Seri "Khilafah dan Imamah dalam Pemikiran Islam"
Oleh Penulis dan Pemikir Thaer Salama – Abu Malik
Episode Ketujuh Puluh Lima: Hukum Konstitusi, Konstitusi, dan Hukum Administrasi dan Pidana – J2
Untuk membuat perbandingan, kami meneliti sistem pemerintahan positif dan membandingkannya dengan hukum syariah yang berkaitan dengan negara Islam, dan tujuan kami adalah untuk menunjukkan bahwa hukum syariah telah menjelaskan secara rinci hukum-hukum yang berkaitan dengan negara yang menjadi dasar sistem khilafah, untuk menunjukkan bahwa sistem khilafah adalah sistem rabbani, demikian pula kita akan menemukan keunikan dan keunggulan sistem Islam atas sistem positif di bidang negara dan organisasinya. Kami meneliti sistem pemerintahan positif dari segi sistem politik yang menjadi dasar penentuan bentuk negara, tanggung jawabnya, dan kepada siapa kedaulatan? Dan sisa pertanyaan yang menjadi dasar negara mengambil karakter tertentu, dan kami menghilangkan dari konsep-konsep ini apa yang umum, yang disimpulkan sebagai ketentuan konstitusional yang dirumuskan oleh Hizbut Tahrir dalam rancangan konstitusi untuk negara Islam1, dan adapun ketentuan rinci telah dipenuhi oleh buku-buku fikih dan peradilan, yang merupakan kekayaan intelektual berharga yang tak tertandingi dalam sejarah umat manusia!
Kami telah melihat bahwa negara-negara yang didasarkan pada hukum: yaitu negara hukum2, yang disebut sistem konstitusional3, di mana negara menetapkan "hukum konstitusi"4, yaitu hukum yang berlaku untuk sistem dan lembaga politik, dan hukum yang menjadi dasar negara dalam kehidupan politiknya. Kemudian Konstitusi5, yaitu dokumen konstitusional khusus untuk negara tertentu yang memuat ketentuan-ketentuan negara dan organisasi politiknya, khususnya organisasi badan legislatif dan hubungannya dengan badan eksekutif dan hak-hak individu dan kebebasan publik mereka, dan sebagai lawan dari hukum konstitusi, ada hukum privat, dan hubungan hukum konstitusi dengan hukum privat relatif lemah karena yang pertama memperhatikan sistem pemerintahan di negara, bentuknya dan kekuasaannya, sedangkan yang kedua memperhatikan hubungan yang ada antara individu dan badan hukum privat dan negara sebagai orang biasa, bukan sebagai pemilik otoritas umum dan kedaulatan.6
Seperti yang Anda perhatikan, ide-ide ini berkaitan dengan bentuk umum negara, sistemnya, kekuasaannya dan cara mempertahankannya. Dari sini, kita dapat membedakan antara sistem pemerintahan dalam Islam, dan sistem positif, dalam hal konstitusi dan hukum konstitusionalnya. Kami akan menunda pembahasan tentang hukum privat, yaitu undang-undang yang mengatur hubungan individu dan mengatur perilaku mereka hingga beberapa saat lagi, insya Allah.
Kita perhatikan adanya ide-ide rinci dalam Al-Qur'an dan Sunnah yang membahas ide-ide ini, seperti yang kami sebutkan beberapa waktu lalu,
1- Lihat: Rancangan Konstitusi Negara Khilafah oleh Hizbut Tahrir. Dan lihat: Pendahuluan Konstitusi atau Alasan-alasannya - Bagian Pertama, Pendahuluan Konstitusi atau Alasan-alasannya - Bagian Kedua, dari publikasi Hizbut Tahrir.
2- Komponen-komponen Negara Hukum: Prinsip pemisahan kekuasaan (yang merupakan prinsip menyesatkan yang tidak berlaku untuk kenyataan, karena kekuasaan tumpang tindih secara mencolok di semua sistem demokrasi, karena partai yang berkuasa adalah partai yang memperoleh persentase suara tertinggi dalam pemilihan parlemen, dan kemudian ia membentuk pemerintah, di sini kekuasaan legislatif (parlemen), tumpang tindih dengan kekuasaan eksekutif (pemerintah) dan seterusnya Anda akan menemukan lusinan contoh yang menunjukkan pengabadian tidak adanya pemisahan kekuasaan!), dan pengawasan atas konstitusionalitas undang-undang, dan pengawasan atas tindakan administrasi.
3- Sistem Konstitusional berarti sistem bebas itu, yaitu pemerintahan konstitusional di negara. Lihat Forum Ahli Hukum.
4- Hukum Konstitusi adalah sekumpulan prinsip, ketentuan dan aturan yang berkaitan dengan dasar-dasar yang menjadi dasar negara serta dengan pengaturan dan jalannya pemerintahan di dalamnya, dan prinsip, aturan dan ketentuan ini membentuk data hukum terpenting yang terkait dengan pemerintahan di dalam negara. Data ini, seringkali, terdapat dalam dokumen tertulis yaitu konstitusi, mengingat ciri khasnya dari segi formal dan apa yang dikandungnya. Jadi, hukum konstitusi adalah sekumpulan aturan hukum dasar yang menjelaskan hal-hal berikut:-
1- Dasar-dasar yang menjadi dasar sistem pemerintahan di negara. (Sumber kedaulatan: legitimasi, individualisme, minoritas, rakyat...),
2- Siapa yang memerintah? (Khalifah? Perdana Menteri? Raja?) Dan bagaimana cara memerintah? (Khilafah, pemerintahan monarki atau republik) dan cara memilih kepala negara (baiat, pemilihan langsung...),
3- Tanggung jawab pemerintahan dan ruang lingkup tanggung jawab ini, kekuasaan dan batas-batasnya. (Konsentrasi kekuasaan atau pembagiannya kepada penguasa (pemerintahan absolut atau terbatas) sejauh mana tunduk pada hukum (negara di atas hukum, otokratis, legal)
4- Kewajiban dan hak orang yang diperintah dan bagaimana dia memenuhi kewajibannya dan jaminan perolehan hak-haknya.
5- Konstitusi adalah hukum tertinggi yang menentukan aturan dasar untuk bentuk negara (sederhana atau majemuk) dan sistem pemerintahan (khilafah, monarki atau republik...) dan bentuk pemerintahan (presidensial atau parlementer...) dan mengatur kekuasaan umum di dalamnya dari segi pembentukan, yurisdiksi dan hubungan antar kekuasaan dan batas-batas setiap kekuasaan dan kewajiban dan hak-hak dasar individu dan kelompok dan menempatkan jaminan bagi mereka terhadap kekuasaan. Lihat: Wikipedia.
Dan hukum administrasi: perannya terbatas pada pelaksanaan prinsip dan aturan konstitusional, dan hukum konstitusi berhubungan dengan hukum pidana, yang juga menarik dan terinspirasi oleh ketentuannya dari aturan dan prinsip konstitusional, dan tujuannya adalah untuk melindungi sistem pemerintahan secara keseluruhan dari serangan oleh individu atau penguasa.
6- Lihat Forum Ahli Hukum
