الرعاية الصحية في الدولة الإسلامية – الحلقة العشرون
الرعاية الصحية في الدولة الإسلامية – الحلقة العشرون

لا زلنا في الحديث عن أنواع من الرعاية والوقاية في الإسلام: د) التطعيمات: ...

0:00 0:00
Speed:
February 19, 2024

الرعاية الصحية في الدولة الإسلامية – الحلقة العشرون

الرعاية الصحية في الدولة الإسلامية

الحلقة العشرون

لا زلنا في الحديث عن أنواع من الرعاية والوقاية في الإسلام:

د) التطعيمات:

التطعيم هو وسيلة لتطوير المناعة ضد مسببات الأمراض من فيروسات وجراثيم، عن طريق إدخال أجزاء غير خطرة من مسببات الأمراض هذه إلى الجسم لتحفيز جهاز المناعة الطبيعي على إنتاج أجسام مضادة ضد مسببات المرض الأكثر خطرا.

فالتطعيم هو جزء من الوقاية الصحية الأولية، بحيث يقدم للأصحاء لتقوية جهاز المناعة لديهم وزيادة فعاليته في مقاومة مسببات المرض.

وتتعدى فائدة التطعيم أحيانا الفرد المطعم حيث أن عدم إصابته بالمرض تمنع أيضا العدوى التي يمكن أن تنتقل منه إلى غيره ممن لم يتلق التطعيم. وإذا تلقى ما نسبته 90% من الناس تطعيما ضد مسبب مرض معين، فباقي الناس ممن لم يتلقوا التطعيم مباشرة سيكونون بمأمن من المرض لأن مسبب المرض يصبح نادرا في مثل هذه الجماعة بحيث يقل احتمال التعرض له، وهذا ما يسمى بمناعة القطيع.


يذكر (والله أعلم) أنه بعد برنامج تطعيم قامت به منظمة الصحة العالمية عام 1977م شمل معظم دول العالم، فقد اختفى بهذه الطريقة مرض الجدري (Smallpox) من العالم، ولم يعد مسبب المرض هذا موجودا إلا في المختبرات.

ولأهمية التطعيم وفعاليته في الوقاية من الأمراض، فإن الدولة الإسلامية تقدم هذه الرعاية الصحية للرعية بالمجان، وفق برنامج محدد ومقسم حسب فئات الجيل، يقرره أهل الإختصاص بموازنة مدى انتشار مسببات المرض المراد التطعيم ضدها وخطورة المرض الناتج عنها، مع العوارض الجانبية للتطعيم نفسه. ويتم تطعيم المواليد الجدد في المستشفيات ودور الولادة، والأطفال في مراكز رعاية الأم والطفل، وطلاب المدارس في مدارسهم، والأفراد الأكبر سنا في الجيش أو في المراكز الصحية الفرعية.

ويكون التطعيم إلزاميا أو اختياريا، بحسب تعلقه بإزالة الضرر عن الجماعة. فإن كان المرض المراد التطعيم ضده خطرا ومعديا يجبر الفرد على تلقي التطعيم، حتى لا يعرض غيره من أفراد المجتمع لخطر الإصابة بالمرض، وحتى يتكون ما يسمى بمناعة القطيع. ويستثنى من المجبرين على تلقي التطعيم من كان لديه حساسية للتطعيم، أو كان مصابا بضعف في جهاز المناعة بحيث يكون التطعيم نفسه خطرا عليه، وهؤلاء تكون حمايتهم من المرض بمناعة القطيع. أما الأمراض التي لا تسبب ضررا للجماعة، كأن يكون المرض غير معد أو غير خطر على الجماعة فيخير الفرد في تلقي التطعيم ضده. 

وقد تكون هنالك برامج تطعيم عالمية تقوم بها منظمات دولية كمنظمة الصحة العالمية أو دول أخرى لإزالة مرض معين من العالم كما في حالة الجدري، ويطلب من الدولة الإسلامية المشاركة فيها. وفي مثل هذه الحالة على الدولة الإسلامية أن تشترط أن تطلع على كافة المعلومات المتعلقة بالتطعيم وعوارضه الجانبية وبرنامجه، وأن يصنع التطعيم المراد تقديمه لرعايا الدولة الإسلامية في مصانع الدولة وتحت إشراف دوائرها ومختصيها، ويعطى للرعية بواسطة أجهزة الدولة الإسلامية الصحية وبإشرافها، ولا يقبل أن يتولى هذه الأعمال مندوبون من منظمة الصحة العالمية أو من دول أخرى إلا بصفة مراقبين فقط.

