هسبريس: عزة الأمة الإسلامية بين الحقيقة والوهم
April 12, 2016

هسبريس: عزة الأمة الإسلامية بين الحقيقة والوهم

 Hespress

2016-04-13 

هسبريس: عزة الأمة الإسلامية بين الحقيقة والوهم

إنه لا أبشع من تسويق الوهم! كما أنه لا أبشع من تشكيك الأمة في معتقداتها ونفث سموم الإحباط في أجيالها مُصادرة لحقها في العزة! وعليه، استخلاف الأمة الإسلامية حقيقة أم وهم وخرافة؟ وهل من سبيل ــــ والمسلمون على هم عليه من وهن وتخلف ـــ ليستعيدوا عزتهم المفقودة منذ قرون؟ وإذا كان كذلك، هل لتمكينهم واستخلافهم ــــ بالتعبير القرآني ــــ مسوغات ومبررات حتى لا يغدو تسلية لشعوب محبطة مثخنة بالهزائم والانتكاسات؟

نقرأ في القرآن الكريم كتاب الله ورسالته الخالدة إلى الانسانية وعدا لعباده المؤمنين بالتمكين مشروطا بإقامة العبودية الحقة، يقول عز سلطانه: "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا"(1). ونقرأ في السنة النبوية حديثا عدد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مراحل تاريخ المسلمين: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون مُلكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها. ثم تكون ملكا جبريا، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. ثم سكت".(2) تنبؤ ــــ أستغفر الله ــــ وحْـــيٌ مُـوحى صدقه التاريخ: نبوة ثم خلافة راشدة ثم مُلك عاض، ثم جبري تعيش الأمة كابوسه وتصارع معه مخاضا عسيرا استشرافا للنقلة التاريخية الاستثنائية: خلافة على منهاج النبوة تتأسس على الشورى والعدل والاجتهاد والجهاد بأبوابه الكثيرة تفتل في حبل بناء صرح الأمة وتخلصها من الغثائية، بتعبير حديث القصعة.

هذا عن الأسس العقَدِيَّــــة أن بعد دياجير المُلكين العاض والجبري تبزغ شمس العزة والاستخلاف، أما المرتكزات المادية والميدانية فتتخلص في:

ـــــ طبيعية متمثلة فيما حبا الله تعالى به ديار الإسلام من جاكارتا إلى طنجة من موارد وثروات مختلفة ومؤهلات فلاحية تكفي الحاجة وتزيد، ذلك أن الكفاية من الطعام والمواد الطاقية والمعدنية شرط وجوب في امتلاك القرار السياسي في عالم تنظم تحالفاته المصالح والمنافع.

ــــ بشرية ممثلة في هرم سكاني شاب هو عنوان العطاء والإنتاج، متى أحسن تأهيله ودمجه في مشاريع تحررية. وممثلة كذلك في هذه الخميرة العلمية المنبثة في مراكز الأبحاث العلمية في بلدان الغرب مستفيدة من شروط البحث العلمي ومناخه، وهي ـــ إن شاء الله ـــــ تكون ركيزة إقلاع تنموي وتوطين للتكنولوجيا.

ـــــ ميدانية تتجسد في يقظة الشعوب المستضعفة ومنها الإسلامية مطالبة بالتحرر والانعتاق من الاستكبار محليِّه وعالميّه، وما حرص الغرب ــــ أنظمته وليس شعوبه ــــ على وأد ثورات الربيع العربي ودعم أنظمة الاستبداد إلا شعورا بجدية هذه اليقظة الشعبية.

هي إذن مؤشرات لاستخلاف الأمة وعزتها أو غيرها من المسميات ــــ إذ لا مُشاحّة في الأسماء ــــ فالأمور بجوهرها وحقيقتها، والاستخلاف والتمكين ليس استحواذا أو صراعا على السلطة، بل هو "قدرة على العِمارة والإصلاح لا على الهدم والإفساد. وقدرة على تحقيق العدل والطمأنينة لا على الظلم والقهر. وقدرة على الارتفاع بالنفس البشرية والنظام البشري لا على الانحدار بالفرد والجماعة إلى مدارج الحيوان... فأما الذين يملكون فيفسدون في الأرض وينشرون فيها البغي والجور وينحدرون بها إلى مدارج الحيوان فهؤلاء ليسوا مستخلفين في الأرض إنما هم مبتلون بما هم فيه أو مبتلى بهم غيرهم ممن يسلطون عليهم لحكمة يقدرها الله..."(3)

