Réflexions sur le livre : "Les composantes de la psychologie islamique" - Treizième épisode
Réflexions sur le livre : "Les composantes de la psychologie islamique" - Treizième épisode

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et la bénédiction soient sur l'Imam des pieux, le maître des messagers, envoyé comme miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons, et fais que nous soyons avec eux, et rassemble-nous dans leur groupe par Ta miséricorde, ô Toi le plus Miséricordieux des miséricordieux.

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November 12, 2025

Réflexions sur le livre : "Les composantes de la psychologie islamique" - Treizième épisode

Réflexions sur le livre : "Les composantes de la psychologie islamique"

Préparé par le professeur Mohamed Ahmed Al-Nadi

Treizième épisode

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et la bénédiction soient sur l'Imam des pieux, le maître des messagers, envoyé comme miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons, et fais que nous soyons avec eux, et rassemble-nous dans leur groupe par Ta miséricorde, ô Toi le plus Miséricordieux des miséricordieux.

Mes chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau des médias du Hizb ut-Tahrir :

Paix, miséricorde et bénédictions d'Allah soient sur vous. Dans cet épisode, nous continuons nos réflexions sur le livre : "Les composantes de la psychologie islamique". Afin de construire la personnalité islamique, en prenant soin de la mentalité islamique et de la psychologie islamique, nous disons, et avec l'aide d'Allah :

L'amour en Allah signifie que vous aimez le serviteur pour Allah, c'est-à-dire à cause de sa foi et de son obéissance, et la haine en Lui signifie que vous détestez le serviteur à cause de son incrédulité ou de sa désobéissance, car la lettre "fi" ici dans ce contexte est venue pour la raison, comme dans Sa parole Tout-Puissant : {C'est lui celui pour qui vous m'avez blâmée}. (Yusuf 32) C'est-à-dire à cause de lui, et de même Sa parole Tout-Puissant {Un châtiment terrible vous aurait touchés à cause de ce que vous avez proféré}. (An-Nur 14) Et aussi comme dans la parole du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, "Une femme est entrée en Enfer à cause d'une chatte", c'est-à-dire à cause d'elle. Et l'amour des croyants obéissants a une grande récompense, et les preuves de cela sont nombreuses, nous en mentionnons quelques-unes :

Ce que Bukhari a rapporté d'Abu Hurairah, qu'Allah soit satisfait de lui, du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, qui a dit : "Sept personnes qu'Allah Tout-Puissant abritera sous Son ombre le jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne : un imam juste, un jeune homme qui a grandi dans l'adoration d'Allah Tout-Puissant, un homme dont le cœur est attaché aux mosquées, deux hommes qui s'aiment en Allah, se rencontrent et se séparent pour cela, un homme qu'une femme de haut rang et belle a invité et il a dit : Je crains Allah, un homme qui a fait l'aumône en secret au point que sa main gauche ne sache pas ce que sa main droite dépense, et un homme qui a mentionné Allah en privé et ses yeux ont débordé".

Et parmi les preuves que l'amour des croyants obéissants a une grande récompense, le hadith d'Abu Hurairah chez Muslim, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Allah Tout-Puissant dira le Jour de la Résurrection : Où sont ceux qui s'aiment en Ma gloire ? Aujourd'hui, Je les abriterai sous Mon ombre le jour où il n'y aura d'ombre que la Mienne ?"

Et parmi les preuves, le hadith d'Abu Hurairah chez Muslim, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, vous n'entrerez pas au Paradis tant que vous n'aurez pas cru, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous serez pas aimés, ne vous indiquerais-je pas une chose que si vous la faites, vous vous aimerez, répandez la paix entre vous" et l'aspect de la preuve dans sa parole, que la paix et les bénédictions soient sur lui, "et vous ne croirez pas tant que vous ne vous serez pas aimés" pour indiquer la grande récompense de l'amour en Allah.

Et parmi elles, le hadith d'Anas chez Bukhari, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Personne ne trouve la douceur de la foi tant qu'il n'aime pas une personne qu'il n'aime que pour Allah..."

