Ringkasan Buku Berpikir - Episode Keenam
Ketika berpikir tentang perubahan, seseorang harus melihat fondasinya terlebih dahulu; karena di sanalah kehidupan didasarkan, dan melalui itu kehidupan dipraktikkan. Jika itu adalah keyakinan mental yang sesuai dengan sifat manusia, maka tidak perlu perubahan karena perubahan terjadi ketika hal-hal tidak benar. Jika fondasinya tidak benar, maka pemikiran tentang perubahan setelahnya akan sia-sia. Tetapi jika fondasinya benar, maka adalah wajib bagi mereka yang memiliki fondasi yang benar untuk melakukan perubahan pada mereka yang tidak memiliki fondasi atau fondasinya salah. Setelah fondasi yang benar ditemukan, akan mudah untuk mengubah standar, konsep, dan keyakinan; karena fondasi adalah standar dasar, konsep dasar, dan keyakinan dasar. Berpikir tentang perubahan tidak ada pada mereka yang merasa perlu untuk berubah, tetapi ada selama ada kebutuhan untuk perubahan di alam semesta. Manusia mencoba membuat perubahan di setiap tempat yang membutuhkan perubahan. Berpikir tentang perubahan muncul dari sekadar merasakan kehidupan, meskipun ditentang oleh kekuatan yang menolak perubahan. Membuat orang berpikir datang baik dengan paksaan atau dengan meyakinkan mereka tentang perlunya berpikir tentang perubahan, setelah itu berpikir tentang perubahan menjadi mudah.
Membaca tidak menciptakan pemikiran, karena banyak dari mereka yang membaca tidak berpikir, atau tidak mencapai ide-ide yang diungkapkan oleh kata-kata. Jika seseorang pandai memahami ekspresi, ia akan memiliki ide dari pemahamannya yang baik dan bukan dari membaca. Membaca tidak memajukan bangsa, karena pemikiran datang dari realitas dan informasi sebelumnya, dan membaca bukanlah realitas atau informasi sebelumnya. Teks-teks umum adalah sastra, politik, intelektual, dan legislatif. Adapun sastra, perhatian diberikan pada struktur dan kata-kata, bukan maknanya, tetapi perhatian diberikan pada makna dari segi kesesuaiannya untuk penggambaran atau tidak. Maksud dari teks sastra adalah untuk membangkitkan pembaca dan bukan untuk memberikan makna. Tujuan utamanya bukan untuk menyampaikan makna tetapi untuk membangkitkan pembaca. Memahami teks-teks ini memerlukan pengetahuan sebelumnya tentang kata-kata dan struktur dan membaca teks sastra, sedemikian rupa sehingga selera dikembangkan bersamanya, masalahnya adalah masalah selera, dan ini hanya datang setelah latihan dan banyak apresiasi dan banyak membaca teks, dan informasi sebelumnya adalah pembentukan selera, dan jika selera ini tidak terbentuk, ide tersebut dapat dipahami, tetapi menggairahkan Anda tetapi tidak memengaruhi Anda dan Anda tidak bersemangat untuk itu, jadi penulis memilih fakta yang paling menonjol atau apa yang dapat ia temukan di dalamnya manifestasi keindahan dan mendekatkannya kepada pembaca.
Ini adalah kebalikan dari teks intelektual, yang merupakan bahasa akal dan bukan bahasa emosi, dan tujuannya adalah untuk memberi makan akal dengan ide-ide, dan perhatian diberikan pada makna terlebih dahulu dan kemudian pada kata-kata dan struktur, dan kata-katanya dicirikan oleh akurasi dan ketepatan, dan memahaminya membutuhkan adanya informasi sebelumnya tentang teks yang dibaca, dan realitas informasi sebelumnya ini dan implikasinya harus dibayangkan, dan bukan hanya memahami implikasinya. Misalnya, dalam teks yang berbicara tentang politik dalam bahasa Arab, tidak cukup untuk mengetahui bahasa Arab dan apa yang diindikasikan oleh setiap kata, tetapi ide-ide yang ada dalam teks harus dibayangkan, sehingga kesadaran politik, tren perjuangan, dan tren yang berlawanan yang dapat menghadang Anda dalam perjuangan diketahui... dan apakah teks intelektual memengaruhi perasaan atau tidak, itu tidak memengaruhi deskripsinya sebagai teks intelektual, selama perhatian ditujukan pada ide-ide. Memang benar bahwa teks-teks ini cocok untuk semua orang, tetapi pada intinya tidak semua orang dapat memahaminya, tetapi setiap orang dapat mengambil darinya sesuai dengan kemampuannya untuk memahami, dan mereka yang tidak memiliki informasi sebelumnya pada tingkatnya tidak dapat memahaminya, dan pemahaman tentang teks intelektual haruslah pemahaman yang benar. Dengan demikian, untuk memahami teks intelektual, selain adanya informasi sebelumnya, informasi sebelumnya harus pada tingkatnya, dan implikasinya harus dipahami dan dipahami dengan benar; karena teks intelektual dipahami untuk diambil dan diterapkan. Islam, dengan keyakinannya, datang secara bertahap sesuai dengan peristiwa, dan inilah bagaimana umat Islam memahaminya, karena mereka membayangkan realitas untuk itu, sehingga mereka terbalik.
Pemikiran dipahami untuk menentukan sikap terhadapnya, baik mengambil, meninggalkan, dan melawannya, dan bukan mengambilnya secara mutlak, dan hal ini perlu agar tidak terjadi kesalahan dan penyimpangan dari masalah dasar, seperti yang terjadi dalam filsafat Yunani yang dipelajari oleh umat Islam di Irak. Beberapa dari mereka melakukannya untuk menggunakannya dalam menanggapi orang Kristen, dan tim beralih ke sana untuk kesenangan dan memeluknya sampai itu menjadi pendapatnya dengan memperhatikan Islam, dan sejumlah mereka menyimpang dan tersesat jauh sampai mereka tidak percaya. Adapun mereka yang mempelajarinya untuk menanggapi orang Kristen, beberapa dari mereka menjadikannya dasar dan mulai mencoba menafsirkan hukum Islam sesuai dengannya, dan ini adalah kaum Mu'tazilah, dan beberapa dari mereka mencoba menanggapi dan mengoreksinya, dan ini adalah Ahlus Sunnah. Dengan demikian perdebatan berlangsung antara kedua tim ini, dan banyak sekte ditemukan setelahnya, dan umat Islam terpecah menjadi puluhan sekte karena filsafat ini dan kurangnya kesadaran akan realitasnya dan konsepsi yang benar dari implikasinya, dan jika bukan karena Ahlus Sunnah wal Jamaah, Islam akan hilang, serta halnya dengan ide-ide kapitalis dan sosialis dan apa yang telah ditimbulkannya dalam pikiran umat Islam. Ya, Syariah telah mengizinkan studi intelektual, tetapi hanya menjadikan Islam sebagai dasar untuk menerimanya, dan untuk mengetahui apakah pemikiran ini akan diterima atau tidak, realitas dan implikasinya harus dipahami dengan benar, dan informasi sebelumnya harus ada pada tingkat pemikiran.