فالمنظمات الدولية تلك لا أمان لها، ففي مقالة بعنوان: "كابوس مروع، أسرار منظمة الصحة العالمية"، وهو جهد جماعي يهدف إلى الكشف عن الدافع وراء إطلاق هذا الفيروس والوباء، للتحذير مقدما عن أمور ستحدث في المستقبل القريب، ذكرت المقالة: (أن برنامج التطعيم الإجباري ضد فيروس إنفلونزا الخنازيرH1N1  عندما ينظر إليه بالأخذ في الاعتبار، تبرهن صحة فرضية أن الفيروسH1N1  من الفيروسات المركبة جينيا وأنه تم إطلاقه عن عمد لتبرير التطعيم، وإن التحليل الدقيق للفيروس يكشف عن أن الجينات الأصلية للفيروس هي نفسها التي كانت في الفيروس الوبائي الذي انتشر عام 1918م بالإضافة إلى جينات من فيروس انفلونزا الطيور H5N1، وأخرى من سلالتين جديدتين لفيروس H3N2 وأن من تأثيرات هذا التطعيم الملوث: التدني للقدرات العقلية والفكرية، وتدهور الصحة، وانخفاض القدرات الجنسية).

وفي ظل جائحة كورونا وبحسب ما ذكرته العديد من وسائل الإعلام الفرنسية، فإن المدير العام لـ"المعهد الوطني للصحة والأبحاث الطبية"، كاميل لوكت، ورئيس طوارئ مستشفى "كوشان باريس" جان بول ميرا، اقترحا إجراء اختبار للقاح "BCG" المطبق ضد السل ليتم تطويره ضد فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)، بأن تكون في الدول الأفريقية - كفئران تجارب - حيث لا توجد فيها كمامات ولا علاج ولا عناية مركزة، كما تم استخدامها من قبل في إيجاد علاج للإيدز وغيره من الأمراض.

جمع وإعداد: راضية عبد الله

More from null

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami" - Episode Kelima Belas

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami"

Persiapan oleh Ustadz Muhammad Ahmad Al-Nadi

Episode Kelima Belas

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, selawat dan salam kepada imam orang-orang bertakwa, pemimpin para rasul, yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, Nabi kita Muhammad beserta seluruh keluarga dan sahabatnya, jadikanlah kami bersama mereka, kumpulkan kami dalam golongan mereka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.

Para pendengar yang terhormat, pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, dan setelah itu: Dalam episode ini, kami melanjutkan renungan kami dalam buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami". Dan demi membangun kepribadian Islami, dengan memperhatikan mentalitas Islami dan psikologi Islami, kami katakan, dan dengan taufik Allah: 

Wahai kaum Muslimin:

Kami katakan dalam episode sebelumnya: Disunahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya, sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya, dan disunahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan kami tambahkan dalam episode ini dengan mengatakan: Dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya, berdasarkan hadits Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Bukhari, dalam Adab Al-Mufrad, dan Abu Ya'la dalam Musnadnya, dan Nasa'i dalam Al-Kuna, dan Ibnu Abdil Barr dalam Tamhid, dan Al-Iraqi berkata: Sanadnya baik, dan Ibnu Hajar dalam Talkhis Al-Habir berkata: Sanadnya hasan, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Saling memberi hadiahlah kalian, niscaya kalian akan saling mencintai". 

Dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya berdasarkan hadits Aisyah di Bukhari, dia berkata: "Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menerima hadiah dan membalasnya".

Dan hadits Ibnu Umar di Ahmad, Abu Daud, dan Nasa'i, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa berlindung kepada Allah, maka lindungilah dia, barangsiapa meminta kepada kalian dengan nama Allah, maka berilah dia, barangsiapa meminta perlindungan kepada Allah, maka lindungilah dia, dan barangsiapa berbuat baik kepada kalian, maka balaslah, jika kalian tidak menemukan, maka doakan dia sampai kalian tahu bahwa kalian telah membalasnya".

Ini antara saudara, dan tidak ada hubungannya dengan hadiah rakyat kepada penguasa, itu seperti suap yang haram, dan termasuk dalam membalas adalah dengan mengatakan: Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan. 

Tirmidzi meriwayatkan dari Usamah bin Zaid radhiyallahu anhuma, dan dia berkata hasan shahih, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang diperlakukan baik dan dia berkata kepada pelakunya: "Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan", maka dia telah berlebihan dalam pujian". Dan pujian adalah syukur, yaitu balasan, terutama dari orang yang tidak menemukan selainnya, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Saya mendengar Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi kebaikan dan dia tidak menemukan kebaikan kecuali pujian, maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan kebatilan maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan dengan sanad hasan di Tirmidzi dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi pemberian lalu dia menemukan, maka hendaklah dia membalasnya, jika dia tidak menemukan, maka hendaklah dia memujinya, maka barangsiapa memujinya maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan apa yang tidak diberikan kepadanya maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan mengingkari pemberian berarti menutupinya dan menutupi. 

Dengan sanad shahih, Abu Daud dan Nasa'i meriwayatkan dari Anas, dia berkata: "Orang-orang Muhajirin berkata, wahai Rasulullah, orang-orang Anshar telah pergi dengan seluruh pahala, kami tidak pernah melihat kaum yang lebih baik dalam memberikan banyak, dan tidak lebih baik dalam berbagi dalam sedikit dari mereka, dan mereka telah mencukupi kami dalam kesulitan, dia berkata: Bukankah kalian memuji mereka dengan itu dan mendoakan mereka? Mereka berkata: Ya, dia berkata: Itu sepadan dengan itu". 

