Ringkasan Kitab Al-Ajhizah - 6
Ringkasan Kitab Al-Ajhizah - 6

 Sesungguhnya tugas utama negara setelah menerapkan hukum Islam di dalam negeri adalah membawa dakwah Islam ke luar negeri, dan cara utama yang ditetapkan Islam untuk membawa dakwah ke luar negeri adalah jihad, dan jihad membutuhkan tentara, dan tentara membutuhkan senjata, dan senjata membutuhkan industri, dan ini mengharuskan industri di negara itu dibangun di atas dasar industri militer.

0:00 0:00
Speed:
August 05, 2025

Ringkasan Kitab Al-Ajhizah - 6

Ringkasan Kitab Al-Ajhizah - 6

 Sesungguhnya tugas utama negara setelah menerapkan hukum Islam di dalam negeri adalah membawa dakwah Islam ke luar negeri, dan cara utama yang ditetapkan Islam untuk membawa dakwah ke luar negeri adalah jihad, dan jihad membutuhkan tentara, dan tentara membutuhkan senjata, dan senjata membutuhkan industri, dan ini mengharuskan industri di negara itu dibangun di atas dasar industri militer. Keamanan internal diperlukan bagi tentara agar dapat fokus pada pertempuran dan tidak disibukkan dengan menstabilkan situasi internal, dan juga hubungan luar negeri yang poros utamanya adalah membawa dakwah, oleh karena itu empat lingkaran ini: tentara, keamanan internal, industri dan luar negeri dapat menjadi satu lingkaran, khalifah menunjuk seorang amir untuknya; karena terkait dengan jihad, seperti halnya setiap lingkaran ini dapat menjadi lingkaran terpisah, dan seorang direktur ditunjuk untuk setiap lingkaran, dan seorang amir ditunjuk untuk tentara, dan telah ditetapkan dalam Sunnah pemisahan setiap lingkaran ini dengan penanggung jawab untuk masing-masing lingkaran.

Nabi shallallahu alaihi wasallam menunjuk para amir atas tentara, adapun dalam masalah keamanan internal, Qais bin Saad berada di hadapan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam seperti kepala polisi dari seorang amir, dan dalam industri Nabi shallallahu alaihi wasallam memerintahkan untuk membuat manjanik dan tank, maka dipahami dari sini bahwa industri militer adalah tanggung jawab khalifah, dan ditempatkan seorang direktur yang mengelolanya. Mendirikan pabrik militer adalah wajib karena meneror musuh membutuhkan persiapan dan persiapan membutuhkan pabrik, dengan syarat bahwa pabrik-pabrik yang harus didirikan negara sesuai dengan kewajibannya untuk memelihara rakyat ada dua jenis: yang pertama adalah pabrik-pabrik kepemilikan umum, maka jenis pabrik ini harus dimiliki secara umum oleh seluruh umat Islam sesuai dengan bahan yang diproduksinya, dan negara mendirikannya atas nama umat Islam. Jenis pabrik yang kedua adalah pabrik senjata. Adapun masalah hubungan internasional, khalifah boleh menunjuk seorang direktur untuknya seperti halnya perangkat negara lainnya. Oleh karena itu, empat lingkaran ini dapat menjadi satu lingkaran yaitu lingkaran jihad, dan lingkaran-lingkaran ini dapat dipisahkan, tetapi kami mengadopsi bahwa mereka dipisahkan karena luasnya bidang lingkaran-lingkaran ini dan agar wewenang amir jihad tidak meluas sehingga menjadi pusat kekuatan di negara itu dan menimbulkan kerugian jika ketakwaannya melemah.

Lingkaran militer adalah salah satu perangkat negara dan ketuanya disebut amir jihad, dan lingkaran militer menangani semua urusan yang berkaitan dengan angkatan bersenjata mulai dari senjata dan amunisi, misi militer dan menyebarkan mata-mata pada orang-orang kafir yang memerangi dan lain-lain.

Sesungguhnya cara dakwah adalah jihad dan itu adalah wajib, maka Allah subhanahu wa ta'ala telah mewajibkan jihad atas setiap muslim, dan pelatihan kemiliteran, maka setiap orang yang mencapai usia lima belas tahun wajib dilatih menjadi tentara, karena pertempuran membutuhkan pelatihan, dan apa yang tidak dapat dipenuhi kewajiban kecuali dengannya maka itu adalah wajib, demikian pula pelatihan dan pengalaman tempur yang tinggi ini adalah bagian dari mempersiapkan tentara untuk teror. Sesungguhnya wajib militer yaitu keberadaan tentara secara permanen di ketentaraan adalah fardhu kifayah, dan harus ada mujahid yang benar-benar melakukan jihad dan apa yang dibutuhkannya; karena fardhu jihad adalah fardhu yang terus menerus dan berkelanjutan.