Et parmi elles, le hadith de Mu'adh chez Tirmidhi, et il a dit : Hasan Sahih, il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, dire : "Allah Tout-Puissant a dit : Ceux qui s'aiment en Ma gloire, ils auront des chaires de lumière, les prophètes et les martyrs les envieront". Et l'envie des prophètes et des martyrs pour eux est une allusion à leur bonne condition, c'est-à-dire qu'ils apprécient leurs conditions, pas qu'ils souhaitent une condition comme la leur, car ils sont en meilleure condition et à un degré plus élevé.

Et parmi elles, le hadith d'Anas chez Ahmad avec une chaîne de transmission authentique, il a dit : "Un homme est venu au Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et a dit : Ô Messager d'Allah, un homme aime un homme, et il n'est pas capable d'agir comme il agit, alors le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "L'homme est avec celui qu'il aime". Anas a dit : Je n'ai jamais vu les compagnons du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, se réjouir de quoi que ce soit, sauf de l'Islam, comme ils se sont réjouis de cela de la parole du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, alors Anas a dit : Nous aimons le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et nous ne sommes pas capables d'agir comme il agit, donc si nous sommes avec lui, cela nous suffit".

Et parmi elles, le hadith d'Abu Dharr chez Ahmad, Abu Dawood et Ibn Hibban, il a dit : "J'ai dit : Ô Messager d'Allah, un homme aime un peuple, il n'est pas capable d'agir comme ils agissent, il a dit : Tu es, ô Abu Dharr, avec celui que tu aimes. Il a dit : J'ai dit : J'aime Allah et Son Messager, il l'a répété une ou deux fois".

Et parmi elles, le hadith d'Abdullah ibn Mas'ud, sur lequel il y a consensus, il a dit : "Un homme est venu au Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et a dit : Ô Messager d'Allah, que dis-tu d'un homme qui aime un peuple et ne les a pas atteints ? Alors le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : L'homme est avec celui qu'il aime".

Et parmi elles, le hadith d'Abdullah ibn Mas'ud, qui a été rapporté par Al-Hakim dans Al-Mustadrak, Ibn Mas'ud, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : Le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, m'a dit : "Ô Abdullah ibn Mas'ud", alors j'ai dit : "À ton service, ô Messager d'Allah" trois fois. Il a dit : Sais-tu quel est le lien de la foi le plus solide ? J'ai dit : Allah et Son Messager savent mieux, il a dit : Le lien de la foi le plus solide est l'allégeance en Allah, en l'aimant et en le détestant.

Et parmi elles, le hadith rapporté par Abu Dawood dans ses Sunan, Umar ibn al-Khattab a dit : Le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Parmi les serviteurs d'Allah, il y a des gens qui ne sont ni prophètes ni martyrs, les prophètes et les martyrs les envieront le Jour de la Résurrection pour leur place auprès d'Allah Tout-Puissant". Ils ont dit : Ô Messager d'Allah, informe-nous de qui ils sont. Il a dit : "Ce sont des gens qui se sont aimés par l'esprit d'Allah sans liens de parenté entre eux ni biens qu'ils échangent, et par Allah, leurs visages seront lumière et ils seront sur une lumière, ils n'auront pas peur quand les gens auront peur et ils ne seront pas tristes quand les gens seront tristes". Et il a récité ce verset {En vérité, les alliés d'Allah n'auront aucune crainte et ils ne seront pas affligés}".

Et parmi elles, le hadith rapporté par Tirmidhi dans ses Sunan d'après Sahl ibn Mu'adh ibn Anas al-Juhani d'après son père que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Celui qui donne pour Allah, empêche pour Allah, aime pour Allah, déteste pour Allah et marie pour Allah, a parfait sa foi". Abu Isa a dit : C'est un hadith hasan.