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri sedikit sebagaimana dia mensyukuri banyak, dan mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan berdasarkan riwayat Abdullah bin Ahmad dalam Zawaidnya dengan sanad hasan dari Nu'man bin Basyir, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa tidak mensyukuri sedikit, maka dia tidak mensyukuri banyak, dan barangsiapa tidak mensyukuri manusia, maka dia tidak mensyukuri Allah, dan membicarakan nikmat Allah adalah syukur, dan meninggalkannya adalah kufur, dan jamaah adalah rahmat, dan perpecahan adalah azab".

Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, berdasarkan riwayat Bukhari dari Abu Musa, dia berkata: "Nabi shallallahu alaihi wasallam sedang duduk ketika datang seorang laki-laki bertanya, atau meminta kebutuhan, dia menghadap kepada kami dengan wajahnya dan berkata, berilah syafaat, maka kalian akan diberi pahala dan Allah akan memutuskan melalui lisan Nabi-Nya apa yang Dia kehendaki".

Dan berdasarkan riwayat Muslim dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menjadi perantara bagi saudaranya Muslim kepada penguasa untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, dia akan dibantu untuk melewati Shirath pada hari tergelincirnya kaki".

Dianjurkan juga bagi seorang Muslim untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, berdasarkan riwayat Tirmidzi, dia berkata ini adalah hadits hasan dari Abu Darda dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menolak (ghibah) dari kehormatan saudaranya, Allah akan menolak api neraka dari wajahnya pada hari kiamat". Dan hadits Abu Darda ini diriwayatkan oleh Ahmad dan dia berkata sanadnya hasan, demikian pula kata Al-Haitsami. 

Dan apa yang diriwayatkan Ishaq bin Rahawaih dari Asma' binti Yazid, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, maka menjadi hak Allah untuk membebaskannya dari api neraka". 

Al-Qudha'i meriwayatkan dalam Musnad Asy-Syihab dari Anas, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa menolong saudaranya tanpa sepengetahuannya, Allah akan menolongnya di dunia dan akhirat". Al-Qudha'i juga meriwayatkannya dari Imran bin Hushain dengan tambahan: "Dan dia mampu menolongnya". Dan berdasarkan riwayat Abu Daud dan Bukhari dalam Adab Al-Mufrad, dan Az-Zain Al-Iraqi berkata: Sanadnya hasan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Seorang mukmin adalah cermin bagi mukmin lainnya, dan seorang mukmin adalah saudara bagi mukmin lainnya, dari mana pun dia bertemu dengannya, dia menahan darinya kesia-siaannya dan menjaganya dari belakangnya".

Wahai kaum Muslimin:

Kalian telah mengetahui dari hadits-hadits Nabi yang mulia yang diriwayatkan dalam episode ini, dan episode sebelumnya, bahwa disunnahkan bagi siapa saja yang mencintai saudaranya karena Allah, untuk memberitahunya dan memberi tahu dia tentang cintanya kepadanya. Dan disunnahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya. Dan disunnahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya. Dan dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya.

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan. Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan. Dianjurkan juga baginya untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Tidakkah kita berpegang teguh pada hukum-hukum syariat ini, dan seluruh hukum Islam; agar kita menjadi sebagaimana yang dicintai dan diridhai Tuhan kita, sehingga Dia mengubah apa yang ada pada kita, memperbaiki keadaan kita, dan kita meraih kebaikan dunia dan akhirat?! 

Para pendengar yang terhormat: Pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir: 

Kami cukupkan dengan ini dalam episode ini, dengan harapan untuk menyelesaikan renungan kami di episode-episode mendatang insya Allah Ta'ala, maka sampai saat itu dan sampai kita bertemu lagi, kami tinggalkan kalian dalam pemeliharaan, penjagaan, dan keamanan Allah. Kami berterima kasih atas perhatian Anda dan Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. 

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin! - Episode 15

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin!

Episode 15

Bahwa di antara perangkat negara Khilafah yang membantu adalah para menteri yang diangkat oleh Khalifah bersamanya, untuk membantunya dalam memikul beban Khilafah, dan melaksanakan tanggung jawabnya, karena banyaknya beban Khilafah, terutama setiap kali negara Khilafah semakin besar dan luas, Khalifah tidak mampu memikulnya sendirian sehingga ia membutuhkan orang yang membantunya dalam memikulnya untuk melaksanakan tanggung jawabnya, tetapi tidak boleh menyebut mereka menteri tanpa pembatasan agar tidak rancu makna menteri dalam Islam yang berarti pembantu dengan makna menteri dalam sistem-sistem positif saat ini yang berdasarkan pada demokrasi kapitalis sekuler atau sistem-sistem lain yang kita saksikan di zaman sekarang.