استخلاف وتمكين يعتبر تحريرُ الإرادة بعد تحرير العقول من آفة الانقياد للغرب فلسفته وفكره وثقافته شرطَ وجوب تعافيا من الهزيمة النفسية التي أضحى معها التتلمُذ على الغرب واقتفاء خطاه غاية أماني من تخرجوا من طواحين مدارسه، ذلك أن "العطب الأفدح من تجزئة الأرض هو تجزئة الفكر وزحزحة الإيمان والهيمنة الثقافية التي صنعت وتصنع من بني جلدتنا بدائلَ ونظائر للمستعمر، على شكل فكره وشعوره وبِزته ونمط حياته وشُغْلِ عمره، يَخْلُفونَه من بعد انسحابه".(4)

هزيمة نفسية وانسداد أفق نسي معه الناعون نهاية تاريخ الإسلام ــــ على حد تعبير فيلسوفهم ــــ كيف كانت شعوب أوروبا تتخبط في ظلمات الجهالة قرونا وسطى؟ وكيف نكّل بشعوبها الاستبداد؟ وكيف تطاحنت في حروب داخلية، قبل أن تتوافق على عقد اجتماعي ينظم شؤون حياتها؟ ترى، كيف كان سيُنظر لمن "يُبشر" الأوربيين وقتذاك أنهم سيتوحدون قوة اقتصادية وموقفا سياسيا على ما هم عليه اليوم؟ وقياسا عليه، لماذا يُستعظَم على الأمة مجرد التفكير في عزة مؤشراتها باديةٌ، يمثل الإسلام نقطة ارتكازها وخيطها الناظم؟ ولماذا يستكثر بعض مثقفينا على الأمة توحيدها على أساس المصالح الاقتصادية المشتركة؟

إن عزة الأمة الإسلامية أمل مشروع تقول به دراسات مستقبلية مستقلة، وإلا لماذا هذا التركيز على الساحة الإسلامية إذكاء لعوامل الفرقة بين مكوناتها وتمكينا لتصورات شاذة في فهم الإسلام تشوش على المشاريع التحررية للأمة؟ لماذا كل هذا الإصرار على مساندة ودعم الغرب أنظمته للاستبداد في أوطاننا، في الوقت الذي لا يرتضيه لشعوبه؟

استخلاف الأمة الإسلامية والتمكين لها هو وعد غير مكذوب، وليس وهْما أو خرافة أو تمني العاجز تسلية للنفس وتخفيفا من مآسي الواقع، بل هو مطلب الانسانية جمعاء وليس المسلمين فقط، إقامة لنظام عالمي أساسه العدل وغايته ضمان كرامة الانسان من حيث هو انسان بصرف النظر عن لونه أو جنسه أو عرقه أو معتقده، وتخلصا مما راكمه الاستكبار العالمي من الويلات والمآسي تهدد السلم والاستقرار العالمي: فقر، أوبئة، اقتتال، استنزاف للمقدرات الطبيعية، تسلح نووي وكيماوي، تلوث بيئي.

المصدر: هسبريس

More from null

Habari za Abu Wadaha: Msimamo na hotuba ya kukwamisha njama ya kutenganisha Darfur na Port Sudan

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

Habari za Abu Wadaha: Msimamo na hotuba ya kukwamisha njama ya kutenganisha Darfur na Port Sudan

Katika muktadha wa kampeni inayoendeshwa na Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan kukwamisha njama ya Marekani ya kutenganisha Darfur, vijana wa Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan waliandaa msimamo baada ya sala ya Ijumaa, 23 Jumada al-Ula 1447 Hijria, sawia na 2025/11/14 Miladia, mbele ya Msikiti wa Bashikh, katika mji wa Port Sudan, kitongoji cha Deim Medina.


