukhari a rapporté d'Othman ibn Affan, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'il a dit : Le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne. »

At-Tirmidhi a rapporté d'Abdullah ibn Mas'ud, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'il a dit : Le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Quiconque lit une lettre du Livre d'Allah, il aura une bonne action pour cela, et la bonne action est multipliée par dix, je ne dis pas "Alif Lam Mim" est une lettre, mais Alif est une lettre, Lam est une lettre, et Mim est une lettre. » Et c'est un hadith authentique.

De même, Muslim a rapporté d'Aïcha, la mère des croyants, qu'Allah soit satisfait d'elle, qu'elle a dit : Le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Celui qui est habile dans le Coran est avec les nobles et justes scribes, et celui qui lit le Coran et y balbutie et c'est difficile pour lui, il a deux récompenses. »

At-Tirmidhi a rapporté dans son Sahih qu'il a dit : Le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Celui qui n'a rien du Coran dans son intérieur est comme une maison en ruine. » Et c'est un hadith authentique.

Muslim a rapporté dans son Sahih d'Abu Umama al-Bahili, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'il a dit : Le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Lisez le Coran, car il viendra le Jour de la Résurrection comme intercesseur pour son compagnon. »

Ibn Hibban a rapporté dans son Sahih de Jabir ibn Abdullah, qu'Allah soit satisfait des deux, et Al-Bayhaqi dans Shu'ab al-Iman de Jabir et d'Ibn Mas'ud, qu'Allah soit satisfait d'eux, qu'ils ont dit : Le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Le Coran est un intercesseur agréé, et un dissolvant véridique, quiconque le met devant lui le mènera au Paradis, et quiconque le met derrière lui le mènera à l'Enfer. » Et c'est un hadith authentique.

Il est rapporté dans le livre "Al-Mukhassas" d'Ibn Sida : Et dans le hadith : "Le Coran est un dissolvant véridique" il dissout son compagnon s'il le néglige. Donc, si le Coran n'est pas pris en charge par son compagnon avec une mémorisation et une révision continues, alors il se perd et s'échappe de son compagnon. Al-Boukhari et Muslim ont rapporté dans leurs deux Sahihs d'Abu Musa al-Ash'ari, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'il a dit : Le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Prenez soin du Coran, car par Celui dont l'âme de Muhammad est entre Ses mains, il s'échappe plus vite que les chameaux de leurs entraves. »

Muslim a rapporté dans son Sahih que le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Allah élève des peuples avec ce Livre et en abaisse d'autres. » Et Abu Dawood et At-Tirmidhi ont rapporté dans le hadith authentique que le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Il sera dit au compagnon du Coran : Lis et monte, et récite comme tu récitais dans le monde, car ta demeure est à la dernière ayat que tu lis. »

Al-Boukhari et Muslim ont rapporté dans leurs deux Sahihs d'Abu Musa al-Ash'ari, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'ils ont dit : Le Messager d'Allah, que la prière et la bénédiction soient sur lui, a dit : « L'exemple du croyant qui lit le Coran est comme celui d'un cédrat : son goût est bon et son odeur est bonne, et l'exemple du croyant qui ne lit pas le Coran est comme celui d'une datte : son goût est bon mais elle n'a pas d'odeur, et l'exemple de l'hypocrite qui lit le Coran est comme celui d'un basilic : son odeur est bonne et son goût est amer, et l'exemple de l'hypocrite qui ne lit pas le Coran est comme celui d'une coloquinte : son goût est amer et elle n'a pas d'odeur. »

Et après cela, ô musulmans :

Ce qui précède des hadiths honorables, montre la grande position du Saint Coran, et la grande position du porteur du Grand Coran, qui le porte pour le méditer et le mettre en pratique, et en prendre soin dans ses déplacements et ses voyages, afin qu'il soit une énergie énorme dans toutes les voies du bien, pas pour le mettre sur l'étagère jusqu'à ce que la poussière le recouvre, ou l'embellir et verrouiller ses trésors jusqu'à ce que l'oubli le recouvre, et qu'il soit, qu'Allah nous en préserve, parmi les perdants.

Prenez soin du Saint Coran, chers frères, et hâtez-vous de le réciter comme il se doit, et méditez-le comme il se doit, et mettez-le en pratique comme il se doit, et engagez-vous envers lui comme il se doit, afin que votre goût soit bon, et que votre odeur soit bonne, et que vous soyez ainsi dans les premiers rangs dans le port de la da'wa dans le monde, comme vous serez dans les premiers rangs au Paradis dans l'au-delà quand il sera dit : Lis et monte, ainsi vous serez dignes de la grande victoire et du grand succès, et d'un agrément d'Allah plus grand {Et annonce la bonne nouvelle aux croyants}.

