Refleksi dalam buku "Dari Pilar-Pilar Psikologi Islami"
Episode Kedua
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, shalawat dan salam semoga tercurah kepada imam orang-orang bertakwa, pemimpin para rasul, yang diutus sebagai rahmat bagi alam semesta, junjungan kita Muhammad, beserta seluruh keluarga dan sahabatnya, jadikanlah kami bersama mereka, dan kumpulkanlah kami dalam golongan mereka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.
Wahai kaum muslimin:
Para pendengar yang terhormat, pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:
السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه, وبعد: Dalam episode ini, kita melanjutkan refleksi kita dalam buku "Dari Pilar-Pilar Psikologi Islami". Untuk memperjelas maksud dari istilah "mentalitas Islami" dan istilah "psikologi Islami", serta menjelaskan tujuan dari episode-episode ini, kami katakan, dan hanya kepada Allah kami memohon pertolongan:
Kepribadian setiap manusia terdiri dari mentalitas dan psikologinya. Mentalitas adalah cara akal memperlakukan sesuatu, yaitu memberikan penilaian berdasarkan aturan yang diyakininya dan merasa nyaman dengannya. Jika akalnya memperlakukan sesuatu dengan memberikan penilaian berdasarkan akidah Islam, maka mentalitasnya adalah Islami. Jika ia memberikan penilaian berdasarkan akidah kapitalis, maka mentalitasnya adalah kapitalis.
Psikologi adalah cara manusia memuaskan naluri dan kebutuhan organiknya, yaitu melakukan proses pemuasan berdasarkan aturan yang diyakininya dan merasa nyaman dengannya. Jika pemuasan naluri dan kebutuhan organiknya dilakukan berdasarkan akidah Islam, maka psikologinya adalah Islami. Jika pemuasan dilakukan berdasarkan akidah kapitalis, maka psikologinya adalah kapitalis.
Jika aturan untuk mentalitas dan psikologi adalah sama, maka kepribadian manusia akan menjadi berbeda dan terkendali. Jika akidah Islam adalah dasar bagi mentalitas dan psikologinya, maka kepribadiannya adalah kepribadian Islami. Jika akidah kapitalis adalah dasar bagi mentalitas dan psikologinya, maka kepribadiannya adalah kepribadian kapitalis.
Oleh karena itu, tidak cukup jika mentalitasnya Islami, tetapi psikologinya juga harus Islami. Tidak cukup jika mentalitasnya Islami, di mana pemiliknya memberikan penilaian yang benar terhadap sesuatu dan perbuatan sesuai dengan hukum syara', sehingga ia dapat menyimpulkan hukum, mengetahui halal dan haram, dan menjadi matang dalam kesadaran dan pemikirannya. Itu tidak cukup kecuali psikologinya adalah psikologi Islami, sehingga pemiliknya memuaskan naluri dan kebutuhan organiknya berdasarkan Islam, ia shalat, puasa, membayar zakat, dan menunaikan haji, ia melakukan yang halal, menjauhi yang haram, dan berada di tempat yang Allah sukai untuknya, dan mendekatkan diri kepada-Nya dengan apa yang telah diwajibkan-Nya kepadanya, dan berusaha melakukan amalan sunnah sehingga semakin dekat dengan Allah Subhanahu wa Ta'ala, dan mengambil sikap yang jujur dan tulus terhadap peristiwa, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, mencintai karena Allah dan membenci karena Allah, dan berinteraksi dengan orang lain dengan akhlak yang baik.
Wahai kaum muslimin:
Demikian pula, tidak cukup jika psikologi seseorang Islami, tetapi mentalitasnya tidak demikian. Beribadah kepada Allah dalam kebodohan dapat menyebabkan pemiliknya menyimpang dari jalan yang lurus. Ia mungkin berpuasa di hari yang haram, shalat di tempat yang dibenci untuk shalat, dan mengucapkan "hauqala" di hadapan pelaku kemungkaran yang ia lihat, alih-alih mengingkari dan mencegahnya. Artinya, ia mungkin berbuat buruk padahal ia menyangka bahwa ia berbuat baik, sehingga pemuasan naluri dan kebutuhan organiknya tidak sesuai dengan apa yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Ini sesuai dengan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: {Katakanlah: "Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya?" Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya}.
