Rangkaian "Khilafah dan Imamah dalam Pemikiran Islam"
oleh Penulis dan Pemikir Thaer Salama – Abu Malik
الحلقة الثالثة والعشرون: Bagian Kedua dari Penelitian "Aspek Intelektual: Menguji Kemampuan Manusia untuk Membuat Undang-Undang"
Siapakah Penguasa? Siapa yang Berhak Membuat Undang-Undang? Untuk Allah SWT atau untuk Manusia?
Sebagai hasil dari keberadaan rahasia kehidupan dalam setiap manusia, seperti halnya pada hewan, kita menemukan sifat-sifat tertentu yang tidak dapat dihapus sepenuhnya dari makhluk hidup ini, yang mendorongnya untuk cenderung melakukan tindakan atau cenderung untuk menahan diri dari tindakan, yang sebagian tidak dapat dihindari kecuali memenuhinya, dan sebagian lainnya jika tidak dipenuhi akan tetap gelisah, apa yang menjadi bagian dari esensi, tidak dapat dihapus atau ditekan, kami menggambarkannya sebagai sifat, dan diwakili oleh naluri dan kebutuhan organik, dan apa yang dapat dihapus atau ditekan, kami menyebutnya sebagai manifestasi dari energi vital ini.
Dengan melihat sifat-sifat dan manifestasi ini, kita melihat bahwa mereka dibagi menjadi dua kelompok menurut hubungannya dengan kepuasan, dan pengaruh yang membangkitkannya, Kebutuhan organik dibangkitkan dari dalam ketika seseorang merasa lapar akan tidur atau makanan dan minuman dan sebagainya, yang jika tidak dilakukan, keadaannya akan mencapai kematian, sehingga pemenuhannya tidak dapat dihindari, dan pembangkitannya dari dalam.
Dan diantaranya adalah naluri, yaitu apa yang pemenuhannya secara keseluruhan, meskipun tidak dapat dihindari, berarti bahwa seseorang harus memenuhi salah satu manifestasinya dengan mengorbankan manifestasi lainnya (misalnya, rasa takut dan keberanian adalah dua manifestasi dari naluri bertahan hidup), dan naluri ada dalam bentuk manifestasi, yang dapat dikelompokkan menjadi tiga kelompok, naluri untuk melestarikan spesies, naluri untuk bertahan hidup, dan naluri untuk mensucikan atau beragama, dan pemenuhan manifestasi ini (rasa takut, keberanian, ketertarikan pada lawan jenis, kasih sayang ibu... dll.) tidaklah pasti dan kegagalan untuk memenuhinya tidak menyebabkan kematian.
Energi vital dipenuhi dengan salah satu dari empat cara berikut:
Entah dengan kepuasan yang benar, atau dengan kepuasan yang salah, atau dengan kepuasan yang menyimpang, atau tidak pernah dipenuhi sama sekali.
Contoh paling jelas yang mengilustrasikan hal ini adalah manifestasi seks dari naluri spesies, itu dapat dipenuhi melalui pernikahan, yang merupakan kepuasan yang benar menurut hukum Islam, atau kepuasan yang salah: melalui perzinahan, menurut hukum Islam sebagai kepuasan yang salah, atau kepuasan yang menyimpang, melalui pernikahan sesama jenis atau persetubuhan dengan hewan, atau bahwa seseorang tidak menikah sama sekali dan tidak mendekati wanita dan berpaling dari itu untuk menjadi biarawan atau ilmu pengetahuan atau menggantinya dengan kasih sayang ibu.
Apa yang menentukan bahwa kepuasan itu benar atau salah adalah basis pemikiran yang digunakan orang untuk menilai, jika tidak, jika penilaian hanya untuk konsep tentang hal-hal terlepas dari konsep tentang kehidupan, maka pernikahan dan perzinahan akan sama.
Adapun kepuasan yang menyimpang, itu karena kepuasan terjadi di sisi yang bukan tempat kepuasan, yang mengalihkan dari hasil yang diharapkan pada akhirnya dari manifestasi seks dalam naluri spesies, yaitu mempertahankan kelangsungan spesies, itu menyimpang karena biasanya tidak mengarah pada kelangsungan spesies, mungkin terjadi bahwa pernikahan tidak mengarah pada anak-anak, tetapi biasanya mengarah, tetapi ini tidak terjadi pada kepuasan yang menyimpang, maka renungkanlah.
