Hak-Hak Syariah yang Hilang di Bawah Sistem Tirani dan Bagaimana Negara Khilafah Rasyidah Menjaminnya
Hak-Hak Syariah yang Hilang di Bawah Sistem Tirani dan Bagaimana Negara Khilafah Rasyidah Menjaminnya

Di bawah sistem buatan manusia dan hukum impor, banyak hak-hak syariah yang dijamin oleh Islam diabaikan, dan tidak mungkin untuk memulihkannya dan mencapai keadilan penuh kecuali di bawah negara Khilafah Rasyidah yang mengikuti manhaj kenabian, yang menerapkan syariah Islam dalam segala detailnya. Berikut ini adalah penjelasan tentang hak-hak yang hilang terpenting ini dan bagaimana Khilafah menjaminnya

0:00 0:00
Speed:
July 30, 2025

Hak-Hak Syariah yang Hilang di Bawah Sistem Tirani dan Bagaimana Negara Khilafah Rasyidah Menjaminnya

Hak-Hak Syariah yang Hilang di Bawah Sistem Tirani

dan Bagaimana Negara Khilafah Rasyidah Menjaminnya

Di bawah sistem buatan manusia dan hukum impor, banyak hak-hak syariah yang dijamin oleh Islam diabaikan, dan tidak mungkin untuk memulihkannya dan mencapai keadilan penuh kecuali di bawah negara Khilafah Rasyidah yang mengikuti manhaj kenabian, yang menerapkan syariah Islam dalam segala detailnya. Berikut ini adalah penjelasan tentang hak-hak yang hilang terpenting ini dan bagaimana Khilafah menjaminnya:

1- Hak-Hak Politik dan Keadilan dalam Pemerintahan

Dalam Sistem Buatan Manusia:

Elite penguasa mengendalikan kekuasaan, dan orang-orang diharamkan untuk memilih penguasa mereka melalui syura yang sah, diktator dan korupsi tersebar luas, dan orang-orang dizalimi dalam peradilan dan pengadilan.

Dalam Negara Khilafah:

Penguasa dipilih melalui baiat yang sah untuk memerintah dengan Kitab dan Sunnah, dan tunduk pada pertanggungjawaban, dan memerintah dengan adil tanpa pilih kasih, sebagaimana Umar bin Khattab berkata: "Kapan kamu memperbudak orang-orang padahal ibu mereka melahirkan mereka sebagai orang merdeka?"

2- Hak-Hak Ekonomi dan Keuangan:

Dalam Sistem Buatan Manusia: Riba dan monopoli tersebar luas, pekerja dan petani dizalimi, kekayaan umat dirampok untuk kepentingan segelintir orang, sementara sebagian besar orang hidup dalam kemiskinan.

Dalam Negara Khilafah: Penghapusan riba dan monopoli, dan penerapan salah satu penyebab kepemilikan dan bagaimana, dan menjelaskan bagaimana mengelola uang, dan bagaimana mengembangkannya dan membagi kepemilikan menjadi tiga kepemilikan umum, kepemilikan negara dan kepemilikan pribadi, menjelaskan zakat, rampasan perang dan fai' untuk menjamin distribusi kekayaan yang adil, mengharamkan pajak permanen yang diambil secara tidak sah dan mengharamkan bea cukai yang diambil dari warga negara Khilafah.

3- Hak-Hak Perempuan dan Keluarga

Dalam Sistem Buatan Manusia: Hak-hak istri dalam nafkah dan tempat tinggal dilanggar, dan hak-hak wanita yang diceraikan dan anak-anak diabaikan, "pernikahan wisata" tersebar luas di mana wanita dieksploitasi, seperti dalam kasus pernikahan tidak resmi yang merampas hak-hak wanita dan memperlakukan wanita sebagai komoditas.

Dalam Negara Khilafah: Wanita dianggap sebagai ibu, saudara perempuan, ibu rumah tangga dan kehormatan yang harus dilindungi, dan menjaga hak-hak wanita dalam masa iddah dan warisan.