Il est recommandé à celui qui aime un frère en Allah, de l'informer et de lui faire savoir qu'il l'aime, selon ce qui a été rapporté par Abu Dawood et Tirmidhi, et il a dit : Hadith hasan d'après Al-Miqdad ibn Ma'di Yakrib d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, qui a dit : "Si un homme aime son frère, qu'il l'informe qu'il l'aime". Et ce qui a été rapporté par Abu Dawood avec une chaîne de transmission authentique d'après Anas : "Qu'un homme était chez le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et un homme est passé devant lui, alors il a dit : Ô Messager d'Allah, j'aime cet homme, alors le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, lui a dit : L'as-tu informé ? Il a dit : Non, il a dit : Informe-le, alors il l'a rattrapé, et a dit : Je t'aime en Allah, alors il a dit : Que celui pour qui tu m'aimes t'aime". Et ce qui a été rapporté par Al-Bazzar avec une chaîne de transmission hasan d'après Abdullah ibn Amr, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Quiconque aime un homme pour Allah, et dit : Je t'aime pour Allah, alors ils entrent au Paradis, alors celui qui a été aimé est d'un rang plus élevé que l'autre, il est attaché à celui qui aime pour Allah".

Ô musulmans :

Après avoir entendu ce que vous avez entendu, et connu ce que vous avez connu, et vu ce que vous avez vu, de l'amour des compagnons pour Allah, béni et exalté soit-Il, et pour le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et de l'amour des compagnons les uns pour les autres en Allah, glorifié soit Son nom, ne serions-nous pas comme eux dans notre amour pour Allah, pour Son Messager et pour les croyants ; afin qu'Allah soit avec nous comme Il était avec eux, et qu'Il nous honore de Sa victoire comme Il les a honorés, et que nous soyons le Jour de la Résurrection avec eux en compagnie du maître des messagers, avec les prophètes, les véridiques, les martyrs et les justes, et quelle bonne compagnie sont-ils ?!

Mes chers auditeurs : auditeurs de la radio du Bureau des médias du Hizb ut-Tahrir :

Nous nous contentons de cela dans cet épisode, à condition de compléter nos réflexions dans les prochains épisodes, si Allah Tout-Puissant le veut, alors jusqu'à ce moment et jusqu'à ce que nous vous rencontrions, nous vous laissons dans la protection, la garde et la sécurité d'Allah. Nous vous remercions pour votre écoute attentive et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

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Réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique" - Quinzième épisode

Réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique"

Préparé par le professeur Muhammad Ahmad Al-Nadi

Quinzième épisode

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur l'imam des pieux, le maître des messagers, celui qui a été envoyé comme une miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons, et fais-nous être avec eux, et rassemble-nous dans leur groupe par Ta miséricorde, ô le plus miséricordieux des miséricordieux.

Chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau d'information du Hizb ut-Tahrir :

Paix, miséricorde et bénédictions d'Allah soient sur vous. Dans cet épisode, nous continuons nos réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique". Afin de construire la personnalité islamique, en prenant soin de la mentalité islamique et de la psyché islamique, nous disons, et avec l'aide d'Allah :

Ô musulmans :

Nous avons dit dans l'épisode précédent : Il est également sunna pour un musulman d'invoquer Allah pour son frère en son absence, de même qu'il est sunna pour lui de demander à son frère de prier pour lui, et il est sunna pour lui de lui rendre visite, de s'asseoir avec lui, de le contacter et de partager avec lui en Allah après l'avoir aimé. Et il est recommandé au musulman de rencontrer son frère avec ce qu'il aime pour le rendre heureux. Et nous ajoutons dans cet épisode en disant : Il est recommandé au musulman d'offrir un cadeau à son frère, selon le hadith d'Abu Huraira rapporté par Boukhari, dans Al-Adab Al-Mufrad, et Abu Ya'la dans son Musnad, et Al-Nasa'i dans Al-Kuna, et Ibn Abd Al-Barr dans Al-Tamhid, et Al-Iraqi a dit : La chaîne de transmission est bonne, et Ibn Hajar a dit dans Al-Talkhis Al-Habir : Sa chaîne de transmission est bonne, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Offrez-vous des cadeaux, vous vous aimerez".