Chers auditeurs : auditeurs de la radio du bureau médiatique du Hizb ut-Tahrir :

Nous nous contentons de cette quantité dans cet épisode, afin de compléter nos réflexions dans les prochains épisodes, si Allah le veut, jusqu'à ce moment et jusqu'à ce que nous vous rencontrions, nous vous laissons dans la sollicitude, la protection et la sécurité d'Allah. Nous vous remercions pour votre bonne écoute et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

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Réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique" - Quinzième épisode

Réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique"

Préparé par le professeur Muhammad Ahmad Al-Nadi

Quinzième épisode

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur l'imam des pieux, le maître des messagers, celui qui a été envoyé comme une miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons, et fais-nous être avec eux, et rassemble-nous dans leur groupe par Ta miséricorde, ô le plus miséricordieux des miséricordieux.

Chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau d'information du Hizb ut-Tahrir :

Paix, miséricorde et bénédictions d'Allah soient sur vous. Dans cet épisode, nous continuons nos réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique". Afin de construire la personnalité islamique, en prenant soin de la mentalité islamique et de la psyché islamique, nous disons, et avec l'aide d'Allah :

Ô musulmans :

Nous avons dit dans l'épisode précédent : Il est également sunna pour un musulman d'invoquer Allah pour son frère en son absence, de même qu'il est sunna pour lui de demander à son frère de prier pour lui, et il est sunna pour lui de lui rendre visite, de s'asseoir avec lui, de le contacter et de partager avec lui en Allah après l'avoir aimé. Et il est recommandé au musulman de rencontrer son frère avec ce qu'il aime pour le rendre heureux. Et nous ajoutons dans cet épisode en disant : Il est recommandé au musulman d'offrir un cadeau à son frère, selon le hadith d'Abu Huraira rapporté par Boukhari, dans Al-Adab Al-Mufrad, et Abu Ya'la dans son Musnad, et Al-Nasa'i dans Al-Kuna, et Ibn Abd Al-Barr dans Al-Tamhid, et Al-Iraqi a dit : La chaîne de transmission est bonne, et Ibn Hajar a dit dans Al-Talkhis Al-Habir : Sa chaîne de transmission est bonne, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Offrez-vous des cadeaux, vous vous aimerez".

Il est également recommandé pour lui d'accepter son cadeau et de le récompenser, selon le hadith d'Aïcha rapporté par Boukhari : "Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, acceptait le cadeau et le récompensait".

Et le hadith d'Ibn Omar rapporté par Ahmed, Abu Dawood et Al-Nasa'i, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque cherche refuge auprès d'Allah, accordez-lui le refuge, quiconque vous demande au nom d'Allah, donnez-lui, quiconque vous demande protection au nom d'Allah, protégez-le, et quiconque vous fait une faveur, récompensez-le, et si vous ne trouvez pas, invoquez Allah pour lui jusqu'à ce que vous sachiez que vous l'avez récompensé".

Ceci est entre frères, et n'a rien à voir avec les cadeaux des sujets aux dirigeants, car ils sont comme des pots-de-vin, interdits, et l'une des récompenses est de dire : Qu'Allah vous récompense par le bien.

Al-Tirmidhi a rapporté d'Usama bin Zaid, qu'Allah soit satisfait d'eux deux, et il a dit qu'il est bon et authentique, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque se voit faire une faveur et dit à celui qui l'a faite : "Qu'Allah te récompense par le bien", alors il a pleinement fait l'éloge". Et l'éloge est une reconnaissance, c'est-à-dire une récompense, surtout de la part de celui qui ne trouve rien d'autre, comme l'a rapporté Ibn Hibban dans son Sahih de Jabir bin Abdullah, il a dit : J'ai entendu le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : "Quiconque se voit faire une faveur et ne trouve rien de mieux que l'éloge, alors il l'a remercié, et quiconque le cache, alors il l'a renié, et quiconque se pare de mensonge est comme celui qui porte deux vêtements de fausseté". Et avec une bonne chaîne de transmission chez Al-Tirmidhi de Jabir bin Abdullah, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque reçoit un don et trouve de quoi le récompenser, qu'il le fasse, et s'il ne trouve pas, qu'il fasse son éloge, car quiconque fait son éloge l'a remercié, et quiconque le cache l'a renié, et quiconque se pare de ce qu'il n'a pas reçu est comme celui qui porte deux vêtements de fausseté". Et renier le don signifie le cacher et le dissimuler.

Et avec une chaîne de transmission authentique, Abu Dawood et Al-Nasa'i ont rapporté d'Anas, il a dit : "Les Muhajirun ont dit : Ô Messager d'Allah, les Ansar ont emporté toute la récompense, nous n'avons pas vu un peuple meilleur dans la générosité avec beaucoup, ni meilleur dans le partage dans le peu qu'eux, et ils nous ont épargné les dépenses, il a dit : Ne leur en faites-vous pas l'éloge et n'invoquez-vous pas Allah pour eux ? Ils ont dit : Si, il a dit : Alors cela est pour cela".