Manusia melakukan dalam kehidupan ini tindakan terhadap hal-hal yang telah ditundukkan Allah SWT kepadanya di alam semesta, untuk memenuhi naluri dan kebutuhan organiknya, maka perilaku manusia didorong oleh kebutuhan organik atau naluri yang mendorongnya untuk memenuhinya, ketika dia makan, dia makan untuk memuaskan rasa lapar perutnya, dan ketika dia kenyang dan makan lebih banyak, dia memenuhi keinginannya untuk memiliki yang berasal dari manifestasi kepemilikan, dalam naluri bertahan hidup, dan ketika dia menikah, dia memuaskan naluri spesies, dan ketika pezina berzina juga, dia memuaskan naluri spesies dengan kepuasan yang salah, dengan menghukumnya melalui keyakinan Islam, dan seterusnya, dan tak perlu dikatakan bahwa perilaku dikendalikan oleh konsep-konsep yang dimiliki seseorang yang mengarahkannya, maka proses kepuasan itu dikendalikan oleh pagar pembatas intelektual yang mencegah dan mengizinkan, manusia lebih tinggi dari binatang yang tidak membahayakan mereka untuk memuaskan naluri dan kebutuhan organik dalam bentuk apa pun!.
Setiap perilaku di kehidupan dunia ini hanyalah berasal dari dorongan yang kembali untuk memuaskan manifestasi naluri atau kebutuhan organik yang membutuhkan kepuasan. Jadi, perilaku adalah tindakan manusia yang dia lakukan untuk memuaskan naluri atau kebutuhan organiknya. Perilaku ini hanyalah hasil dari konsep-konsep yang terbentuk pada manusia tentang hal-hal, dan konsep-konsep yang dia miliki tentang alam semesta, manusia, dan kehidupan yang mengendalikan konsep-konsepnya tentang hal-hal, dan dengan demikian mengendalikan proses kepuasan dan mengendalikan perilaku,
Adapun konsep tentang hal-hal, yaitu bahwa buah-buahan dan tidur, dan minuman dan pernapasan dan sebagainya memuaskan kebutuhan organik tubuh, dan bahwa wanita memuaskan naluri pria, dan bahwa rasa takut adalah salah satu manifestasi dari naluri bertahan hidup pada makhluk hidup, dan bahwa manusia cenderung menyelamatkan orang yang tenggelam untuk memuaskan naluri spesies, dan sebagainya, ini semua hampir menjadi konsep yang sama tentangnya di antara manusia, dan makhluk hidup juga berbagi dalam keberadaan yang serupa dengannya (yaitu kebutuhan organik dan naluri), dan tidak ada orang waras yang mengatakan bahwa seseorang lebih unggul dari orang lain karena dia menyukai sayuran atau bahwa seseorang lebih rendah dari orang lain karena dia tidak minum banyak air, tetapi orang yang membuat pemikirannya tentang kehidupan terbatas pada konsep-konsep seperti itu, dan perilaku berjalan dalam kehidupan, yaitu tindakan yang berasal dari konsep-konsepnya tentang hal-hal berdasarkan pemahaman tentang realitas hal-hal itu saja, maka dia tidak menghubungkannya dengan ide-ide lain tentang kehidupan, tidak diragukan lagi dia adalah orang yang rendah.
Oleh karena itu, pemahaman tentang realitas sesuatu (esensinya, kebenarannya, karakteristik dan sifat-sifatnya), kembali ke akal, dan dilakukan dengan observasi atau dengan menundukkan materi pada eksperimen, dan hasil dari eksperimen ini adalah dugaan, mendekati dalam mencapai esensi tetapi tidak mencapai keyakinan
[1] Berapa banyak penelitian yang membuktikan bahaya kopi, dan berapa banyak penelitian yang menyatakan manfaatnya yang besar, dan berapa banyak penelitian yang terbukti salah setelah beberapa saat, atau penerapannya pada Zaid dan tidak diterapkannya hasilnya pada Abid, dan seterusnya!
