Résumé du livre Al-Ajhiza - 6
La tâche principale de l'État, après l'application des règles de l'Islam à l'intérieur, est de porter l'appel islamique à l'extérieur. La méthode fondamentale établie par l'Islam pour porter l'appel à l'extérieur est le djihad, et le djihad a besoin d'une armée, et l'armée a besoin d'armes, et les armes ont besoin d'une industrie, ce qui exige que l'industrie de l'État soit basée sur l'industrie militaire. La sécurité intérieure est nécessaire à l'armée afin qu'elle puisse se consacrer au combat et ne pas se soucier de la stabilité de la situation intérieure. De même, les relations extérieures sont axées sur la diffusion de l'appel. Par conséquent, ces quatre départements : l'armée, la sécurité intérieure, l'industrie et les affaires étrangères, peuvent former un seul département, auquel le calife nomme un émir ; parce qu'ils sont liés au djihad, ou chacun d'eux peut être un département distinct, auquel cas un directeur est nommé pour chaque département, et un émir est nommé pour l'armée. Il est prouvé dans la Sunna que chaque département est séparé des autres avec un responsable pour chacun d'eux.
Le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, nommait des émirs à la tête des armées. Quant à la question de la sécurité intérieure, Qais bin Saad était devant le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, comme un chef de police devant l'émir. Dans l'industrie, le Prophète, que la paix soit sur lui, ordonnait la fabrication de mangonneaux et de chars d'assaut. On comprend donc que l'industrie militaire relève de la responsabilité du calife, et un directeur est désigné pour la gérer. L'établissement d'usines militaires est obligatoire car la terreur de l'ennemi nécessite une préparation, et la préparation nécessite des usines. Les usines que l'État doit établir en raison de son obligation de s'occuper des gens sont de deux types : le premier type est celui des usines de biens publics. Ce type d'usines doit être la propriété publique de tous les musulmans en fonction de la matière qu'elles fabriquent, et l'État se charge de les établir au nom des musulmans. Le deuxième type d'usines est celui des usines d'armement. Quant à la question des relations internationales, le calife peut nommer un directeur comme tout autre département de l'État. Par conséquent, ces quatre départements peuvent être un seul département, qui est le département du djihad, ou ils peuvent être des départements distincts, mais nous adoptons l'avis qu'ils doivent être distincts en raison de l'étendue de ces départements et afin que les pouvoirs de l'émir du djihad ne s'étendent pas, de sorte qu'il devienne un centre de pouvoir dans l'État et cause des dommages si sa piété s'affaiblit.
Le département de la guerre est un département de l'État et son chef est appelé l'émir du djihad. Le département de la guerre s'occupe de toutes les affaires liées aux forces armées, telles que les armes, le matériel, les missions militaires, l'espionnage des infidèles belligérants, etc.
La méthode de l'appel est le djihad, qui est une obligation. Allah Tout-Puissant a imposé le djihad à chaque musulman, et l'entraînement militaire. Toute personne qui atteint l'âge de quinze ans doit s'entraîner au métier de soldat, car le combat nécessite un entraînement, et ce qui est indispensable à l'accomplissement d'une obligation est également obligatoire. De même, cet entraînement et cette grande expérience du combat font partie de la préparation de l'armée à la terreur. La conscription, c'est-à-dire la présence permanente de soldats dans l'armée, est une obligation collective. Il doit y avoir des moudjahidines qui mènent effectivement le djihad et ce qu'il exige, car l'obligation du djihad est une obligation permanente et continue.
L'armée est divisée en deux parties : une partie permanente et une partie de réserve. Tous les musulmans doivent être une armée de réserve, car le djihad est une obligation pour chaque musulman. Quant à la partie permanente, elle doit exister car il est impossible de mener le djihad en permanence et de protéger les musulmans sans son existence, et ce qui est indispensable à l'accomplissement d'une obligation est également obligatoire. Les employés de cette armée permanente reçoivent des salaires. Les non-musulmans parmi eux sont embauchés pour combattre, et la location est un contrat portant sur l'usufruit, il est donc permis de louer une personne pour le service militaire. Quant au musulman, il est permis de le louer pour accomplir un acte d'adoration si ses avantages dépassent son auteur. Il a dit, que la paix et les bénédictions soient sur lui : « La chose la plus digne pour laquelle vous prenez un salaire est le Livre d'Allah », et il a dit, que la paix et les bénédictions soient sur lui : « Le conquérant a sa récompense, et celui qui le fait faire a sa récompense et la récompense du conquérant ». Le conquérant est celui qui conquiert lui-même, et celui qui le fait faire est celui qui le fait conquérir par un autre moyennant un salaire. Le hadith indique qu'il est permis à un homme de payer un autre pour conquérir à sa place, et le salaire ici signifie le salaire. En plus de leur récompense auprès d'Allah pour leur djihad, ils reçoivent des salaires comme les employés.
L'armée est constituée d'une seule armée composée de plusieurs armées, et chacune d'elles reçoit un numéro. L'armée est divisée en camps, dont certains se trouvent dans différents États, d'autres dans des bases militaires et d'autres dans des camps mobiles. Certains de ces arrangements sont permis et sont laissés à l'appréciation du calife, comme la nomination des armées, et d'autres relèvent de la catégorie de ce qui est indispensable à l'accomplissement d'une obligation et qui est donc obligatoire, comme ce qui est indispensable à la protection du pays, comme l'organisation de l'armée aux frontières.