Kehidupan pernikahan adalah kehidupan ketenangan, dan pergaulan suami istri adalah pergaulan persahabatan. Kepemimpinan suami atas istri adalah kepemimpinan perawatan bukan kepemimpinan hukum dan telah mewajibkan ketaatan padanya, dan mewajibkan nafkahnya sesuai dengan yang lazim untuk sepertinya.

4- Hak-Hak Keamanan:

Dalam Sistem Buatan Manusia: Penangkapan dan penyiksaan sewenang-wenang tersebar luas, seperti di penjara-penjara rezim penindas di negara-negara Muslim dan membungkam mulut, orang-orang diadili dengan hukum buatan manusia yang tidak adil bahkan orang-orang dipenjara tanpa pengadilan dan melanggar bahkan hukum buatan mereka.

Dalam Negara Khilafah: Asal adalah bebas dari tanggung jawab, dan tidak seorang pun dihukum kecuali dengan putusan pengadilan, dan tidak boleh menyiksa siapa pun sama sekali, dan setiap orang yang melakukan itu akan dihukum.

5- Hak-Hak Pendidikan:

Dalam Sistem Buatan Manusia: Pendidikan syariah diabaikan, dan kurikulum sekuler dipaksakan yang menjauhkan pemuda dari agama mereka, godaan moral dan media yang rusak tersebar luas, kurikulum yang membuat kepribadian Barat kafir menjadi panutan

Dalam Negara Khilafah: Dasar yang menjadi dasar kurikulum pendidikan adalah akidah Islam, sehingga materi pelajaran dan metode pengajaran semuanya ditempatkan sedemikian rupa sehingga tidak terjadi penyimpangan dalam pendidikan dari dasar ini.

Kebijakan pendidikan di negara Khilafah adalah membentuk mentalitas Islam dan psikologi Islam, sehingga semua materi pelajaran yang ingin diajarkan ditempatkan berdasarkan kebijakan ini.

Tujuan pendidikan di negara Khilafah adalah untuk menciptakan kepribadian Islam dan membekali masyarakat dengan ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan urusan kehidupan. Sehingga membuat metode pendidikan sedemikian rupa sehingga mencapai tujuan ini dan mencegah setiap metode yang mengarah pada selain tujuan ini.

Kesimpulan: Mengapa hak-hak ini tidak terwujud kecuali di Khilafah? Karena sistem buatan manusia:

Memprioritaskan kepentingan penguasa dan kepentingan negara-negara besar yang kepadanya penguasa agen di negara-negara Muslim berutang kesetiaan dan memprioritaskan kepentingan umat, dan mengikuti hukum impor yang bertentangan dengan syariah dan tidak memiliki keadilan yang diterapkan oleh penguasa yang saleh.

Adapun negara Khilafah, maka: memerintah dengan Kitab dan Sunnah, mengembalikan hak kepada pemiliknya, mewujudkan keadilan yang dijanjikan Allah kepada orang-orang mukmin: ﴿Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi﴾.

Ya Allah, tunjukkanlah kepada kami kebenaran sebagai kebenaran dan anugerahkanlah kepada kami untuk mengikutinya, dan tunjukkanlah kepada kami kebatilan sebagai kebatilan dan anugerahkanlah kepada kami untuk menjauhinya, dan teguhkanlah kami di atas kebenaran dan senangkanlah mata kami dengan negara kebenaran dan keadilan, negara Khilafah Rasyidah.

Ditulis untuk siaran Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Fadi Al-Salmi - Wilayah Yaman

More from null

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami" - Episode Kelima Belas

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami"

Persiapan oleh Ustadz Muhammad Ahmad Al-Nadi

Episode Kelima Belas

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, selawat dan salam kepada imam orang-orang bertakwa, pemimpin para rasul, yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, Nabi kita Muhammad beserta seluruh keluarga dan sahabatnya, jadikanlah kami bersama mereka, kumpulkan kami dalam golongan mereka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.

