Ringkasan Buku Berpikir - Episode Keempat
Adapun berpikir tentang alam semesta, manusia, dan kehidupan bukanlah berpikir tentang alam; karena alam lebih besar dari itu, dan bukan berpikir tentang dunia; karena dunia adalah segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah SWT, dan penelitian dunia mencakup setan, yang tidak menjadi perhatiannya, dan penelitian tentang alam tidak mencukupi bagi manusia untuk meneliti keberadaan dan hakikatnya. Sesungguhnya alam semesta, manusia, dan kehidupan adalah sesuatu yang dapat dirasakan, yaitu manusia menyadari keberadaannya dan menyadari alam semesta tempat ia hidup, sehingga ia mulai bertanya tentang apa yang ada sebelum alam semesta ini dan apa yang ada setelahnya, dan terdapat kompleksitas besar padanya, jika ia tidak menyelesaikannya secara pasti, maka pertanyaan akan terus kembali padanya. Pemikiran ini adalah suatu keharusan, karena merasakan alam semesta, manusia, dan kehidupan adalah suatu keharusan, dan ada orang yang mengabaikan solusi atas kompleksitas besar dan ada yang menyelesaikannya, dan biasanya manusia mengajukan pertanyaan kepada keluarganya, dan karena kepercayaan mereka kepada mereka, mereka yakin bahwa jawaban mereka adalah benar, tetapi ada orang setelah pubertas yang tidak yakin dengan jawaban ini dan mencoba mencapai jawaban sendiri. Karena solusi jika tidak sesuai dengan fitrah, pertanyaan akan terus menghantui manusia, dan jika diselesaikan dengan cara yang tidak sesuai dengan fitrah, pertanyaan-pertanyaan ini akan terus mengganggunya.
Komunisme telah menghindari pemikiran tentang alam semesta, manusia, dan kehidupan ke pemikiran tentang materi, sehingga mereka mengembalikan asal dari ketiganya ke materi, dan materi membawa mereka ke laboratorium, sedangkan alam semesta, manusia, dan kehidupan tidak tunduk padanya, sehingga pertanyaan membutuhkan pemikiran rasional dan mereka beralih ke pemikiran ilmiah, sehingga solusi tetap menjadi solusi bagi individu dan bukan bagi bangsa, dan tidak ada hubungannya dengan kehidupan. Solusi untuk kompleksitas besar memiliki aspek mental dan aspek pemenuhan energi vital, dan pemikiran harus memenuhi energi vital, dan pemenuhan energi vital harus sesuai dengan akal, dan dengan ini solusinya benar dan bukan imajinasi, dan harus tegas agar pertanyaan tidak kembali kepada manusia. Memang benar bahwa energi vital mendorong manusia untuk memenuhi dan menyelesaikan kompleksitas besar, tetapi metode ini tidak aman konsekuensinya, karena dapat menyebabkan pemenuhan dengan asumsi dan imajinasi, dan solusinya tidak benar, sehingga kompleksitas besar harus diselesaikan dengan pemikiran yang sesuai dengan naluri.
Adapun pemenuhan kebutuhan lain, maka dibutuhkan pemikiran tentang mata pencaharian, tetapi pemikiran ini jika tidak didasarkan pada pandangan tentang kehidupan (karena manusia hidup dalam kehidupan, maka pemikirannya tentang mata pencaharian harus didasarkan pada pemikiran tentang kehidupan), maka tidak akan maju. Memang benar bahwa pemikiran tentang mata pencaharian mendahului pemikiran tentang alam semesta, manusia, dan kehidupan, tetapi agar pemenuhan dan pemikiran tentang mata pencaharian menjadi maju, maka harus didasarkan pada pemikiran tentang alam semesta, manusia, dan kehidupan. Dan memang benar bahwa meninggalkan pemikiran tentang mata pencaharian menyebabkan manusia dari memikirkan mata pencahariannya sendiri menjadi memikirkan mata pencaharian keluarganya, dan dari memikirkan mata pencaharian keluarganya menjadi kaumnya, tetapi itu tetap merupakan pemikiran egois dan tidak maju. Dan pemikiran tentang mata pencaharian harus mencapai tujuan dari mata pencaharian, dan harus menjadi pemikiran yang bertanggung jawab, yaitu kepala keluarga misalnya berpikir tentang keluarganya, dan dengan ini pemikiran dapat naik di atas tingkat pemikiran hewan, dan ini adalah syarat minimum yang dapat disyaratkan dan tidak berarti bahwa pemikiran itu maju.
