Refleksi dalam Buku: "Dari Komponen-Komponen Jiwa Islami"
Persiapan oleh Ustadz Muhammad Ahmad Al-Nadi
Episode Ketujuh Belas
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, shalawat dan salam bagi imam orang-orang bertakwa, penghulu para rasul, yang diutus sebagai rahmat bagi semesta alam, Nabi kita Muhammad, beserta seluruh keluarga dan sahabatnya, jadikanlah kami bersama mereka, kumpulkan kami dalam golongan mereka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.
Para pendengar yang budiman, pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, dan selanjutnya: Dalam episode ini kita melanjutkan refleksi kita dalam buku: "Dari Komponen-Komponen Jiwa Islami". Demi membangun kepribadian Islami, dengan memperhatikan mentalitas Islami dan jiwa Islami, kami katakan, dan dengan pertolongan Allah:
Adapun kebencian karena Allah, Allah Subhanahu wa Ta'ala telah melarang mencintai orang-orang kafir, munafik, dan orang-orang fasik yang terang-terangan, karena firman-Nya: {Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu menjadi teman-teman setia yang kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; padahal sesungguhnya mereka telah ingkar kepada kebenaran yang datang kepadamu, mereka mengusir Rasul dan (mengusir) kamu karena kamu beriman kepada Allah, Tuhanmu. Jika kamu benar-benar keluar untuk berjihad di jalan-Ku dan mencari keridhaan-Ku (janganlah kamu berbuat demikian). Kamu memberitahukan secara rahasia (berita-berita Muhammad) kepada mereka, karena rasa kasih sayang, padahal Aku lebih mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan. Dan barangsiapa di antara kamu yang melakukannya, maka sesungguhnya dia telah tersesat dari jalan yang lurus}. (Al-Mumtahanah 1)
Dan firman-Nya: {Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang di luar kalanganmu menjadi teman kepercayaanmu, (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Sungguh telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. Sesungguhnya telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya. Beginilah kamu, kamu menyukai mereka, padahal mereka tidak menyukaimu, dan kamu beriman kepada kitab-kitab semuanya. Apabila mereka menjumpaimu, mereka berkata: "Kami beriman", dan apabila mereka menyendiri, mereka menggigit ujung jari karena marah bercampur benci terhadapmu. Katakanlah: "Matilah kamu karena kemarahanmu itu". Sesungguhnya Allah mengetahui segala isi hati}. (Ali Imran 119)
Ath-Thabrani meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Ali karramallahu wajhah di surga, ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Tiga hal ini benar: Allah tidak menjadikan orang yang memiliki bagian dalam Islam sama dengan orang yang tidak memiliki bagian, Allah tidak mengangkat seorang hamba lalu menyerahkannya kepada selain-Nya, dan tidaklah seorang laki-laki mencintai suatu kaum kecuali ia akan dikumpulkan bersama mereka". Dalam hal ini terdapat larangan tegas untuk mencintai orang-orang jahat karena takut dikumpulkan bersama mereka.
At-Tirmidzi mengeluarkan dalam Sunan-nya, dan berkata: Ini adalah hadits hasan, dari Sahl bin Mu'adz bin Anas Al-Juhani, dari ayahnya, dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, bahwa beliau bersabda: "Barangsiapa memberi karena Allah, menahan karena Allah, mencintai karena Allah, membenci karena Allah, dan menikah karena Allah, maka sungguh telah sempurna imannya". Demikian pula Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah jika mencintai seorang hamba, Dia memanggil Jibril dan berkata: Aku mencintai Fulan maka cintailah dia, ia berkata: Maka Jibril mencintainya kemudian ia menyeru di langit dan berkata: Sesungguhnya Allah mencintai Fulan maka cintailah dia. Maka penduduk langit mencintainya, ia berkata: Kemudian diletakkan baginya penerimaan di bumi. Dan jika Allah membenci seorang hamba, Dia memanggil Jibril dan berkata: Aku membenci Fulan maka bencilah dia, ia berkata: Maka Jibril membencinya kemudian ia menyeru di penduduk langit: Sesungguhnya Allah membenci Fulan maka bencilah dia, ia berkata: Maka mereka membencinya, kemudian diletakkan baginya kebencian di bumi".
Sabda beliau shallallahu alaihi wasallam: "Kemudian diletakkan baginya kebencian di bumi" adalah kabar yang dimaksudkan untuk permintaan, yaitu dengan dalil tuntutan, karena sesungguhnya banyak dari orang-orang kafir, munafik, dan orang-orang fasik yang terang-terangan, ada orang yang mencintai mereka dan tidak membenci mereka, maka menuntut kebenaran pemberita agar yang dimaksud dengan kabar tersebut adalah penciptaan yaitu permintaan, seolah-olah ia berkata: Wahai penduduk bumi, bencilah orang yang dibenci Allah.
