Ringkasan Buku Perangkat yang Teliti - 01-
Sesungguhnya sistem pemerintahan dalam Islam adalah sistem Khilafah, di mana seorang khalifah diangkat dengan baiat berdasarkan Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya; untuk memerintah dengan apa yang diturunkan Allah. Allah Ta'ala berfirman: (Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah engkau mengikuti keinginan mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu). Para sahabat telah sepakat untuk mengangkat seorang khalifah, dan kesepakatan mereka ditegaskan dengan menunda pemakaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam setelah wafatnya selama dua malam dan sibuk mengangkat seorang khalifah untuknya, padahal memakamkan jenazah setelah wafatnya adalah wajib. Hal ini menunjukkan bahwa mengangkat seorang khalifah lebih wajib daripada memakamkan jenazah.
Sesungguhnya sistem pemerintahan dalam Islam bukanlah kerajaan, karena pemerintahan tidak diwariskan, melainkan baiat umatlah yang menjadi cara untuk mengangkat khalifah. Sistem kerajaan juga memberikan hak istimewa kepada raja dan menjadikannya di atas hukum, berkuasa tanpa memerintah dalam beberapa sistem kerajaan, dan berkuasa dan memerintah dengan bertindak di negara sesuai dengan keinginannya seperti dalam sistem lain. Adapun dalam sistem Khilafah, khalifah tidak memiliki hak istimewa khusus apa pun, dan semua tindakannya terikat oleh hukum syariah.
Sistem pemerintahan dalam Islam bukanlah kekaisaran; karena sistem ini, meskipun diikuti oleh beberapa wilayah, tetap memberikan keunggulan kepada pusat dalam pemerintahan, keuangan, dan ekonomi. Adapun sistem Islam, ia menjadikan semua individu setara, bahkan kaum dzimmi memiliki hak yang sama dengan kaum Muslim dalam hal keadilan, dan kewajiban yang sama dengan kaum Muslim dalam hal pembalasan. Sistem pemerintahan dalam Islam juga tidak menjadikan wilayah sebagai jajahan dan tempat eksploitasi sebagaimana halnya dalam sistem kekaisaran, melainkan menganggap semua wilayah sebagai bagian dari negara, dan semuanya memiliki hak yang sama.
Sistem pemerintahan dalam Islam bukanlah federasi, melainkan sistem kesatuan, karena sistem federasi menjadikan setiap wilayah mandiri, tetapi mereka bersatu dalam pemerintahan umum. Akan tetapi, sistem Islam adalah sistem kesatuan, yang menganggap keuangan semua wilayah sebagai satu kesatuan. Jika pendapatan salah satu negara bagian tidak mencukupi untuk pengeluarannya, maka negara bagian itu dibelanjakan sesuai dengan kebutuhannya, bukan sesuai dengan pendapatannya.
Sistem pemerintahan dalam Islam bukanlah republik. Sistem republik adalah reaksi terhadap tirani sistem kerajaan, di mana kedaulatan dan kekuasaan berada di tangan raja. Sistem ini kemudian datang dan memindahkan kedaulatan dan kekuasaan kepada rakyat, dalam apa yang disebut demokrasi. Rakyat kemudian yang membuat undang-undang dan menentukan baik dan buruk. Kekuasaan tetap berada di tangan presiden dan para menterinya dalam sistem republik presidensial, dan di tangan dewan menteri dalam sistem republik parlementer. Adapun dalam Islam, legislasi bukan untuk rakyat, melainkan untuk Allah semata. Semua kepentingan rakyat berada dalam satu perangkat administratif, bukan melalui kementerian yang memiliki wewenang terpisah dan anggaran terpisah, sehingga surplus dari satu anggaran tidak dapat dipindahkan ke anggaran lain kecuali melalui prosedur yang panjang, yang menyebabkan komplikasi dalam menyelesaikan kepentingan rakyat karena keterlibatan beberapa kementerian dalam satu kepentingan. Dalam sistem pemerintahan Islam juga tidak ada dewan menteri untuk memerintah, melainkan umat membaiat khalifah untuk memerintah, dan ia menunjuk para pembantunya untuk memikul beban kekhalifahan.
Sistem pemerintahan dalam Islam bukanlah demokratis -dalam arti demokrasi yang sebenarnya- dalam arti bahwa legislasi berada di tangan rakyat. Barat tahu bahwa mereka tidak akan dapat memasarkan demokrasi dalam arti ini, sehingga mereka mencoba memasukkannya dari pintu bahwa itu adalah mekanisme pemilihan penguasa. Mengingat penindasan yang terjadi di negara-negara Islam, orang kafir menjadi mudah memasarkan demokrasi di negara kita, dan mengelabui bagian dasarnya, yaitu bahwa legislasi ada di tangan rakyat, yang tidak dikatakan atau disetujui oleh seorang mukmin pun.
Adapun pemilihan penguasa dalam Islam adalah masalah yang telah ditetapkan. Orang yang mengikuti cara pemilihan Khulafaur Rasyidin akan melihat bahwa baiat dari ahlul halli wal aqdi dan perwakilan umat dilakukan kepada seseorang sampai ia menjadi khalifah yang wajib ditaati. Baiat dari rakyat kepada khalifah adalah syarat utama agar ia menjadi khalifah. Sistem republik juga mengakui kebebasan, sehingga laki-laki dan perempuan melakukan apa pun yang mereka inginkan, tanpa mempedulikan halal dan haram. Mereka memiliki kebebasan beragama, dari murtad dan mengganti agama tanpa batasan, kebebasan kepemilikan, dan kebebasan berpendapat.
Perangkat negara Khilafah diambil dari perangkat yang didirikan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di Madinah, yaitu: Khalifah, para pembantu (menteri pelimpahan wewenang), menteri pelaksana, para gubernur, amir jihad (tentara), keamanan dalam negeri, luar negeri, industri, peradilan, kepentingan masyarakat, baitul mal, media, majelis umat (syura dan akuntabilitas).