Tentara ada dua bagian: bagian permanen, dan bagian cadangan, dan semua umat Islam harus menjadi tentara cadangan; karena jihad adalah fardhu bagi setiap muslim, adapun bagian permanen harus ada karena tidak mungkin melakukan jihad terus menerus dan melindungi umat Islam kecuali dengan keberadaannya, dan apa yang tidak dapat dipenuhi kewajiban kecuali dengannya maka itu adalah wajib. Tentara permanen ini karyawannya menerima gaji, maka non-Muslim di antara mereka disewa untuk bertempur, dan sewa adalah akad atas manfaat maka boleh menyewa seseorang untuk menjadi tentara, adapun Muslim maka boleh disewa untuk melakukan ibadah jika manfaatnya melampaui pelakunya, beliau shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya yang paling berhak kamu ambil upahnya adalah Kitab Allah", dan sabdanya shallallahu alaihi wasallam: "Bagi orang yang berperang ada pahalanya dan bagi orang yang menjadikannya ada pahala dan pahala orang yang berperang", dan orang yang berperang adalah orang yang berperang sendiri, dan orang yang menjadikannya adalah orang yang berperang untuknya orang lain dengan upah, hadits tersebut menunjukkan bolehnya seseorang membayar orang lain upah untuk berperang untuknya, dan upah di sini artinya adalah upah, maka di samping pahala mereka di sisi Allah dalam jihad mereka dibuatkan gaji seperti karyawan.

Tentara dijadikan satu tentara yang terdiri dari beberapa tentara, dan masing-masing diberi nomor, dan tentara dibagi menjadi kamp, di antaranya ada yang berada di berbagai negara bagian, dan ada yang berada di pangkalan militer dan sebagian di kamp-kamp berpindah, pengaturan ini ada yang mubah yang diserahkan kepada pendapat khalifah seperti penamaan tentara, dan ada yang termasuk dalam bab apa yang tidak dapat dipenuhi kewajiban kecuali dengannya maka itu adalah wajib, seperti halnya harus ada untuk melindungi negara, seperti pengaturan tentara di perbatasan.

More from null

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami" - Episode Kelima Belas

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami"

Persiapan oleh Ustadz Muhammad Ahmad Al-Nadi

Episode Kelima Belas

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, selawat dan salam kepada imam orang-orang bertakwa, pemimpin para rasul, yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, Nabi kita Muhammad beserta seluruh keluarga dan sahabatnya, jadikanlah kami bersama mereka, kumpulkan kami dalam golongan mereka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.

Para pendengar yang terhormat, pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, dan setelah itu: Dalam episode ini, kami melanjutkan renungan kami dalam buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami". Dan demi membangun kepribadian Islami, dengan memperhatikan mentalitas Islami dan psikologi Islami, kami katakan, dan dengan taufik Allah: 

Wahai kaum Muslimin:

Kami katakan dalam episode sebelumnya: Disunahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya, sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya, dan disunahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan kami tambahkan dalam episode ini dengan mengatakan: Dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya, berdasarkan hadits Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Bukhari, dalam Adab Al-Mufrad, dan Abu Ya'la dalam Musnadnya, dan Nasa'i dalam Al-Kuna, dan Ibnu Abdil Barr dalam Tamhid, dan Al-Iraqi berkata: Sanadnya baik, dan Ibnu Hajar dalam Talkhis Al-Habir berkata: Sanadnya hasan, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Saling memberi hadiahlah kalian, niscaya kalian akan saling mencintai". 

Dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya berdasarkan hadits Aisyah di Bukhari, dia berkata: "Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menerima hadiah dan membalasnya".

Dan hadits Ibnu Umar di Ahmad, Abu Daud, dan Nasa'i, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa berlindung kepada Allah, maka lindungilah dia, barangsiapa meminta kepada kalian dengan nama Allah, maka berilah dia, barangsiapa meminta perlindungan kepada Allah, maka lindungilah dia, dan barangsiapa berbuat baik kepada kalian, maka balaslah, jika kalian tidak menemukan, maka doakan dia sampai kalian tahu bahwa kalian telah membalasnya".

Ini antara saudara, dan tidak ada hubungannya dengan hadiah rakyat kepada penguasa, itu seperti suap yang haram, dan termasuk dalam membalas adalah dengan mengatakan: Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan. 

Tirmidzi meriwayatkan dari Usamah bin Zaid radhiyallahu anhuma, dan dia berkata hasan shahih, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang diperlakukan baik dan dia berkata kepada pelakunya: "Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan", maka dia telah berlebihan dalam pujian". Dan pujian adalah syukur, yaitu balasan, terutama dari orang yang tidak menemukan selainnya, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Saya mendengar Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi kebaikan dan dia tidak menemukan kebaikan kecuali pujian, maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan kebatilan maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan dengan sanad hasan di Tirmidzi dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi pemberian lalu dia menemukan, maka hendaklah dia membalasnya, jika dia tidak menemukan, maka hendaklah dia memujinya, maka barangsiapa memujinya maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan apa yang tidak diberikan kepadanya maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan mengingkari pemberian berarti menutupinya dan menutupi. 