Oleh karena itu, hadits tersebut menunjukkan wajibnya membenci orang yang dibenci Allah, dan termasuk di dalamnya wajibnya membenci musuh yang paling keras, yang disebutkan dalam hadits Aisyah yang disepakati dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, beliau bersabda: "Sesungguhnya orang yang paling dibenci Allah adalah musuh yang paling keras", dan wajibnya membenci orang yang membenci kaum Anshar yang disebutkan dalam hadits Al-Bara' yang disepakati, ia berkata: Aku mendengar Nabi shallallahu alaihi wasallam, atau ia berkata: Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Kaum Anshar tidak mencintai mereka kecuali orang mukmin, dan tidak membenci mereka kecuali orang munafik, maka barangsiapa mencintai mereka, Allah akan mencintainya, dan barangsiapa membenci mereka, Allah akan membencinya". Dan wajibnya membenci orang yang mengatakan kebenaran dengan lisannya tidak melampaui tenggorokannya, berdasarkan hadits yang dikeluarkan oleh Muslim dari Bisr bin Sa'id dari Ubaidillah bin Abi Rafi' maula Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bahwa kaum Khawarij ketika keluar dan ia bersama Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu, mereka berkata: Tidak ada hukum kecuali milik Allah. Ali berkata: Kalimat yang benar yang dimaksudkan untuk kebatilan, sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mensifati orang-orang yang aku mengetahui sifat mereka pada orang-orang ini "Mereka mengatakan kebenaran dengan lisan mereka tidak melewati ini dari mereka - dan ia menunjuk ke tenggorokannya - termasuk orang yang paling dibenci Allah". Perkataannya "tidak melewati" artinya tidak melampaui, dan wajibnya membenci orang yang cabul dan kotor yang disebutkan dalam hadits Abu Darda' di Tirmidzi, dan ia berkata: Ini adalah hadits hasan shahih bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: "... dan sesungguhnya Allah membenci orang yang cabul dan kotor".
Telah diriwayatkan beberapa atsar tentang kebencian para sahabat kepada orang-orang kafir, di antaranya, apa yang diriwayatkan oleh Muslim dari Salamah bin Al-Akwa', ia berkata: "... Maka ketika kami dan penduduk Mekkah berdamai, dan sebagian kami bercampur dengan sebagian yang lain, aku mendatangi sebuah pohon, lalu aku membersihkan durinya, lalu aku berbaring di akarnya, ia berkata: Lalu datang kepadaku empat orang musyrik, dari penduduk Mekkah, lalu mereka mulai mencela Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, maka aku membenci mereka, lalu aku pindah ke pohon yang lain ..."
Di antaranya adalah hadits Jabir bin Abdullah di sisi Ahmad bahwa Abdullah bin Rawahah berkata kepada Yahudi Khaibar: "Wahai kaum Yahudi, kalian adalah makhluk yang paling aku benci, kalian membunuh nabi-nabi Allah Azza wa Jalla, dan kalian berdusta atas nama Allah, dan tidaklah kebencianku kepada kalian membawaku untuk berbuat curang kepada kalian ...".
Di antaranya adalah apa yang diriwayatkan tentang kebencian kepada orang yang menampakkan keburukan dari kaum muslimin, Ahmad, Abdurrazzaq, dan Abu Ya'la mengeluarkan dengan sanad yang hasan, dan Al-Hakim dalam Al-Mustadrak, dan ia berkata: Shahih sesuai syarat Muslim dari Abu Firas, ia berkata: Umar bin Khattab berkhutbah, lalu berkata: "... Barangsiapa di antara kalian yang menampakkan keburukan, kami akan menyangka buruk kepadanya, dan kami akan membencinya atas hal itu".
Mencintai karena Allah, dan membenci karena Allah, adalah di antara perkara-perkara agung yang disifatkan oleh seorang muslim yang mengharapkan ridha Allah, rahmat-Nya, pertolongan-Nya, dan surga-Nya.
Para pendengar yang budiman: Pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:
Kami cukupkan dengan ini dalam episode ini, dengan harapan kami akan menyelesaikan refleksi kami di episode-episode mendatang Insya Allah Ta'ala, maka sampai saat itu dan sampai kami bertemu dengan Anda, kami tinggalkan Anda dalam pemeliharaan Allah, penjagaan-Nya, dan keamanan-Nya. Kami berterima kasih atas perhatian Anda dan Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
