Taarifa kwa Vyombo vya Habari

Mtaa wa Bandari ya Arish ni Warraq Mpya

Uhamishaji wa Watu Wake Ni Uwekezaji wa Lazima au Uhalifu wa Uhamishaji?

Jiji la Arish siku hizi linashuhudia sura mpya ya mateso ambayo watu wa Misri wanapitia mikononi mwa mfumo ambao hauwaoni watu isipokuwa kama kikwazo mbele ya mipango yake ya uwekezaji na miradi yake ya faida. Baada ya miaka ya ukimya na ahadi za uongo za kutogusa watu wa mtaa wa bandari, watu walishangazwa na tingatinga za mfumo zikirejea kubomoa nyumba na kung'oa wakazi kutoka kwenye mizizi yao, bila kuzingatia utakatifu wa makazi, wala heshima ya wanadamu, wala haki za watu ambazo Mungu amewaamrisha katika ardhi yao na mali yao.

Mfumo ulianza tangu Julai 2025 kutekeleza hatua ya nne na ya tano ya mpango wa upanuzi wa bandari ya Arish, na kulenga takriban nyumba 180, kati ya zaidi ya majengo elfu moja ya makazi na biashara yaliyo ndani ya wigo wa "manufaa ya umma" ambayo mfumo ulitangaza. Operesheni za ubomoaji ziliambatana na maandamano makubwa kutoka kwa wenyeji ambao walipiga kelele kupinga uhamishaji wa lazima, na vikosi vya polisi vilijibu kwa kukamatwa na shinikizo la kisaikolojia, katika eneo ambalo limekuwa la kawaida kila wakati mfumo unapoamua kuondoa eneo kwa ajili ya wawekezaji au miradi ambayo haifaidi watu wake.

Licha ya tangazo la mkoa kuhusu njia mbadala na fidia, kama vile vipande vidogo vya ardhi au vyumba katika maeneo mengine, lakini wenyeji waliona matoleo haya kuwa ya dhuluma na hayalingani na thamani ya ardhi iliyo kwenye eneo bora la kimkakati, ambayo inafungua mlango mpana kwa uwekezaji mkubwa wa baadaye katika bandari na maeneo yanayoizunguka, ili faida yake iende kwenye mifuko ya wachache wanaohusishwa na mfumo, huku wenyeji wa asili wakitupwa nje.

Inajulikana kuwa bandari ya Arish imekuwa lengo la mfumo tangu ilipounganishwa na eneo la kiuchumi la Mfereji wa Suez, na mazungumzo yanaendelea juu ya uwekezaji wa mabilioni ya pauni ili kuipanua na kuigeuza kuwa lango la kusafirisha malighafi za madini na zinginezo. Mradi huu hautofautiani kiasili na kile kilichotokea cha kuhamishwa kwa watu wa pembetatu ya Maspero katikati ya Cairo, ambapo eneo hilo lilibadilishwa kuwa ardhi ya uwekezaji yenye kuahidi kwa kampuni kubwa za mali isiyohamishika baada ya kuwafukuza watu wake maskini. Pia haitofautiani na janga la kisiwa cha Warraq, ambapo watu wake wameishi kwa miaka kadhaa kati ya vitisho vya mara kwa mara na majaribio ya kuwafukuza kwa nguvu ili kukabidhi kisiwa hicho kwa wawekezaji na kampuni za Emirati na kigeni, kwa kisingizio cha "maendeleo".

Kitu cha kawaida kati ya kesi hizi zote ni kwamba kila eneo ambalo serikali inaona fursa ya uwekezaji inageuka kuwa ardhi iliyo hatarini, na wakaazi wake wanakuwa wahasiriwa wa kufukuzwa kwa nguvu. Serikali haijajiona tena kama msimamizi wa masuala ya watu wala mwaminifu wa maslahi yao, lakini imekuwa dalali anayeuza ardhi, na kuwatendea wamiliki wake kana kwamba wao ni ziada ya kibinadamu ambayo lazima iondolewe kwa ajili ya mipango ya soko na matamanio ya mabepari.

