Résumé du livre La pensée - Quatrième épisode
Quant à la pensée sur l'univers, l'homme et la vie, ce n'est pas une pensée sur la nature ; parce que la nature est plus grande que cela, et ce n'est pas une pensée sur le monde ; parce que le monde est tout ce que Dieu Tout-Puissant a façonné, et la recherche sur le monde inclut les démons, cela ne le concerne pas, et la recherche sur la nature n'enrichit pas l'homme de la recherche sur son être et sa nature. L'univers, l'homme et la vie sont ce qui est perçu par les sens, car l'homme perçoit son existence et perçoit l'univers dans lequel il vit, alors il commence à s'interroger sur ce qui a précédé cet univers et ce qui le suivra, et il a le grand nœud, donc s'il ne le résout pas de manière définitive, les questions reviendront chez lui. Et cette pensée est inévitable, car le sentiment de l'univers, de l'homme et de la vie est inévitable, et parmi les gens, certains ignorent la résolution du grand nœud et d'autres le résolvent, et habituellement, une personne pose des questions à sa famille, et en raison de sa confiance en eux, il est certain que leurs réponses sont correctes, mais parmi les gens, après la puberté, certains ne sont pas rassurés par ces réponses et essaient de parvenir à la réponse eux-mêmes. Car si la solution n'est pas conforme à la nature innée, les questions continuent de hanter l'homme, et s'il la résout d'une manière qui ne correspond pas à la nature innée, ces questions continuent de le déranger.
Le communisme a évité de penser à l'univers, à l'homme et à la vie pour penser à la matière, alors il a renvoyé l'origine de ces trois à la matière, et la matière les a entraînés au laboratoire, mais l'univers, l'homme et la vie n'y sont pas soumis, donc les questions nécessitent une pensée mentale et ils passent à la pensée scientifique, et ainsi la solution reste une solution pour les individus et non pour une nation, et elle n'a rien à voir avec la vie. La résolution du grand nœud a un aspect mental et un aspect de satisfaction de l'énergie vitale, et la pensée doit satisfaire l'énergie vitale, et la satisfaction de l'énergie vitale doit être conforme à la raison, et ainsi la solution est correcte et non des imaginations, et elle doit être définitive afin que les questions ne reviennent pas à l'homme. Il est vrai que l'énergie vitale pousse l'homme à la satisfaction et à la résolution du grand nœud, mais cette méthode n'est pas sans conséquences, car elle peut conduire à la satisfaction avec des hypothèses et des imaginations, et la solution n'est pas correcte, donc le grand nœud doit être résolu par la pensée qui est conforme à l'instinct.
Quant à la satisfaction des autres besoins, elle nécessite de penser à vivre, mais cette pensée, si elle n'est pas basée sur la vision de la vie (parce que l'homme vit dans la vie, donc sa pensée sur la vie doit être basée sur la pensée sur la vie), alors elle n'est pas raffinée. Il est vrai que la pensée sur la vie précède la pensée sur l'univers, l'homme et la vie, mais pour que la satisfaction et la pensée sur la vie soient raffinées, elles doivent être basées sur la pensée sur l'univers, l'homme et la vie. Et il est vrai que le fait de cesser de penser à vivre conduit l'homme de la pensée sur sa propre vie à la vie de sa famille, et de la vie de sa famille à son peuple, mais cela reste une pensée égoïste et non raffinée. Et il faut que la pensée sur la vie atteigne le but de la vie, et qu'elle soit une pensée responsable, c'est-à-dire que le chef de famille, par exemple, pense à sa famille, et ainsi la pensée peut s'élever au-dessus du niveau de la pensée animale, et c'est le minimum qui puisse être exigé et cela ne signifie pas nécessairement que la pensée est raffinée.
La pensée sur la vie est ce qui façonne la forme de la vie, et un regard sur le principe capitaliste, qui, bien qu'il ait façonné sa pensée sur la vie en se basant sur l'idée générale de l'univers, de l'homme et de la vie, et bien qu'il ait réalisé un essor pour les peuples qui l'ont adopté, il leur a apporté le malheur et la misère, et les a mis dans un état de discorde et de conflit pour un morceau de pain, donc le capitalisme est dépourvu de responsabilité et de pensée responsable. Quant au socialisme, bien qu'il soit venu pour créer la responsabilité, il n'a pas résisté à la vie et s'est transformé en capitalisme, donc la vision de la vie est actuellement un capitalisme purement irresponsable dans le monde entier et il faut s'en détourner. Il est vrai que la pensée sur la vie est une pensée sur la satisfaction de l'énergie vitale, mais au lieu que cette relation avec le morceau de pain entre l'homme et l'homme soit une relation d'égoïsme, elle doit être une relation d'altruisme, et l'homme se réjouit quand il donne comme il se réjouit de prendre. Et cela ne signifie pas penser à la satisfaction de l'énergie vitale des autres, mais il faut penser à la satisfaction de l'énergie vitale de soi-même avec une pensée responsable envers les autres.
La vérité signifie la conformité de la pensée avec la réalité, donc après avoir transféré la réalité par le biais du sentiment au cerveau, et avoir rendu le jugement, si le jugement est conforme à la réalité (comme dire que la société est un ensemble d'idées, de sentiments et de systèmes), alors ce jugement est une vérité, et s'il n'est pas conforme à la réalité (comme dire que la société est des individus), alors ce n'est pas une vérité, la preuve en est que le groupe d'individus dans le navire ne constitue pas une société en raison de l'absence de relations entre eux, et lorsque la pensée est conforme à la réalité, alors elle est en phase avec la nature innée. Et il n'est pas dit que les choses qui ne sont pas perçues par les sens ne peuvent pas être jugées comme étant une vérité parce que la condition du processus mental est de sentir une réalité, parce que le sentiment de l'effet de la chose indique son existence et est une vérité comme l'existence de Dieu, mais l'essence de Dieu n'est pas perçue par les sens et par conséquent nous ne pouvons pas la juger.
Il faut faire attention aux sophismes dans les vérités, comme essayer d'effacer une vérité avec une autre vérité, ou essayer de mélanger une pensée avec une vérité, ou de remettre en question une vérité, par exemple que les Juifs sont des ennemis des musulmans est une vérité et qu'ils sont des ennemis du peuple palestinien est une vérité, mais la deuxième vérité est le phénomène, donc elle a été prise comme un outil pour effacer la première vérité. Il y a des sophismes qui détournent des vérités en créant des actions qui détournent de la vérité, par exemple le fait que la nation ne progresse que par la pensée, l'Occident a détourné les gens de cela, en encourageant les actions matérielles telles que les grèves, et en leur faisant croire que la renaissance se produit par la moralité.
Il faut s'accrocher aux vérités et faire la distinction entre elles et les faits, car il y a des choses ou des opinions qui sont le résultat de circonstances et qui sont spécifiques à ces circonstances, il ne faut donc pas les confondre avec les faits, comme la vérité que la côte est une brèche par laquelle l'Occident pénètre dans les pays islamiques, et comme le fait que les croisés ont vaincu les musulmans à l'époque, donc la vérité que la côte est une brèche qui doit être comblée a été négligée au profit du fait que les croisés ont vaincu les musulmans. Il n'est pas correct de dépouiller la pensée de ses circonstances particulières, mais il n'est pas correct de regarder les circonstances dans la vérité, d'autant plus que les vérités sont prises par la méthode mentale et par leur aspect certain, et non par la méthode scientifique conjecturale.
