Rangkaian "Khilafah dan Imamah dalam Pemikiran Islam"
Oleh Penulis dan Pemikir Thaer Salama – Abu Malik
Bagian Kedua: Apakah Khilafah Termasuk Ushul atau Furu'?
Banyak orang di zaman ini bertanya tentang Khilafah. Ada yang bertanya apakah ia termasuk ushuluddin? Apakah ia bagian dari akidah? Atau bagian dari furu'? Apakah ia buatan para sahabat atau termasuk hukum syariah? Di mana kita menemukan beritanya dan perintah untuk mendirikannya dalam Al-Qur'an dan Sunnah? Apakah dalil-dalil wajibnya bersifat qath'i atau zhanni? Pertanyaan-pertanyaan terus berlanjut, seolah-olah Khilafah tidak pernah menjadi bagian dari umat Islam, pelindung mereka, penerapan hukum-hukum Islam di dalamnya, pembawa akidah dan penyebar dakwahnya, seolah-olah ia bukanlah entitas yang menaklukkan sebagian besar dunia yang dikenal saat itu dengan keadilan dan rahmat Islam, seolah-olah ia bukanlah benteng Islam, lingkungan lingkarannya, tempat tinggal rakyatnya, dan tempat penggembalaan ternaknya!
Seolah-olah Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya yang mulia tidak mengalami kesulitan dan siksaan yang berat, dan mereka telah dibakar dengan hal yang tidak menyenangkan ini, siksaan yang tidak mampu ditanggung oleh gunung-gunung yang kokoh, hingga terukir di punggung mereka parit-parit, akibat pembakaran dengan besi yang dipanaskan dengan api, dan dari cambukan kulit tanpa ampun, dan terbakar karena lamanya penyiksaan di atas pasir yang sangat panas di musim panas yang sangat terik, dan gugur siapa yang gugur, dan berhijrah siapa yang berhijrah, terasing dari tanah dan keluarganya, meninggalkan di belakangnya rumah dan hartanya menjadi rampasan musuh-musuhnya,
Seolah-olah mereka tidak menghabiskan malam dengan begadang, shalat malam dan siang dengan amalan yang tiada bandingannya demi mendirikan negaranya! Di antara amalan itu adalah orang-orang bodoh dari Thaif menghasut anak-anak mereka untuk melempar batu dan menghina Nabi ﷺ, dan di antaranya mereka melemparkan isi perut unta di punggung beliau yang mulia saat beliau sujud di hadapan Tuhannya! Dan di antaranya Abu Bakar radhiyallahu 'anhu diinjak-injak dengan kaki, dan dipukul dengan keras, hingga Utbah bin Rabi'ah memukul Abu Bakar dengan dua sandal yang dijahit dan memutarnya ke wajahnya hingga hidungnya tidak dikenali dari wajahnya, sehingga ia berada di antara hidup dan mati!
Seolah-olah Rasulullah ﷺ tidak mengaitkan antara tegaknya dan keberadaan jamaah dengan baiat kepada penguasa dan negara dengan keterkaitan yang erat dalam sejumlah hadits, maka keluar dari penguasa berarti keluar dari jamaah, dan keluar dari negara atau penguasa atau ketaatan atau jamaah atau terhadapnya adalah melepaskan tali Islam dari leher! Dan mengumumkan pembunuhan, maka khalifah kedua jika dibaiat dibunuh, dan orang yang keluar dari jamaah1 (negara/penguasa) kematiannya adalah jahiliyah!
Maka kepada semua penanya ini kami menjawab bahwa pendiriannya adalah hukum syariah yang diturunkan oleh wahyu, dan ia adalah fardhu, bahkan fardhu yang paling fardhu, dan wajib, bahkan termasuk kewajiban yang paling penting dan paling berbahaya, dan masalah yang menentukan bagi umat yang bergantung padanya kematian dan kehidupannya, keberadaan dan kepunahannya2, kebangkitan dan kemundurannya, kebaikan dan pencabutan kebaikan darinya3! Oleh karena itu, hendaknya mengambil tindakan hidup atau mati terhadap masalah pendiriannya!
