Ringkasan Buku Berpikir - Episode Kedelapan
Pemikiran politik yang benar, yaitu berpikir tentang peristiwa, membutuhkan lima hal. Pertama, mengikuti berita dan dengan latihan, seseorang dapat membedakan mana yang harus diikuti dan mana yang penting dalam lingkaran pengetahuan. Kedua, informasi, meskipun hanya awal, tentang implikasi peristiwa, baik geografis maupun historis, sehingga seseorang dapat mengetahui kebenaran implikasi berita. Ketiga, tidak menghilangkan fakta dari keadaannya, dan tidak menggeneralisasikannya, karena harus diambil satu per satu dengan keadaannya, tetapi tidak boleh diukur dengannya, atau digeneralisasikan ke semua peristiwa. Keempat, membedakan berita, mengetahui sumbernya, lokasi kejadian, dan tujuan keberadaannya, atau siapa yang memasarkan berita tersebut, atau ringkasan atau elaborasinya. Kelima, menghubungkan dengan benar, karena menghubungkan berita dengan sesuatu yang tidak seharusnya dihubungkan dengannya akan menghasilkan kesalahan, misalnya menghubungkan berita yang berkaitan dengan politik internasional dengan politik dalam negeri akan menyebabkan kesalahan.
Tidak dapat dikatakan bahwa hal-hal ini banyak dan sulit dicapai, karena dapat dihasilkan seiring waktu, dan tindak lanjut itu penting, asalkan tindak lanjutnya terus menerus, karena jika terputus, seseorang tidak akan dapat menghubungkan peristiwa dan memahaminya.
Pemikiran politik ada dalam kelompok seperti halnya pada individu, dan harus ada pada individu agar ada pemerintahan yang baik, karena pemerintahan adalah untuk rakyat dan tidak ada kekuatan yang dapat mengambilnya kecuali jika rakyat memberikannya, dan jika direbut dari mereka, mereka dapat menerima dan melanjutkan atau bersikeras untuk mendapatkannya kembali; Oleh karena itu, pemikiran politik sangat penting bagi masyarakat, bangsa, dan rakyat, dan merupakan suatu kewajiban untuk memberikan ide-ide politik yang benar kepada bangsa, dan berita yang jujur, karena hal ini menciptakan kehidupan dalam bangsa. Kesalahan dalam memahami politik terletak pada memikirkannya seperti memikirkan teks-teks intelektual sehingga makna kata-kata dipahami, atau memahaminya seperti teks-teks sastra sehingga kata-kata dan struktur atau implikasi kata-kata dipahami, meskipun masalahnya berbeda, mungkin ada dalam kata-kata seperti pernyataan atau perjanjian, dan mungkin juga dalam implikasinya, tetapi pernyataan, misalnya, diungkapkan kebenarannya dan kebohongannya dan apa yang diinginkan darinya melalui keadaan dan kondisi, karena yang membuat pernyataan dapat melakukan tindakan yang bertentangan dengan pernyataan atau menyetujuinya.
Pemikiran politik adalah yang menghancurkan bangsa dan membangun bangsa, dan hasilnya adalah salah satu hasil yang paling berbahaya, oleh karena itu harus dijaga dengan sangat hati-hati, oleh karena itu harus disadari bahwa pemikiran politik pada individu tidak produktif tetapi pemikiran politik pada masyarakatlah yang membangun dan melindungi bangsa, karena buruknya pemikiran politik tidak menimbulkan bahaya bagi individu tetapi bagi masyarakat dan kelompok, karena buruknya pemikiran politik jika melanda suatu bangsa, maka kejeniusan individu tidak akan bermanfaat, tetapi pemikiran politik yang benar yang berjalan di jalan yang lurus pada individu dapat berdiri di hadapan bangsa jika pemikiran tersebut berpindah dari individu ke bangsa dan menjadi di bangsa seperti halnya pada individu, karena yang berdiri di hadapan musuh adalah pemikiran masyarakat dan bukan pemikiran individu, seperti yang terjadi saat penghancuran kekhalifahan misalnya.
Individu jenius adalah orang-orang biasa dan jika mereka menghasilkan sesuatu, itu terlihat biasa pada awalnya, mereka, meskipun berpendidikan, ada orang lain selain mereka, dan jika mereka pintar, ada orang lain selain mereka, tetapi perhatian pada kejeniusan mereka adalah dari individu lain yang menerima produksi mereka untuk menjadi seperti mereka. Tetapi jika individu jenius tetap berada dalam kepompong isolasi, dia tidak akan dapat berdiri di hadapan musuh, oleh karena itu bangsa harus dididik secara politik, dan bangsa harus diajarkan pemikiran politik, karena pemikiran politik dalam fakta dan peristiwa adalah kewajiban yang memadai, dan harus diupayakan untuk menemukannya di bangsa.
Jutaan buku seperti buku ini tidak akan menciptakan pemikiran di bangsa, tetapi yang menciptakannya adalah peristiwa yang menyakitkan, terutama setelah ada kelompok yang berpikir dan kelompok lain yang mencoba berpikir, setelah bangsa menderita dengan ulama yang menyerukan penutupan pintu ijtihad dan orang-orang menjadi enggan untuk melakukannya, dan manusia pada dasarnya adalah hewan yang malas, oleh karena itu pemikiran terganggu. Dan dua hal ini (peristiwa yang menyakitkan, dan kelompok yang berpikir atau mencoba melakukannya) menciptakan harapan bahwa pemikiran akan berpindah dari individu ke kelompok, sehingga bangsa Islam menjadi bangsa yang berpikir.
Selesai
