Ringkasan Buku Berpikir - Episode Ketiga
Ada dua cara berpikir, yaitu mental dan ilmiah, dan mentalitas harus menjadi dasar; karena itu termasuk pengalaman dan observasi, dan mengarah pada penilaian pasti tentang ada atau tidaknya sesuatu, bahkan jika hasil dari esensi sesuatu itu spekulatif. Adapun ilmiah tidak cocok kecuali untuk materi, dan dapat menilai keberadaan dengan tidak adanya. Ketika hasil dengan metode mental bertentangan dengan hasil dengan metode ilmiah, metode mental diambil karena hasilnya pasti.
Gaya logis adalah salah satu gaya metode mental, karena didasarkan pada membangun pemikiran di atas pemikiran yang mengarah pada indra, seperti mengatakan bahwa papan itu kayu dan bahwa kayu itu terbakar, dan oleh karena itu papan itu terbakar, jika ide-idenya benar maka hasilnya benar, dan jika salah maka hasilnya salah, dan karena kembali ke indra, maka alih-alih menguji hasil yang diperoleh dari gaya logis dengan cara mental, kita harus langsung beralih ke cara mental.
Metode ilmiah tidak menganggap tidak adanya pendapat sebelumnya dalam hal pendapat, tetapi adanya penilaian sebelumnya, yang dimaksud bukanlah tidak adanya pendapat atau keyakinan sebelumnya, tetapi yang dimaksud adalah penilaian sebelumnya; karena tanpa adanya informasi sebelumnya, pemikiran tidak terjadi. Adapun peneliti yang meninggalkan pendapat sebelumnya, jika penelitian bersifat spekulatif dan hasilnya spekulatif dan pendapat sebelumnya pasti, maka pendapat tersebut tidak boleh ditinggalkan, dan jika penelitian pasti, maka semua informasi sebelumnya harus ditinggalkan demi keselamatan penelitian. Adapun objektivitas berarti selain meninggalkan pendapat sebelumnya, membatasi penelitian pada topik yang bersangkutan, sehingga kita tidak meneliti hal lain, jadi ketika meneliti keputusan hukum, kita tidak meneliti bahaya atau kepentingan orang.
Metode logis memiliki kemampuan untuk menipu dan menyesatkan, karena dibangun di atas premis, dan kebenaran atau kesalahan premis ini tidak dapat dengan mudah dipahami dalam semua kasus, dan dapat mencapai hasil yang bertentangan dalam topik yang sama, sehingga metode ini harus ditinggalkan, dengan ketentuan bahwa metode ini tidak dimulai dengan indra terlebih dahulu tetapi berakhir dengan merasakan kenyataan. Dan metode Al-Qur'an adalah metode mental, yang memerintahkan penggunaan indra untuk mencapai kebenaran, misalnya memerintahkan untuk melihat bagaimana unta diciptakan, dan ini di bidang penegakan bukti, adapun di bidang pembuatan keputusan, maka memberikan keputusan yang dapat dirasakan untuk fakta yang dapat dirasakan, dan penilaian terhadap kenyataan datang dengan cara mental.
Metode mental adalah yang mengarah pada hasil yang paling dekat dengan kebenaran dalam hal spekulatif, dan pada hasil yang pasti dalam hal yang pasti. Mengingat pembaruan yang konstan, beberapa hal selain cara berpikir harus diteliti; karena itu mungkin rentan terhadap tergelincir, seperti apa yang benar untuk dipikirkan dan apa yang tidak.
Karena apa yang benar untuk dipikirkan adalah apa yang jatuh pada indra; karena definisi dari metode mental adalah mentransfer kenyataan, dan berpikir tentang apa yang tidak jatuh pada indra adalah inti dari masalah, dan hasil dari filsafat hanyalah imajinasi dan asumsi karena bukan pada apa yang jatuh pada indra, dan juga mengatakan bahwa otak terbagi adalah masalah yang tidak jatuh pada indra. Adapun hal-hal yang tidak kita rasakan tetapi kita merasakan dampaknya, keberadaannya dapat diteliti dengan cara mental; karena efeknya menunjukkan keberadaan dan bukan sifat dari yang ada.
Sifat bukanlah efek, dan oleh karena itu tidak mungkin untuk menilai sesuatu dengannya, misalnya, mengatakan bahwa Islam adalah agama kemuliaan tidak berarti bahwa seorang Muslim menjadi mulia, karena kemuliaan bukanlah agama, tetapi merupakan ide dari ide-idenya, selain fakta bahwa menganut agama tidak berarti mematuhinya, dan mematuhinya adalah sifat.
Dan tidak dikatakan bahwa membatasi pemikiran pada apa yang dirasakan indra atau efeknya adalah menjadikan metode ilmiah sebagai dasar pemikiran dan oleh karena itu ke mana perginya metode mental, itu tidak dikatakan karena metode ilmiah membatasi topik pada yang dapat dirasakan yang tunduk pada eksperimen, itu adalah metode yang benar, tetapi metode mental membatasi pemikiran pada hal-hal yang dapat dirasakan. Semua asumsi dan imajinasi bukanlah pemikiran, mereka tidak dihasilkan dengan cara mental.
Adapun mereka yang bertanya tentang yang gaib - apakah yang gaib dari pemikir atau yang gaib dari manusia - apakah berpikir tentangnya dianggap sebagai proses mental? Jawabannya adalah bahwa yang gaib dari pemikir adalah apa yang jatuh pada indra, dan oleh karena itu dianggap sebagai proses mental, jadi jika tidak ada yang melihat Ka'bah tetapi dia memikirkannya, dia akan menghasilkan pemikiran. Adapun yang gaib, jika asal dan kebenarannya terbukti dengan bukti pasti, maka berpikir tentang apa yang dihasilkan darinya adalah pemikiran, apakah kebenaran penerbitannya darinya terbukti dengan pasti atau dengan kemungkinan besar, dan jika kebenaran penerbitannya terbukti dengan pasti, maka harus diyakini dengan keyakinan yang pasti, dan jika kebenaran penerbitannya terbukti dengan kemungkinan besar, maka boleh diyakini dengan keyakinan yang tidak pasti, adapun apa yang keberadaan atau kebenarannya belum terbukti, maka dianggap sebagai imajinasi.
