Ringkasan Buku Perangkat - 8
Departemen Luar Negeri mengurus semua hal yang berkaitan dengan hubungan Daulah Khilafah dengan negara-negara asing, baik yang berkaitan dengan aspek politik seperti pendirian kedutaan, maupun yang berkaitan dengan aspek ekonomi, pertanian, perdagangan, transportasi, dan lain-lain. Karena kompleksitas dan luasnya kehidupan politik, kami mengadopsi bahwa Khalifah mendelegasikan wewenangnya kepada badan khusus untuk hubungan luar negeri yang diawasi sebagaimana badan lainnya.
Adapun Departemen Perindustrian, ia mengurus semua urusan perindustrian, baik yang berkaitan dengan kepemilikan umum maupun kepemilikan individu dan memiliki hubungan dengan industri militer, dan baik itu dari industri berat maupun industri ringan, semuanya harus didasarkan pada kebijakan militer.
Negara harus memiliki kendali atas urusannya, membuat senjatanya dan mengembangkannya sendiri untuk meneror setiap musuh yang tampak dan potensial. Oleh karena itu, negara harus membuat senjatanya sendiri tanpa bergantung pada negara lain mana pun; agar negara tersebut tidak mengendalikannya.
Karena cara membawa dakwah Islam adalah jihad, maka negara harus selalu siap, sehingga industrinya harus dibangun di atas basis militer, sehingga jika ia perlu mengubahnya menjadi pabrik yang memproduksi industri militer, maka akan mudah baginya untuk melakukannya.
Peradilan adalah pemberitahuan tentang hukum sebagai kewajiban. Bisa jadi ia menyelesaikan perselisihan di antara orang-orang dan dilakukan oleh hakim, atau mencegah apa yang merugikan hak masyarakat, yaitu hisbah, dan dilakukan oleh muhtasib, atau mengangkat perselisihan yang terjadi di antara orang-orang (baik mereka dari rakyat atau bukan) dengan siapa pun dari badan pemerintahan atau karyawan, yaitu mazalim, dan dilakukan oleh hakim mazalim.
Disyaratkan bagi hakim untuk menjadi muslim, merdeka, baligh, berakal, adil, faqih, memahami penerapan hukum pada fakta. Disyaratkan bagi hakim mazalim, selain itu, untuk menjadi laki-laki dan mujtahid, seperti hakim agung, karena ia menghukumi Khalifah dan menerapkan syariat padanya, maka pekerjaannya adalah dari peradilan dan hukum, maka ia harus laki-laki, dan karena ia melihat mazalim yang Khalifah telah menghukumi dengan selain apa yang diturunkan Allah, atau bahwa dalil yang ia gunakan tidak berlaku pada kejadian, maka ia harus seorang mujtahid, jika tidak, ia akan menjadi hakim karena kebodohan.
Diperbolehkan untuk melantik para hakim - yaitu hakim biasa - muhtasib, dan hakim mazalim dengan pelantikan umum dalam semua kasus, atau pelantikan khusus di tempat tertentu atau dalam jenis peradilan tertentu.
Peradilan adalah sesuatu yang diperbolehkan untuk mengambil rezeki darinya dari baitul mal; karena setiap pekerjaan untuk kepentingan kaum muslimin, negara menyewa orang yang melakukannya sesuai dengan cara syar'i, dengan bukti bahwa Allah subhanahu telah menjadikan bagi para pekerja zakat bagian di dalamnya.
Hakim di pengadilan adalah satu dan diperbolehkan untuk ada orang lain bersamanya tetapi hanya untuk musyawarah, dan pendapatnya tidak mengikat, karena Nabi shallallahu alaihi wasallam tidak menunjuk dua hakim untuk satu kasus. Tetapi jika di dua pengadilan yang terpisah, maka diperbolehkan untuk ada hakim yang berbeda di masing-masing pengadilan, dan untuk berada di negara yang sama; karena peradilan adalah perwakilan dari Khalifah, maka ia seperti wakalah yang diperbolehkan di dalamnya تعدد, maka jika dua orang yang berselisih berbeda pendapat di pengadilan mana yang mereka inginkan, maka sisi penggugat lebih diunggulkan karena ia yang menuntut hak.
Tidak diperbolehkan bagi hakim untuk memutuskan kecuali di majelis peradilan, dan tidak dianggap bukti atau sumpah kecuali di majelis peradilan; karena sabdanya alaihi sholatu wassalam: "Jika dua orang yang berselisih duduk di hadapanmu", hadits ini menjelaskan bentuk khusus yang di dalamnya terjadi peradilan, yaitu dua orang yang berselisih duduk di hadapan hakim dan itu adalah majelis peradilan, maka majelis peradilan adalah syarat sahnya peradilan dan syarat untuk dianggap sumpah.
