Amesema Mwenyezi Mungu (ndani yao kuna kheri nzuri) [Ar-Rahman:70].
Soma zaidi ←
Tunawasalimu nyote wapenzi popote mlipo, katika kipindi kipya cha programu yenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" tunaanza na salamu bora, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Ukhalifa ni kusimama kitu mahali pa kitu, na hukumu ni ya Mwenyezi Mungu, na amewajaalia viumbe kwa ujumla kwa kauli yake ﷺ: «Hakika dunia ni tamu na ya kijani kibichi, na Mwenyezi Mungu anakufanyeni makhalifa ndani yake, ili aone mnavyotenda» Imepokewa na Muslim kutoka kwa Abu Saeed Al-Khudri, kuthibitisha kauli yake Mwenyezi Mungu ﴿Kisha tukakufanyeni makhalifa katika ardhi baada yao ili tuone mnavyotenda﴾ [Yunus: 14], yaani mtekeleze hukumu za Mwenyezi Mungu, na manhaj ya Mwenyezi Mungu baina yenu na juu ya nafsi zenu katika kila jambo, na ukhalifa kwa khasa katika hukumu, kutoka kwa mtawala anahukumu kwa aliyo teremsha Mwenyezi Mungu, kwani manhaj hii ndio inayotofautisha baina ya anayefanywa khalifa katika ardhi awe ni mharibifu ndani yake, mtoaji damu, au awe ni khalifa anaye kingwa na manhaj hiyo kutokana na kosa hilo, na ili itawale manhaj lazima itawale kupitia dola, siyo tu kwamba wafuate watu katika jamii ambayo inatawaliwa na manhaj isiyo hiyo!
Nimechunguza maoni ya Alama Taqiuddin Al-Nabhani kuhusu Tawatur Al-Ma'nawi na nimegundua kuwa anasema Tawatur Al-Ma'nawi, alisema katika jibu la swali la tarehe 1973 yafuatayo: Kisha uhalisia wa maisha ya Waislamu katika zama za Mtume ﷺ ni kutenganisha wanawake na wanaume, yaani kumtenganisha mwanamke na mwanaume, na utengano huu unamaanisha kuzuia mkusanyiko wa wanaume na wanawake.
Ama aina ya pili: Ama uhawilishaji kivitendo, hupatikana kwa uchunguzi wa matukio na desturi zilizothibitishwa na umma, na mfano wake ni lugha: kwani mojawapo ya mambo yanayoingia katika tawaturu ya kimakna ni matumizi ya lugha na Waarabu, kwani wamezoea maneno maalum yanayoashiria maana maalum, hivyo neno ili liweze kuchukuliwa kuwa ni neno la Kiarabu lazima liripotiwe kutoka kwa Waarabu ripoti sahihi ama kwa kuhamisha mashairi, au kupitia matumizi ya lugha na wale ambao hoja yao inasimama kutoka kwa Waarabu (na hii ni aina ambayo inatofautiana kati ya tawaturu ya kimakna na kimatamshi).
null
null
null
null
null