Para pendengar yang terhormat, pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, dan setelah itu: Dalam episode ini, kami melanjutkan renungan kami dalam buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami". Dan demi membangun kepribadian Islami, dengan memperhatikan mentalitas Islami dan psikologi Islami, kami katakan, dan dengan taufik Allah: 

Wahai kaum Muslimin:

Kami katakan dalam episode sebelumnya: Disunahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya, sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya, dan disunahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan kami tambahkan dalam episode ini dengan mengatakan: Dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya, berdasarkan hadits Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Bukhari, dalam Adab Al-Mufrad, dan Abu Ya'la dalam Musnadnya, dan Nasa'i dalam Al-Kuna, dan Ibnu Abdil Barr dalam Tamhid, dan Al-Iraqi berkata: Sanadnya baik, dan Ibnu Hajar dalam Talkhis Al-Habir berkata: Sanadnya hasan, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Saling memberi hadiahlah kalian, niscaya kalian akan saling mencintai". 

Dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya berdasarkan hadits Aisyah di Bukhari, dia berkata: "Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menerima hadiah dan membalasnya".

Dan hadits Ibnu Umar di Ahmad, Abu Daud, dan Nasa'i, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa berlindung kepada Allah, maka lindungilah dia, barangsiapa meminta kepada kalian dengan nama Allah, maka berilah dia, barangsiapa meminta perlindungan kepada Allah, maka lindungilah dia, dan barangsiapa berbuat baik kepada kalian, maka balaslah, jika kalian tidak menemukan, maka doakan dia sampai kalian tahu bahwa kalian telah membalasnya".

Ini antara saudara, dan tidak ada hubungannya dengan hadiah rakyat kepada penguasa, itu seperti suap yang haram, dan termasuk dalam membalas adalah dengan mengatakan: Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan. 

Tirmidzi meriwayatkan dari Usamah bin Zaid radhiyallahu anhuma, dan dia berkata hasan shahih, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang diperlakukan baik dan dia berkata kepada pelakunya: "Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan", maka dia telah berlebihan dalam pujian". Dan pujian adalah syukur, yaitu balasan, terutama dari orang yang tidak menemukan selainnya, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Saya mendengar Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi kebaikan dan dia tidak menemukan kebaikan kecuali pujian, maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan kebatilan maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan dengan sanad hasan di Tirmidzi dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi pemberian lalu dia menemukan, maka hendaklah dia membalasnya, jika dia tidak menemukan, maka hendaklah dia memujinya, maka barangsiapa memujinya maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan apa yang tidak diberikan kepadanya maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan mengingkari pemberian berarti menutupinya dan menutupi. 

Dengan sanad shahih, Abu Daud dan Nasa'i meriwayatkan dari Anas, dia berkata: "Orang-orang Muhajirin berkata, wahai Rasulullah, orang-orang Anshar telah pergi dengan seluruh pahala, kami tidak pernah melihat kaum yang lebih baik dalam memberikan banyak, dan tidak lebih baik dalam berbagi dalam sedikit dari mereka, dan mereka telah mencukupi kami dalam kesulitan, dia berkata: Bukankah kalian memuji mereka dengan itu dan mendoakan mereka? Mereka berkata: Ya, dia berkata: Itu sepadan dengan itu". 

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri sedikit sebagaimana dia mensyukuri banyak, dan mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan berdasarkan riwayat Abdullah bin Ahmad dalam Zawaidnya dengan sanad hasan dari Nu'man bin Basyir, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa tidak mensyukuri sedikit, maka dia tidak mensyukuri banyak, dan barangsiapa tidak mensyukuri manusia, maka dia tidak mensyukuri Allah, dan membicarakan nikmat Allah adalah syukur, dan meninggalkannya adalah kufur, dan jamaah adalah rahmat, dan perpecahan adalah azab".

Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, berdasarkan riwayat Bukhari dari Abu Musa, dia berkata: "Nabi shallallahu alaihi wasallam sedang duduk ketika datang seorang laki-laki bertanya, atau meminta kebutuhan, dia menghadap kepada kami dengan wajahnya dan berkata, berilah syafaat, maka kalian akan diberi pahala dan Allah akan memutuskan melalui lisan Nabi-Nya apa yang Dia kehendaki".

Dan berdasarkan riwayat Muslim dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menjadi perantara bagi saudaranya Muslim kepada penguasa untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, dia akan dibantu untuk melewati Shirath pada hari tergelincirnya kaki".

Dianjurkan juga bagi seorang Muslim untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, berdasarkan riwayat Tirmidzi, dia berkata ini adalah hadits hasan dari Abu Darda dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menolak (ghibah) dari kehormatan saudaranya, Allah akan menolak api neraka dari wajahnya pada hari kiamat". Dan hadits Abu Darda ini diriwayatkan oleh Ahmad dan dia berkata sanadnya hasan, demikian pula kata Al-Haitsami. 

Dan apa yang diriwayatkan Ishaq bin Rahawaih dari Asma' binti Yazid, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, maka menjadi hak Allah untuk membebaskannya dari api neraka". 

Al-Qudha'i meriwayatkan dalam Musnad Asy-Syihab dari Anas, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa menolong saudaranya tanpa sepengetahuannya, Allah akan menolongnya di dunia dan akhirat". Al-Qudha'i juga meriwayatkannya dari Imran bin Hushain dengan tambahan: "Dan dia mampu menolongnya". Dan berdasarkan riwayat Abu Daud dan Bukhari dalam Adab Al-Mufrad, dan Az-Zain Al-Iraqi berkata: Sanadnya hasan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Seorang mukmin adalah cermin bagi mukmin lainnya, dan seorang mukmin adalah saudara bagi mukmin lainnya, dari mana pun dia bertemu dengannya, dia menahan darinya kesia-siaannya dan menjaganya dari belakangnya".

Wahai kaum Muslimin:

Kalian telah mengetahui dari hadits-hadits Nabi yang mulia yang diriwayatkan dalam episode ini, dan episode sebelumnya, bahwa disunnahkan bagi siapa saja yang mencintai saudaranya karena Allah, untuk memberitahunya dan memberi tahu dia tentang cintanya kepadanya. Dan disunnahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya. Dan disunnahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya. Dan dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya.

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan. Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan. Dianjurkan juga baginya untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Tidakkah kita berpegang teguh pada hukum-hukum syariat ini, dan seluruh hukum Islam; agar kita menjadi sebagaimana yang dicintai dan diridhai Tuhan kita, sehingga Dia mengubah apa yang ada pada kita, memperbaiki keadaan kita, dan kita meraih kebaikan dunia dan akhirat?! 

Para pendengar yang terhormat: Pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir: 

Kami cukupkan dengan ini dalam episode ini, dengan harapan untuk menyelesaikan renungan kami di episode-episode mendatang insya Allah Ta'ala, maka sampai saat itu dan sampai kita bertemu lagi, kami tinggalkan kalian dalam pemeliharaan, penjagaan, dan keamanan Allah. Kami berterima kasih atas perhatian Anda dan Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. 

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin! - Episode 15

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin!

Episode 15

Bahwa di antara perangkat negara Khilafah yang membantu adalah para menteri yang diangkat oleh Khalifah bersamanya, untuk membantunya dalam memikul beban Khilafah, dan melaksanakan tanggung jawabnya, karena banyaknya beban Khilafah, terutama setiap kali negara Khilafah semakin besar dan luas, Khalifah tidak mampu memikulnya sendirian sehingga ia membutuhkan orang yang membantunya dalam memikulnya untuk melaksanakan tanggung jawabnya, tetapi tidak boleh menyebut mereka menteri tanpa pembatasan agar tidak rancu makna menteri dalam Islam yang berarti pembantu dengan makna menteri dalam sistem-sistem positif saat ini yang berdasarkan pada demokrasi kapitalis sekuler atau sistem-sistem lain yang kita saksikan di zaman sekarang.