Kinachotokea ni uvamizi wa wazi wa haki za watu na ukiukaji wa wazi wa sheria za Kiislamu. Mungu amefanya umiliki kuwa wa aina tatu: umiliki binafsi, umiliki wa umma, na umiliki wa serikali. Kila moja yao ina sheria na mipaka yake. Ardhi ambayo watu wanaishi na kurithi kutoka kizazi hadi kizazi ni mali ya kibinafsi ambayo serikali hairuhusiwi kuwanyang'anya isipokuwa kwa haki ya kisheria, kama vile ardhi iliyoachwa bila kufufuliwa au kutumika kwa madhara ya wengine, lakini kunyang'anywa kwa nguvu kwa kisingizio cha "maendeleo" au "maslahi ya umma" na kisha kukabidhiwa kwa wawekezaji na wafanyabiashara ni kula mali ya watu kwa batili, Mwenyezi Mungu alisema: ﴿Enyi mlio amini! Msile mali zenu kwa dhuluma, isipokuwa iwe biashara kwa kuridhiana ninyi kwa ninyi﴾. Kisha kuhamisha watu kutoka nyumbani kwao na kubomoa makazi yao kwa nguvu huingia katika mlango wa dhuluma ambayo Mungu ameiharamisha vikali, na ni dhuluma kubwa wakati inatoka kwa mtawala ambaye anapaswa kuwa mlinzi wa raia wake!

Pia "maslahi ya umma" ambayo mfumo unadai haina asili katika sheria kwa maana hii pana, lakini ni dhana geni kutoka kwa mifumo ya kibepari, inayotumiwa kuhalalisha unyakuzi wa haki kwa kisingizio cha maslahi ya juu ambayo mtawala huamua kulingana na maslahi yake. Katika Uislamu, kipimo cha matendo ni sheria, sio maslahi ya bure wala uwekezaji. Na ikiwa kuna kuanzisha bandari au kupanua mradi kuna faida kwa Waislamu, hiyo haihalalishi kamwe kuwadhulumu watu au kutaifisha mali zao bila haki.

Ardhi katika Uislamu ikiwa ni mali ya umma kama vile mito, madini na vifaa vikuu, ni ya raia wote, na serikali inasimamia usimamizi wake na kusambaza faida yake kwa usawa. Lakini serikali inageuka kuwa chombo cha kuwaondoa watu na kukabidhi ardhi yao kwa kampuni, hiyo ni batili, hairuhusiwi kufanywa, kukubaliwa, wala kunyamaza juu yake.

Kinachotokea huko Arish, Warraq na Maspero ni sehemu tu ya msururu mrefu wa sera za mfumo ambazo zinalenga kuunganisha Misri na miradi ya uwekezaji wa kimataifa, na kufanya ardhi na watu kuwa zana katika huduma ya mipango ya mabepari wa ndani na nje. Hii inaeleza kwa nini eneo hilo linarudiwa kila mahali ambapo thamani ya kiuchumi inaonekana: nyumba zinaondolewa, watu wanahamishwa, mikataba inafanywa, na "fidia" ndogo hutolewa kama rushwa ya kupitisha uhalifu.

Suluhisho la suala hili haliwezi kuwa isipokuwa kwa kukataa sera hizi kutoka kwa mizizi yao, kung'oa mfumo unaozitumia na kuwalazimisha watu kuzikubali, na kuanzisha dola ya Khilafa ambayo inahukumu kwa kile ambacho Mungu ameteremsha, inalinda mali ya watu, inazuia dhuluma, na inasimamia huduma za umma kwa njia ambayo inatimiza maslahi ya raia na sio maslahi ya kampuni.