Mwalimu Muhammad Jami' Abu Ayman - msaidizi wa msemaji rasmi wa Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Sudan alitoa hotuba kwa umati wa waliohudhuria, akitoa wito wa kufanya kazi ili kukwamisha mpango unaoendelea wa kutenganisha Darfur, akisema: Kwamisheni mpango wa Marekani wa kutenganisha Darfur kama walivyotenganisha Kusini, ili kulinda umoja wa umma, na Uislamu umeharamisha kuutenganisha umma huu na kuuvunja, na umeifanya umoja wa umma na dola kuwa suala la hatima, ambalo hatua moja inachukuliwa dhidi yake, uhai au mauti, na pale suala hili lilipoanguka kutoka hadhi yake, makafiri waliweza, wakiongozwa na Marekani, na kwa msaada wa baadhi ya watoto wa Waislamu, kuuvunja nchi yetu, na kutenganisha Sudan Kusini ..Na baadhi yetu walinyamaza kimya juu ya dhambi hii kubwa, na walijishughulisha na upungufu na udhaifu, hivyo uhalifu huo ulipita! Na leo Marekani inarudi tena, kutekeleza mpango huo huo, na kwa mazingira hayo hayo, kuikata Darfur kutoka mwilini mwa Sudan, kwa kile walichokiita mpango wa mipaka ya damu. Wakitegemea wanamgambo wanaokalia Darfur nzima na wameanzisha dola yao bandia kwa kutangaza serikali sambamba katika mji wa Nyala; Je, mtairuhusu Marekani kufanya hivyo katika nchi yenu?!


Kisha alielekeza ujumbe kwa wanazuoni, na kwa watu wa Sudan, na kwa maafisa waaminifu katika vikosi vya jeshi kuchukua hatua ya kukomboa Darfur nzima na kuzuia kujitenga na kwamba fursa bado ipo ya kuzima mpango wa adui, na kukwamisha uovu huu, na kwamba tiba ya msingi ni kuanzisha Khilafah Rashidah kwa njia ya unabii, kwani ni hiyo pekee itakayo uhifadhi umma, na itatetea umoja wake, na itasimamisha sheria ya Mola wake.


Kisha alihitimisha hotuba yake akisema: Sisi ndugu zenu katika Hizb ut-Tahrir tumechagua kuwa pamoja na Mwenyezi Mungu Mtukufu, na tumsaidie Mungu, na tumuamini, na tutimize bishara ya Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ basi njooni pamoja nasi kwani Mwenyezi Mungu ni msaidizi wetu bila shaka. Amesema Mwenyezi Mungu: {Enyi mlio amini! Mkimnusuru Mwenyezi Mungu, naye atakunusuruni na atafanya imara nyayo zenu}.


Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Sudan

Chanzo: Habari za Abu Wadaha

Rada: Babnusa Inaelekea Kufuata Mkondo wa Al-Fashir

الرادار شعار

13-11-2025

Rada: Babnusa Inaelekea Kufuata Mkondo wa Al-Fashir

Imeandikwa na Mhandisi/Hasbu Allah Al-Nur

Vikosi vya msaada wa haraka vilishambulia mji wa Babnusa siku ya Jumapili iliyopita, na kurudia shambulio lao asubuhi ya Jumanne.

Al-Fashir ilianguka kwa njia ya kusikitisha, na ilikuwa janga lililotikisa taifa la Sudan na kuumiza mioyo ya watu wake, ambapo damu safi ilimwagika, watoto walifiwa na baba, wanawake wakawa wajane, na mama zao waliomboleza.


Pamoja na majanga hayo yote, mazungumzo yanayoendelea Washington hayakuathirika hata kidogo, bali kinyume chake, mshauri wa Rais wa Marekani kuhusu masuala ya Afrika na Mashariki ya Kati, Musaad Bulus, aliliambia kituo cha Al Jazeera Mubasher tarehe 27/10/2025 kwamba kuanguka kwa Al-Fashir kunaimarisha mgawanyiko wa Sudan na kusaidia maendeleo ya mazungumzo!


Katika wakati huo muhimu, Wasudan wengi walitambua kwamba kinachotokea ni sura mpya tu ya mpango wa zamani ambao wazalendo wamekuwa wakionya dhidi yake, mpango wa kuitenga Darfur, ambao unataka kulazimishwa kwa njia ya vita, njaa na uharibifu.


Mzunguko wa kukataa kile kinachoitwa usitishaji wa mapigano wa miezi mitatu umeongezeka, na sauti za kupinga zimeongezeka, hasa baada ya habari kuvuja kuhusu uwezekano wa kuongezwa kwa miezi mingine tisa, ambayo kimsingi inamaanisha kuisomalia Sudan na kufanya mgawanyiko kuwa ukweli usioweza kuepukika kama ilivyo nchini Libya.