Diperbolehkan تعدد tingkatan pengadilan untuk jenis-jenis kasus, maka hakim dikhususkan dalam masalah tertentu atau dalam قضية tertentu dan dilarang dari selainnya, karena peradilan seperti wakalah, dan wakalah diperbolehkan untuk menjadi umum atau khusus.
Tidak ada pengadilan banding atau pengadilan kasasi; karena jika hakim mengucapkan hukum, maka hukumnya berlaku dan tidak dibatalkan oleh hukum hakim lain, kecuali jika ia melanggar nash qath'i dari Kitab atau Sunnah atau ijma' sahabat, atau menghukumi dengan hukum yang bertentangan dengan hakikat الواقع, maka dalam kasus ini hukum hakim dibatalkan, dan yang memiliki wewenang untuk membatalkan adalah hakim mazalim.
Muhtasib melihat kasus-kasus yang merupakan hak umum dan tidak ada penggugat di dalamnya, asalkan tidak termasuk dalam hudud dan jinayat, dan ditempatkan di bawah tangannya sejumlah polisi untuk pelaksanaan dan melaksanakan hukumnya saat itu juga, dan menghukumi pelanggaran segera setelah mengetahui tentangnya di mana saja tanpa perlu majelis peradilan, karena mensyaratkan majelis datang dari hadits "Jika dua orang yang berselisih duduk di hadapanmu", dan dalam hisbah tidak ada penggugat dan tergugat, tetapi hak umum. Diperbolehkan bagi muhtasib untuk mendelegasikan orang yang melakukan pekerjaannya, tetapi dengan syarat bahwa penunjukan muhtasib telah mencakup pemberian hak kepadanya untuk menunjuk wakil darinya.
Mazalim diajukan kepada Khalifah atau kepada orang yang ia wakilkan untuk memutuskan di dalamnya, dan penunjukan hakim mazalim adalah dari Khalifah atau hakim agung jika Khalifah menjadikannya demikian, dengan bukti perbuatannya alaihi sholatu wassalam. Diperbolehkan untuk membatasi pekerjaan pengadilan mazalim utama untuk melihat mazalim dari Khalifah, para menterinya dan hakim agungnya, dan cabang pengadilan mazalim untuk melihat mazalim dari para wali, pekerja dan karyawan negara lainnya, dan Khalifah memiliki hak untuk memberikan pengadilan mazalim pusat wewenang untuk menunjuk dan memberhentikan hakim mazalim di cabang. Asalnya bahwa Khalifah memiliki hak untuk memberhentikan hakim mazalim, tetapi jika ada kasus yang diajukan terhadap Khalifah atau para menterinya atau hakim agungnya - jika Khalifah memberinya wewenang untuk menunjuk dan memberhentikan hakim mazalim - maka wewenang untuk memberhentikan selama itu tidak ditinggalkan di tangan Khalifah; karena itu mengarah pada haram, karena tetapnya di tangan Khalifah akan mempengaruhi hukum hakim.
Pengadilan mazalim adalah yang melihat semua mazalim, baik yang berkaitan dengan orang-orang di badan negara atau مخالفة Khalifah untuk hukum syariat, atau yang berkaitan dengan makna nash dari nash-nash legislasi dalam konstitusi dalam adopsi Khalifah, atau yang berkaitan dengan pengenaan pajak dari pajak, atau pelanggaran negara terhadap rakyat, atau pengurangan gaji karyawan, atau penundaan pembayarannya kepada mereka ... dan tidak disyaratkan dalam mazalim ini dan yang serupa majelis peradilan, atau panggilan tergugat, atau keberadaan penggugat, tetapi ia memiliki hak untuk melihat mazalim meskipun tidak ada seorang pun yang mengklaimnya tanpa terikat pada sesuatu pun secara mutlak, tidak di tempat, waktu, atau majelis peradilan, maka ia memiliki hak untuk melihat mazalim segera setelah terjadinya; karena tidak adanya penggugat dan karena tidak perlunya kehadiran tergugat, dan karenanya tidak berlaku padanya dalil pensyaratan majelis peradilan yang disebutkan dalam hadits: "Jika dua orang yang berselisih duduk di hadapanmu", dan tidak masalah jika rumah pengadilan mazalim berwibawa dan mewah untuk menonjolkan keagungan keadilan.