Et le musulman doit remercier le peu comme il remercie le beaucoup, et remercier les gens qui lui font du bien, comme l'a rapporté Abdullah bin Ahmed dans ses Zawa'id avec une bonne chaîne de transmission de Al-Nu'man bin Bashir, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque ne remercie pas le peu ne remercie pas le beaucoup, et quiconque ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah, et parler de la grâce d'Allah est une reconnaissance, et la délaisser est une négation, et la communauté est une miséricorde, et la division est un châtiment".

Et il est sunna d'intercéder pour son frère pour un bénéfice de bien ou pour faciliter une difficulté, comme l'a rapporté Boukhari d'Abu Musa, il a dit : "Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, était assis lorsqu'un homme est venu demander, ou chercher un besoin, il s'est tourné vers nous avec son visage et a dit : Intercédez afin que vous soyez récompensés et qu'Allah accomplisse par la langue de Son Prophète ce qu'Il veut".

Et comme l'a rapporté Muslim d'Ibn Omar du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, il a dit : "Quiconque est un lien pour son frère musulman vers un détenteur d'autorité pour un bénéfice de bien ou pour faciliter une difficulté, sera aidé à traverser le Sirat le jour où les pieds glisseront".

Et il est également recommandé au musulman de défendre l'honneur de son frère en son absence, comme l'a rapporté Al-Tirmidhi et il a dit que c'est un bon hadith d'Abu Al-Darda' du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, il a dit : "Quiconque repousse une atteinte à l'honneur de son frère, Allah repoussera le feu de son visage le Jour de la Résurrection". Et ce hadith d'Abu Al-Darda' a été rapporté par Ahmed et il a dit que sa chaîne de transmission est bonne, et Al-Haythami a dit de même.

Et ce qu'a rapporté Ishaq bin Rahwayh d'Asma' bint Yazid, elle a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : "Quiconque défend l'honneur de son frère en son absence, Allah a le droit de l'affranchir du feu".

Et Al-Quda'i a rapporté dans le Musnad Al-Shihab d'Anas, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque soutient son frère en son absence, Allah le soutiendra dans ce monde et dans l'autre". Et Al-Quda'i l'a également rapporté d'Imran bin Husayn avec un ajout : "Et il est capable de le soutenir". Et comme l'ont rapporté Abu Dawood et Boukhari dans Al-Adab Al-Mufrad, et Al-Zayn Al-Iraqi a dit : Sa chaîne de transmission est bonne d'Abu Huraira que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Le croyant est le miroir du croyant, et le croyant est le frère du croyant, où qu'il le rencontre, il le protège de sa perte et le garde derrière lui".

Ô musulmans :

Vous avez appris à travers les nobles hadiths prophétiques mentionnés dans cet épisode, et l'épisode précédent, qu'il est sunna pour celui qui aime un frère en Allah, de l'informer et de lui faire savoir qu'il l'aime. Et il est sunna pour un musulman d'invoquer Allah pour son frère en son absence. De même, il est sunna pour lui de demander à son frère de prier pour lui. Et il est sunna pour lui de lui rendre visite, de s'asseoir avec lui, de le contacter et de partager avec lui en Allah après l'avoir aimé. Et il est recommandé au musulman de rencontrer son frère avec ce qu'il aime pour le rendre heureux. Et il est recommandé au musulman d'offrir un cadeau à son frère. Et il est également recommandé pour lui d'accepter son cadeau et de le récompenser.

Et le musulman doit remercier les gens qui lui font du bien. Et il est sunna d'intercéder pour son frère pour un bénéfice de bien ou pour faciliter une difficulté. Et il est également recommandé pour lui de défendre l'honneur de son frère en son absence. Alors, pourquoi ne nous engageons-nous pas à respecter ces règles de la charia, et toutes les règles de l'islam ; pour être comme notre Seigneur aime et agrée, afin qu'Il change ce qui est en nous, et améliore nos conditions, et que nous gagnions le bien de ce monde et de l'au-delà ?!

Chers auditeurs : auditeurs de la radio du Bureau d'information du Hizb ut-Tahrir :

Nous nous contentons de cette quantité dans cet épisode, afin de compléter nos réflexions dans les prochains épisodes, si Allah le veut, jusqu'à ce moment-là et jusqu'à ce que nous vous rencontrions, nous vous laissons sous la protection, la garde et la sécurité d'Allah. Nous vous remercions pour votre écoute attentive, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

Sachez, ô musulmans ! - Épisode 15

Sachez, ô musulmans !

Épisode 15

Que parmi les organes de l'État du Califat qui aident, il y a les ministres que le Calife nomme avec lui, pour l'aider à supporter les fardeaux du Califat et à assumer ses responsabilités. La multiplicité des fardeaux du Califat, surtout lorsque l'État du Califat grandit et s'étend, accable le Calife qui a besoin de quelqu'un pour l'aider à les porter et à assumer ses responsabilités. Cependant, il n'est pas correct de les appeler ministres sans restriction, afin de ne pas confondre la signification du ministre dans l'Islam, qui signifie assistant, avec la signification du ministre dans les systèmes positifs actuels basés sur la démocratie capitaliste laïque ou d'autres systèmes que nous observons à l'époque actuelle.