Pemikiran tentang mata pencaharian inilah yang membentuk kehidupan, dan pandangan terhadap prinsip kapitalis, yang meskipun pemikirannya tentang mata pencaharian dibentuk berdasarkan gagasan total tentang alam semesta, manusia, dan kehidupan, dan meskipun telah mencapai kebangkitan bagi bangsa-bangsa yang mengadopsinya, namun itu membawa kesengsaraan dan kesengsaraan bagi mereka, dan membuat mereka dalam keadaan perselisihan dan konflik atas sepotong roti, sehingga kapitalisme tidak memiliki tanggung jawab dan pemikiran yang bertanggung jawab. Adapun sosialisme, meskipun datang untuk menciptakan tanggung jawab, namun tidak bertahan menghadapi kehidupan dan berubah menjadi kapitalisme, sehingga pandangan tentang mata pencaharian saat ini adalah kapitalis yang sama sekali tidak bertanggung jawab di seluruh dunia dan harus diubah. Memang benar bahwa berpikir tentang mata pencaharian adalah berpikir tentang pemenuhan energi vital, tetapi alih-alih hubungan dengan sepotong roti antara manusia dan manusia ini adalah hubungan keegoisan, itu harus menjadi hubungan altruisme, sehingga manusia bersukacita ketika memberi sebagaimana ia bersukacita menerima. Ini tidak berarti berpikir tentang pemenuhan energi vital orang lain, tetapi pemikiran tentang pemenuhan energi vital diri sendiri harus dilakukan dengan berpikir tentang orang lain secara bertanggung jawab.
Kebenaran berarti kesesuaian pemikiran dengan realitas, setelah mentransfer realitas melalui indra ke otak, dan mengeluarkan penilaian, jika penilaian sesuai dengan realitas (seperti mengatakan bahwa masyarakat adalah sekumpulan ide, perasaan, dan sistem), maka penilaian ini adalah kebenaran, dan jika tidak sesuai dengan realitas (seperti mengatakan bahwa masyarakat adalah individu), maka itu bukan kebenaran, karena sekumpulan individu di kapal tidak membentuk masyarakat karena tidak adanya hubungan di antara mereka, dan ketika pemikiran sesuai dengan realitas, maka itu sesuai dengan fitrah. Tidak dapat dikatakan bahwa hal-hal yang tidak dapat dirasakan tidak dapat dinilai sebagai kebenaran karena syarat proses mental adalah merasakan realitas, karena merasakan efek dari sesuatu menunjukkan keberadaannya dan menjadi kebenaran seperti keberadaan Allah, tetapi esensi Allah tidak termasuk dalam indra dan oleh karena itu kita tidak dapat menilainya.
Harus memperhatikan kekeliruan dalam kebenaran, seperti mencoba mengaburkan kebenaran dengan kebenaran lain, atau mencoba mencampuradukkan pemikiran dengan kebenaran, atau meragukan kebenaran, misalnya bahwa orang Yahudi adalah musuh umat Islam adalah kebenaran dan bahwa mereka adalah musuh orang Palestina adalah kebenaran, tetapi kebenaran kedua adalah fenomena, sehingga diambil sebagai alat untuk mengaburkan kebenaran pertama. Ada kekeliruan yang mengalihkan dari kebenaran dengan menciptakan tindakan yang mengalihkan dari kebenaran, misalnya karena bangsa tidak akan bangkit kecuali dengan pemikiran, maka Barat mengalihkan orang darinya, dengan mendorong tindakan material seperti pemogokan, dan menipu mereka bahwa kebangkitan terjadi dengan moral.
Harus berpegang pada kebenaran dan membedakannya dari fakta, karena ada hal atau pendapat yang lahir dari keadaan dan khusus untuk keadaan tersebut, sehingga tidak boleh dicampuradukkan dengan fakta, seperti kebenaran bahwa pantai adalah celah yang dilalui Barat ke negara-negara Islam, dan sebagai fakta bahwa Tentara Salib telah mengalahkan umat Islam saat itu, sehingga kebenaran bahwa pantai adalah celah yang harus ditutup diabaikan menjadi fakta bahwa Tentara Salib telah mengalahkan umat Islam. Tidak benar untuk melepaskan pemikiran dari keadaan khususnya, tetapi kebenaran tidak boleh dilihat dari keadaan, terutama karena kebenaran diambil dengan cara mental dan dengan aspek keyakinannya, dan bukan dengan cara ilmiah yang spekulatif.