Dengan sanad shahih, Abu Daud dan Nasa'i meriwayatkan dari Anas, dia berkata: "Orang-orang Muhajirin berkata, wahai Rasulullah, orang-orang Anshar telah pergi dengan seluruh pahala, kami tidak pernah melihat kaum yang lebih baik dalam memberikan banyak, dan tidak lebih baik dalam berbagi dalam sedikit dari mereka, dan mereka telah mencukupi kami dalam kesulitan, dia berkata: Bukankah kalian memuji mereka dengan itu dan mendoakan mereka? Mereka berkata: Ya, dia berkata: Itu sepadan dengan itu". 

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri sedikit sebagaimana dia mensyukuri banyak, dan mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan berdasarkan riwayat Abdullah bin Ahmad dalam Zawaidnya dengan sanad hasan dari Nu'man bin Basyir, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa tidak mensyukuri sedikit, maka dia tidak mensyukuri banyak, dan barangsiapa tidak mensyukuri manusia, maka dia tidak mensyukuri Allah, dan membicarakan nikmat Allah adalah syukur, dan meninggalkannya adalah kufur, dan jamaah adalah rahmat, dan perpecahan adalah azab".

Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, berdasarkan riwayat Bukhari dari Abu Musa, dia berkata: "Nabi shallallahu alaihi wasallam sedang duduk ketika datang seorang laki-laki bertanya, atau meminta kebutuhan, dia menghadap kepada kami dengan wajahnya dan berkata, berilah syafaat, maka kalian akan diberi pahala dan Allah akan memutuskan melalui lisan Nabi-Nya apa yang Dia kehendaki".

Dan berdasarkan riwayat Muslim dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menjadi perantara bagi saudaranya Muslim kepada penguasa untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, dia akan dibantu untuk melewati Shirath pada hari tergelincirnya kaki".

Dianjurkan juga bagi seorang Muslim untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, berdasarkan riwayat Tirmidzi, dia berkata ini adalah hadits hasan dari Abu Darda dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menolak (ghibah) dari kehormatan saudaranya, Allah akan menolak api neraka dari wajahnya pada hari kiamat". Dan hadits Abu Darda ini diriwayatkan oleh Ahmad dan dia berkata sanadnya hasan, demikian pula kata Al-Haitsami. 

Dan apa yang diriwayatkan Ishaq bin Rahawaih dari Asma' binti Yazid, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, maka menjadi hak Allah untuk membebaskannya dari api neraka". 

Al-Qudha'i meriwayatkan dalam Musnad Asy-Syihab dari Anas, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa menolong saudaranya tanpa sepengetahuannya, Allah akan menolongnya di dunia dan akhirat". Al-Qudha'i juga meriwayatkannya dari Imran bin Hushain dengan tambahan: "Dan dia mampu menolongnya". Dan berdasarkan riwayat Abu Daud dan Bukhari dalam Adab Al-Mufrad, dan Az-Zain Al-Iraqi berkata: Sanadnya hasan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Seorang mukmin adalah cermin bagi mukmin lainnya, dan seorang mukmin adalah saudara bagi mukmin lainnya, dari mana pun dia bertemu dengannya, dia menahan darinya kesia-siaannya dan menjaganya dari belakangnya".

Wahai kaum Muslimin:

Kalian telah mengetahui dari hadits-hadits Nabi yang mulia yang diriwayatkan dalam episode ini, dan episode sebelumnya, bahwa disunnahkan bagi siapa saja yang mencintai saudaranya karena Allah, untuk memberitahunya dan memberi tahu dia tentang cintanya kepadanya. Dan disunnahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya. Dan disunnahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya. Dan dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya.

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan. Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan. Dianjurkan juga baginya untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Tidakkah kita berpegang teguh pada hukum-hukum syariat ini, dan seluruh hukum Islam; agar kita menjadi sebagaimana yang dicintai dan diridhai Tuhan kita, sehingga Dia mengubah apa yang ada pada kita, memperbaiki keadaan kita, dan kita meraih kebaikan dunia dan akhirat?! 

Para pendengar yang terhormat: Pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir: 

Kami cukupkan dengan ini dalam episode ini, dengan harapan untuk menyelesaikan renungan kami di episode-episode mendatang insya Allah Ta'ala, maka sampai saat itu dan sampai kita bertemu lagi, kami tinggalkan kalian dalam pemeliharaan, penjagaan, dan keamanan Allah. Kami berterima kasih atas perhatian Anda dan Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. 

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin! - Episode 15

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin!

Episode 15

Bahwa di antara perangkat negara Khilafah yang membantu adalah para menteri yang diangkat oleh Khalifah bersamanya, untuk membantunya dalam memikul beban Khilafah, dan melaksanakan tanggung jawabnya, karena banyaknya beban Khilafah, terutama setiap kali negara Khilafah semakin besar dan luas, Khalifah tidak mampu memikulnya sendirian sehingga ia membutuhkan orang yang membantunya dalam memikulnya untuk melaksanakan tanggung jawabnya, tetapi tidak boleh menyebut mereka menteri tanpa pembatasan agar tidak rancu makna menteri dalam Islam yang berarti pembantu dengan makna menteri dalam sistem-sistem positif saat ini yang berdasarkan pada demokrasi kapitalis sekuler atau sistem-sistem lain yang kita saksikan di zaman sekarang.