Na pale watengeneza vita waliposhindwa kunyamazisha sauti hizi kwa ushawishi, waliamua kuzinyamazisha kwa vitisho. Hivyo, dira ya mashambulizi ilielekezwa Babnusa, kuwa eneo la kurudia tukio la Al-Fashir; mzingiro mkali uliodumu kwa miaka miwili, na kuangusha ndege ya mizigo ili kuhalalisha kusimamishwa kwa usambazaji wa anga, na kulipua miji ya Sudan kwa wakati mmoja; Omdurman, Atbara, Damazin, Al-Abyad, Um Barmbita, Abu Jubaiha na Al-Abbasiya, kama ilivyotokea wakati wa shambulio la Al-Fashir.


Shambulio la Babnusa lilianza siku ya Jumapili, na liliongezeka tena asubuhi ya Jumanne, huku vikosi vya msaada wa haraka vikitumia mbinu na njia zilezile ambazo zilitumia huko Al-Fashir. Hadi wakati wa kuandika mistari hii, hakuna hatua yoyote halisi ya jeshi iliyorekodiwa kuwasaidia watu wa Babnusa, katika marudio ya kusikitisha ambayo karibu yanafanana na eneo la Al-Fashir kabla ya kuanguka kwake.


Ikiwa Babnusa itaanguka - Mungu apishie mbali - na sauti zinazopinga usitishaji wa mapigano hazitapungua, janga hilo litajirudia katika jiji lingine... Na kadhalika, hadi watu wa Sudan walazimishwe kukubali usitishaji wa mapigano wakiwa wanyonge.


Huo ndio mpango wa Amerika kwa Sudan kama unavyoonekana wazi; Kwa hivyo jihadharini, enyi watu wa Sudan, na fikirieni kile mnachofanya, kabla ya sura mpya yenye kichwa cha habari Mgawanyiko na Upotevu kuandikwa kwenye ramani ya nchi yenu.


Watu wa Babnusa wamehamishwa kabisa, ambao wanahesabu watu 177,000, kama ilivyoripotiwa katika kituo cha Al-Hadath tarehe 10/11/2025, na wanazurura bila mwelekeo.


Kupiga kelele, kulia, kupiga mashavu na kurarua mifuko ni tabia za wanawake, lakini hali hiyo inahitaji uanaume na ujasiri wa kukataa uovu, na kuchukua hatua dhidi ya mnyanyasaji, na kuinua neno la haki linalotaka kuachiliwa kwa minyororo ya majeshi ili kuchukua hatua ya kuokoa Babnusa, bali kurejesha Darfur yote.


Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ amesema: «Hakika watu wanapomuona dhalimu na hawamzuilii mkono wake, Mwenyezi Mungu yuko karibu kuwafunika kwa adhabu kutoka kwake.» Na akasema ﷺ: «Hakika watu wanapoona uovu na hawaubadilishi, Mwenyezi Mungu yuko karibu kuwafunika kwa adhabu.»


Na ni aina mbaya zaidi ya dhuluma, na miongoni mwa maovu makubwa, kuwakatisha tamaa watu wetu huko Babnusa kama watu wa Al-Fashir walivyokatishwa tamaa hapo awali.


Marekani ambayo inataka leo kuigawanya Sudan, ni ile ile iliyoigawanya kusini hapo awali, na inataka kuigawanya Iraq, Yemen, Syria na Libya, na kama watu wa Sham wanavyosema "na kamba iko kwenye mtungi", mpaka machafuko yataenea katika taifa lote la Kiislamu, na Mungu anatuita kwenye umoja.


Amesema Mwenyezi Mungu: ﴿NA HAKIKA HII DINI YENU NI DINI MOJA, NA MIMI NI MOLA WENU, BASI MCHENI﴾, na akasema ﷺ: «Akiapishwa Khalifa wawili, basi muueni yule mwingine miongoni mwao.» Na akasema: «Hakika yatakuwa majanga na majanga, na anayetaka kuutenganisha mambo ya umma huu na wao wote, mpigeni kwa upanga yeye yeyote anayekuwa.» Na pia alisema: «Anayekujieni na amri yenu nyote mkiwa juu ya mtu mmoja anayetaka kuigawanya fimbo yenu au kuitenganisha jamaa yenu, basi muueni.»


Je, nimefikisha? Ee Mwenyezi Mungu shuhudia, je, nimefikisha? Ee Mwenyezi Mungu shuhudia, je, nimefikisha? Ee Mwenyezi Mungu shuhudia.

Chanzo: Rada