Ustadz Ahmad Al-Qashash berkata: "Di antara metode penyesatan yang paling buruk terhadap kaum Muslimin: Apakah Khilafah termasuk akidah? Tidak, mereka berkata: Maka ia tidak wajib dan tidak penting!! Sesungguhnya wajibnya Khilafah adalah termasuk hukum syariah yang paling agung, apakah disyaratkan bahwa Khilafah termasuk perkara akidah agar ia menjadi wajib dan fardhu syariah, bahkan termasuk kewajiban agama ini yang paling agung?!! Apakah hudud termasuk akidah? Tidak. Apakah jihad termasuk akidah? Tidak. Apakah shalat, apakah puasa, apakah haji termasuk akidah? Tidak, bahkan termasuk furu'! Lalu mengapa berpegang teguh padanya?! Seolah-olah agama itu hanya akidah saja! Apa nilai akidah jika tidak mengarah pada komitmen terhadap syariah dan menjunjung tingginya serta menjadikan kedaulatan baginya di bumi?! Sesungguhnya memisahkan akidah dari syariah adalah tipu daya paling berbahaya yang dipromosikan di zaman ini! Orang-orang yang mempromosikan manhaj ini dimobilisasi untuk melawan Islam, dan melayani musuh-musuhnya, mereka sadar atau tidak, sengaja atau tidak4".
Kami akan menyusun jawaban kami atas pertanyaan ini pada lima tingkatan berikut:
Pertama: Tingkat bahwa Khilafah termasuk tujuan syariah yang agung
Kedua: Tingkat mempelajari sistem Khilafah dan menyimpulkan bahwa ia adalah kelanjutan syariah untuk menegakkan sistem keadilan di langit dan di bumi.
Ketiga: Tingkat peran Khilafah dalam kehidupan dan keberadaan umat, (pedang dan perisai, penerapan hukum dan penyebarannya)
Keempat: Tingkat terhentinya penegakan dan penerapan sebagian besar hukum syariah yang mulia (perintah) padanya, dan pengambilalihan (wali al-amr) atas penerapan tersebut
Kelima: Tingkat istinbath, istinbath hukum syariahnya dalam Al-Qur'an dan Sunnah dan ijma', dan dalil-dalil qath'inya, dan bukti-bukti yang menyertainya yang ditetapkan oleh syariat untuk menampakkannya sebagai kewajiban yang paling berbahaya!
Dan mereka menjadikannya kewajiban yang paling wajib
Sesungguhnya menegakkan Khilafah, yaitu: menerapkan syariah di zaman ini, dan setiap zaman termasuk kewajiban yang paling wajib, bagaimana tidak, sedangkan para sahabat Rasulullah ﷺ menjadikannya demikian dan mereka membandingkannya dengan mengubur makhluk yang paling dicintai Allah Ta'ala, dan membandingkannya dengan melaksanakan pasukan Usamah (jihad), maka mereka tidak menemukan yang lebih penting daripada berinisiatif mendirikan khalifah, maka mereka menjadikannya kewajiban yang paling wajib,
1- Dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma dari Nabi ﷺ bersabda «Barangsiapa yang tidak menyukai sesuatu dari amirnya maka bersabarlah karena barangsiapa yang keluar dari penguasa sejengkal maka ia mati seperti kematian jahiliyah». Diriwayatkan oleh Bukhari dengan nomor 7053 dan 7054 dan 7143 dan Muslim 1849, «Barangsiapa yang memisahkan diri dari Jemaah sejengkal [sejengkal] maka ia telah melepaskan tali Islam dari lehernya» hadits shahih diriwayatkan oleh Abu Daud dengan nomor 4758, perhatikan lafazh hadits menggabungkan antara keluar dari Jemaah, dan keluar dari penguasa, dan keduanya adalah satu hal, maka penguasa dalam Islam adalah untuk umat, ia memberikannya dengan akad baiat kepada khalifah agar menjadi pemilik kekuasaan; yaitu memelihara urusan sesuai dengan hukum-hukum Islam, oleh karena itu wajar jika keluar dari penguasa berarti keluar dari jamaah, maka kematiannya adalah jahiliyah, dan tali Islam dari leher terlepas!
2- Lihat dalam kitab ini penjelasan hadits: «Hampir saja bangsa-bangsa menyerbu kalian», dan hadits: «Sesungguhnya imam adalah perisai yang berperang di belakangnya dan berlindung dengannya», maka umat tanpa Khilafah tidak memiliki perisai pelindung, dan menjadi mangsa bagi setiap orang yang serakah, maka umat membutuhkan pedang (jihad) dan perisai (Khilafah) untuk tetap menjadi pemimpin bangsa dan pembawa obor kebaikan bagi umat manusia.
3- Lihat kitab kami: Konsep-konsep di Jalan Melanjutkan Kehidupan Islami, Anda akan menemukan keterkaitan antara kebaikan umat dan penegakannya pada dirinya sendiri dengan hukum-hukum ma'ruf dan pencegahannya dari yang munkar, kemudian dengan kesaksiannya atas umat-umat, yaitu membawa dakwah kepada seluruh manusia, demikian pula keberadaan Khilafah menjamin terwujudnya kebaikan ini.
4- Ustadz Ahmad Al-Qashash, halaman resminya di Facebook.
