Résumé du livre La pensée - Huitième épisode
La vraie pensée politique, qui est la pensée sur les événements, nécessite cinq choses, la première étant de suivre l'actualité et, avec la pratique, de distinguer ce qui doit être suivi et ce qui est important dans les cercles de connaissance. Deuxièmement, des informations, même préliminaires, sur les significations des événements, qu'elles soient géographiques ou historiques, de manière à pouvoir connaître la vérité des significations de l'actualité. Troisièmement, ne pas abstraire les faits de leurs circonstances et ne pas les généraliser, car ils doivent être pris tels quels avec leurs circonstances, mais ne pas être mesurés par eux et ne pas être généralisés à tous les événements. Quatrièmement, distinguer l'information, connaître sa source, le lieu de l'événement, le but de son existence, ou qui a commercialisé l'information, ou la brièveté ou l'élaboration de celle-ci. Cinquièmement, établir un lien correct, car si l'information est liée à ce à quoi elle ne devrait pas être liée, une erreur se produit, par exemple, lier l'information relative à la politique internationale à la politique intérieure conduit à une erreur.
Il ne faut pas dire que ces choses sont nombreuses et difficiles à réaliser, car elles peuvent être produites avec le temps et le suivi, car le suivi est important, à condition qu'il soit continu, car s'il est interrompu, il devient impossible pour une personne de relier les événements et de les comprendre.
La pensée politique existe dans les groupes comme chez les individus, et elle doit exister chez les individus pour qu'il y ait une bonne gouvernance, car le gouvernement appartient au peuple et aucune force ne peut le prendre à moins que le peuple ne le lui donne, et s'il lui est volé, soit il l'accepte et il continue, soit il insiste pour le récupérer ; c'est pourquoi la pensée politique était nécessaire pour le groupe, la nation et le peuple, et il était obligatoire de donner à la nation les idées politiques correctes et les informations honnêtes, car cette chose existe la vie dans la nation. L'erreur dans la compréhension de la politique réside dans le fait de la penser comme la pensée des textes intellectuels, de sorte que les significations des mots sont comprises, ou qu'elle est comprise comme des textes littéraires, de sorte que les mots et les structures ou les significations des mots sont compris, alors que la question est différente, il peut être dans les mots comme les déclarations ou les traités, et il peut être dans les significations, à condition que la déclaration, par exemple, révèle sa véracité, son mensonge et ce qui est voulu par elle à travers les circonstances et les conditions, car le déclarant peut faire un acte qui contredit la déclaration ou l'approuve.
La pensée politique est ce qui détruit les peuples et établit les nations, et ses résultats sont parmi les plus dangereux des résultats, il faut donc en prendre soin le plus possible, il faut donc réaliser que la pensée politique chez les individus n'est pas productive, mais la pensée politique chez les peuples est ce qui établit les nations et les protège, car une mauvaise pensée politique ne constitue pas un danger pour les individus mais pour les peuples et les groupes, car si une mauvaise pensée politique envahit une nation, le génie des individus ne servira à rien, à condition que la pensée politique correcte qui suit le droit chemin chez les individus puisse s'opposer à la nation si la pensée passe des individus à la nation et devient chez la nation comme elle l'est chez les individus, car ce qui s'oppose aux ennemis est la pensée des peuples et non la pensée des individus, comme ce fut le cas lors de la destruction du califat par exemple.
Les individus géniaux sont des gens ordinaires, et s'ils produisent quelque chose, cela est considéré au début comme ordinaire, car même s'ils sont cultivés, il y en a d'autres, et même s'ils sont intelligents, il y en a d'autres, mais l'attention portée à leur génie a été faite par d'autres individus qui ont accepté leurs productions pour être comme eux. Mais si l'individu génial reste dans un cocon d'isolement, il ne pourra pas s'opposer aux ennemis, il faut donc éduquer la nation politiquement et enseigner à la nation la pensée politique, car la pensée politique dans les faits et les événements est un devoir suffisant, et il faut travailler à la trouver dans la nation.
Des millions de livres comme ce livre ne créeront pas la pensée dans la nation, mais ce qui la crée, ce sont les événements douloureux, surtout après que des groupes ont été trouvés qui pensent et d'autres qui essaient de penser, après que la nation ait été affligée par des érudits qui ont appelé à la fermeture de la porte de l'ijtihad et les gens sont devenus gênés par elle, et l'être humain est par nature un animal paresseux, donc la pensée a été entravée. Et ces deux choses (les événements douloureux, et les groupes qui pensent ou essaient de le faire) créent l'espoir que la pensée passe des individus aux groupes, de sorte que la nation islamique devienne une nation pensante.
Fin