Perkara ini tidak akan lurus kecuali jika mentalitas seseorang Islami, mengetahui hukum-hukum yang wajib baginya, dan pada saat yang sama psikologinya Islami, sehingga ia melaksanakan hukum-hukum syara', tidak hanya mengetahuinya saja, tetapi menerapkannya dalam segala urusannya, dengan Penciptanya, dengan dirinya sendiri, dan dengan orang lain, sesuai dengan cara yang Allah cintai dan ridhai.
Jika mentalitas dan psikologinya terkendali dengan Islam, maka ia akan menjadi kepribadian Islami yang menempuh jalannya menuju kebaikan di tengah keramaian, tidak takut celaan orang yang mencela dalam (menegakkan agama) Allah.
Ini tidak berarti tidak ada celah dalam perilaku, karena manusia bukanlah malaikat, tetapi ia berbuat salah lalu beristighfar dan bertaubat, dan berbuat benar lalu memuji Allah atas karunia dan petunjuk-Nya. Setiap kali seorang Muslim meningkatkan pemahaman tentang budaya Islam, mentalitasnya akan tumbuh, dan setiap kali ia meningkatkan ketaatan, psikologinya akan menguat, dan ia akan berjalan menuju tempat yang tinggi, dan ia akan teguh di tempat yang tinggi ini, bahkan ia akan naik dari yang tinggi ke yang lebih tinggi.
Dalam hal ini, ia menguasai kehidupan dengan haknya, dan memperoleh akhirat dengan usahanya untuk itu dalam keadaan beriman, dan ia adalah sekutu mihrab dan pada saat yang sama pahlawan jihad, sifatnya yang paling tinggi adalah bahwa ia adalah hamba Allah Ta'ala, Penciptanya dan Pemeliharanya.
Wahai kaum muslimin:
Kami di sini dalam episode-episode ini memberikan kepada kaum muslimin secara umum, dan kepada para pembawa dakwah secara khusus, pilar-pilar psikologi Islami agar lidah pembawa dakwah, ketika ia bekerja untuk menegakkan khilafah, basah dengan mengingat Allah, hatinya dipenuhi dengan ketakwaan kepada Allah, dan anggota tubuhnya bergegas menuju kebaikan, membaca Al-Qur'an dan mengamalkannya, mencintai Allah dan Rasul-Nya, mencintai karena Allah dan membenci karena Allah, mengharapkan rahmat Allah dan takut akan azab-Nya, sabar, mengharapkan pahala, ikhlas karena Allah, bertawakal kepada-Nya, teguh di atas kebenaran seperti gunung yang kokoh, lembut, ramah, dan penyayang kepada orang-orang mukmin, keras dan mulia terhadap orang-orang kafir, tidak takut celaan orang yang mencela dalam (menegakkan agama) Allah, berakhlak baik, manis perkataannya, kuat hujjahnya, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, berjalan di dunia dan bekerja di dalamnya dan matanya tertuju ke sana, ke surga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.
Tidak lupa kami mengingatkan para pembawa dakwah, yang bekerja untuk melanjutkan kehidupan Islami di bumi dengan mendirikan Daulah Khilafah Rasyidah, kami mengingatkan mereka tentang realitas tempat mereka bekerja, karena gelombang dahsyat dari musuh-musuh Allah dan Rasul-Nya mengelilingi mereka, dan jika mereka tidak bersama Allah di malam hari dan di siang hari, lalu bagaimana mereka akan menempuh jalan mereka di tengah keramaian? Bagaimana mereka mencapai apa yang mereka harapkan? Bagaimana mereka naik dari tempat yang tinggi ke tempat yang tinggi? Bagaimana? Bagaimana? Inilah yang akan kita ketahui di episode-episode mendatang, jadi tetaplah bersama kami.
Para pendengar yang terhormat: Pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:
Kami cukupkan dengan ini dalam episode ini, dengan harapan kami akan menyelesaikan refleksi kami di episode-episode mendatang, insya Allah Ta'ala. Sampai saat itu dan sampai kami bertemu dengan Anda, kami tinggalkan Anda dalam perawatan, perlindungan, dan keamanan Allah. Kami berterima kasih atas perhatian Anda dan السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه.