Il est également recommandé pour lui d'accepter son cadeau et de le récompenser, selon le hadith d'Aïcha rapporté par Boukhari : "Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, acceptait le cadeau et le récompensait".

Et le hadith d'Ibn Omar rapporté par Ahmed, Abu Dawood et Al-Nasa'i, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque cherche refuge auprès d'Allah, accordez-lui le refuge, quiconque vous demande au nom d'Allah, donnez-lui, quiconque vous demande protection au nom d'Allah, protégez-le, et quiconque vous fait une faveur, récompensez-le, et si vous ne trouvez pas, invoquez Allah pour lui jusqu'à ce que vous sachiez que vous l'avez récompensé".

Ceci est entre frères, et n'a rien à voir avec les cadeaux des sujets aux dirigeants, car ils sont comme des pots-de-vin, interdits, et l'une des récompenses est de dire : Qu'Allah vous récompense par le bien.

Al-Tirmidhi a rapporté d'Usama bin Zaid, qu'Allah soit satisfait d'eux deux, et il a dit qu'il est bon et authentique, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque se voit faire une faveur et dit à celui qui l'a faite : "Qu'Allah te récompense par le bien", alors il a pleinement fait l'éloge". Et l'éloge est une reconnaissance, c'est-à-dire une récompense, surtout de la part de celui qui ne trouve rien d'autre, comme l'a rapporté Ibn Hibban dans son Sahih de Jabir bin Abdullah, il a dit : J'ai entendu le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : "Quiconque se voit faire une faveur et ne trouve rien de mieux que l'éloge, alors il l'a remercié, et quiconque le cache, alors il l'a renié, et quiconque se pare de mensonge est comme celui qui porte deux vêtements de fausseté". Et avec une bonne chaîne de transmission chez Al-Tirmidhi de Jabir bin Abdullah, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque reçoit un don et trouve de quoi le récompenser, qu'il le fasse, et s'il ne trouve pas, qu'il fasse son éloge, car quiconque fait son éloge l'a remercié, et quiconque le cache l'a renié, et quiconque se pare de ce qu'il n'a pas reçu est comme celui qui porte deux vêtements de fausseté". Et renier le don signifie le cacher et le dissimuler.

Et avec une chaîne de transmission authentique, Abu Dawood et Al-Nasa'i ont rapporté d'Anas, il a dit : "Les Muhajirun ont dit : Ô Messager d'Allah, les Ansar ont emporté toute la récompense, nous n'avons pas vu un peuple meilleur dans la générosité avec beaucoup, ni meilleur dans le partage dans le peu qu'eux, et ils nous ont épargné les dépenses, il a dit : Ne leur en faites-vous pas l'éloge et n'invoquez-vous pas Allah pour eux ? Ils ont dit : Si, il a dit : Alors cela est pour cela".

Et le musulman doit remercier le peu comme il remercie le beaucoup, et remercier les gens qui lui font du bien, comme l'a rapporté Abdullah bin Ahmed dans ses Zawa'id avec une bonne chaîne de transmission de Al-Nu'man bin Bashir, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque ne remercie pas le peu ne remercie pas le beaucoup, et quiconque ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah, et parler de la grâce d'Allah est une reconnaissance, et la délaisser est une négation, et la communauté est une miséricorde, et la division est un châtiment".

Et il est sunna d'intercéder pour son frère pour un bénéfice de bien ou pour faciliter une difficulté, comme l'a rapporté Boukhari d'Abu Musa, il a dit : "Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, était assis lorsqu'un homme est venu demander, ou chercher un besoin, il s'est tourné vers nous avec son visage et a dit : Intercédez afin que vous soyez récompensés et qu'Allah accomplisse par la langue de Son Prophète ce qu'Il veut".

Et comme l'a rapporté Muslim d'Ibn Omar du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, il a dit : "Quiconque est un lien pour son frère musulman vers un détenteur d'autorité pour un bénéfice de bien ou pour faciliter une difficulté, sera aidé à traverser le Sirat le jour où les pieds glisseront".

Et il est également recommandé au musulman de défendre l'honneur de son frère en son absence, comme l'a rapporté Al-Tirmidhi et il a dit que c'est un bon hadith d'Abu Al-Darda' du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, il a dit : "Quiconque repousse une atteinte à l'honneur de son frère, Allah repoussera le feu de son visage le Jour de la Résurrection". Et ce hadith d'Abu Al-Darda' a été rapporté par Ahmed et il a dit que sa chaîne de transmission est bonne, et Al-Haythami a dit de même.

Et ce qu'a rapporté Ishaq bin Rahwayh d'Asma' bint Yazid, elle a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : "Quiconque défend l'honneur de son frère en son absence, Allah a le droit de l'affranchir du feu".

Et Al-Quda'i a rapporté dans le Musnad Al-Shihab d'Anas, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque soutient son frère en son absence, Allah le soutiendra dans ce monde et dans l'autre". Et Al-Quda'i l'a également rapporté d'Imran bin Husayn avec un ajout : "Et il est capable de le soutenir". Et comme l'ont rapporté Abu Dawood et Boukhari dans Al-Adab Al-Mufrad, et Al-Zayn Al-Iraqi a dit : Sa chaîne de transmission est bonne d'Abu Huraira que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Le croyant est le miroir du croyant, et le croyant est le frère du croyant, où qu'il le rencontre, il le protège de sa perte et le garde derrière lui".

Ô musulmans :

Vous avez appris à travers les nobles hadiths prophétiques mentionnés dans cet épisode, et l'épisode précédent, qu'il est sunna pour celui qui aime un frère en Allah, de l'informer et de lui faire savoir qu'il l'aime. Et il est sunna pour un musulman d'invoquer Allah pour son frère en son absence. De même, il est sunna pour lui de demander à son frère de prier pour lui. Et il est sunna pour lui de lui rendre visite, de s'asseoir avec lui, de le contacter et de partager avec lui en Allah après l'avoir aimé. Et il est recommandé au musulman de rencontrer son frère avec ce qu'il aime pour le rendre heureux. Et il est recommandé au musulman d'offrir un cadeau à son frère. Et il est également recommandé pour lui d'accepter son cadeau et de le récompenser.

Et le musulman doit remercier les gens qui lui font du bien. Et il est sunna d'intercéder pour son frère pour un bénéfice de bien ou pour faciliter une difficulté. Et il est également recommandé pour lui de défendre l'honneur de son frère en son absence. Alors, pourquoi ne nous engageons-nous pas à respecter ces règles de la charia, et toutes les règles de l'islam ; pour être comme notre Seigneur aime et agrée, afin qu'Il change ce qui est en nous, et améliore nos conditions, et que nous gagnions le bien de ce monde et de l'au-delà ?!

Chers auditeurs : auditeurs de la radio du Bureau d'information du Hizb ut-Tahrir :

Nous nous contentons de cette quantité dans cet épisode, afin de compléter nos réflexions dans les prochains épisodes, si Allah le veut, jusqu'à ce moment-là et jusqu'à ce que nous vous rencontrions, nous vous laissons sous la protection, la garde et la sécurité d'Allah. Nous vous remercions pour votre écoute attentive, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

Sachez, ô musulmans ! - Épisode 15

Sachez, ô musulmans !

Épisode 15

Que parmi les organes de l'État du Califat qui aident, il y a les ministres que le Calife nomme avec lui, pour l'aider à supporter les fardeaux du Califat et à assumer ses responsabilités. La multiplicité des fardeaux du Califat, surtout lorsque l'État du Califat grandit et s'étend, accable le Calife qui a besoin de quelqu'un pour l'aider à les porter et à assumer ses responsabilités. Cependant, il n'est pas correct de les appeler ministres sans restriction, afin de ne pas confondre la signification du ministre dans l'Islam, qui signifie assistant, avec la signification du ministre dans les systèmes positifs actuels basés sur la démocratie capitaliste laïque ou d'autres systèmes que nous observons à l'époque actuelle.