Kinachotokea kwa watu wa Arish leo kinapaswa kuwa kengele ya hatari inayolia katika masikio ya watu wote wa Misri. Yeyote anayefikiria kuwa uhamishaji utaishia kwenye eneo fulani amekosea; Kila ardhi ambayo ina thamani ya mpango wa faida kwa mfumo iko hatarini, na kila familia inayoishi kwenye pwani au kisiwa au katikati ya jiji iliyoahidiwa "maendeleo" iko hatarini kufukuzwa. Kama vile watu wa Maspero walivyotolewa kutoka nyumbani kwao, na kama watu wa Warraq wamekuwa wakibanwa kwa miaka, watu wa Arish wanakabiliwa na hatima hiyo hiyo.

Enyi watu wa Misri Kinana: Mkono wa mfumo ambao haukuishia kwenye kisiwa cha Warraq hautatosheka na mtaa wa Arish, lakini utaenea kwa kila ardhi ambayo inaonekana, hata kidogo, ya ubora na uwezekano wa uwekezaji na itaichukua kwa nguvu na kwa lazima, na msimamo wenu dhidi ya mfumo sasa na kuuzuia usiwadhuru na kuwashambulia watu wa Arish na kuwanyang'anya ardhi yao ni wajibu wa kisheria, na mkiwatelekeza leo, mfumo utaendelea na nyinyi mmoja baada ya mwingine na mtasema siku hiyo "Nililiwa siku ng'ombe mweupe alipoliwa", na tulivamiwa siku tuliwaacha watu wa Arish peke yao wakikabiliana na mfumo, lakini yatangazeni msimamo mmoja kutoka kwa mfumo ambao hautazingatia kwenu uaminifu wala ahadi, unapoteza haki zenu na utajiri wenu na kupigana nanyi katika ardhi yenu na nguvu zenu na kutangaza vita dhidi ya dini yenu.

Enyi watiifu katika jeshi la Kinana: Wakati Ibn Taymiyyah, Mwenyezi Mungu amrehemu, alipokuwa gerezani huko Damascus, mnyongaji alimjia na kumwambia: Nisamehe, Ee Sheikh wetu, nimeamriwa. Ibn Taymiyyah alimwambia: Naapa kwa Mungu, bila wewe hawangetudhulumu! Na naapa kwa Mungu, bila ninyi, mfumo haungeidhulumu Misri na watu wake, wala haungekuwa jeuri dhidi yao, wala haungeweza kuwatumikisha kama unavyofanya sasa, na naapa kwa Mungu, mtaulizwa siku ya kuonyeshwa, siku ambayo Bwana Mtukufu atawaita: ﴿Wasimamisheni! Hakika wao wataulizwa. Mna nini hamusaidianishani?﴾, na hatakufaa wala mali yake wala vyeo vyake na upendeleo anaokushawishi nao na kununua dini yenu na heshima yenu na dhamiri zenu, basi jiandaeni kwa siku mtakayokutana na Mungu huku watu wamejishika shingo zenu wakisema, Ee Bwana, walitutenga na wakamwezesha adui yako na adui yetu juu yetu! Na jueni, enyi askari wa Kinana, kwamba wajibu wenu ni kuwalinda watu dhidi ya ukatili wa mfumo huu, na wajibu wenu wa kwanza unaohakikisha haki na heshima ya watu ni kuung'oa mfumo huu kutoka kwa mizizi yake kwa zana na alama zake zote na watekelezaji wake, na kuwasaidia wanaofanya kazi ya kuanzisha tena maisha ya Kiislamu kwa kuanzisha Khilafa iliyoongoka kwenye njia ya Utume; ambayo inawalinda watu dhidi ya ukatili wa kila dhalimu na kuwarejeshea heshima na utukufu wao. Huu ndio jukumu lenu na huo ndio wadhifa wenu ambao mtaulizwa juu yake mbele ya Mwenyezi Mungu, basi himeni, Mwenyezi Mungu akubali na akusameheni yaliyopita na afungue kwenu, tuone ukweli unaomridhisha Mungu juu yetu sote na Misri iwe imeangazwa kwa idhini ya Mungu.

﴿Wala msile mali yenu kwa dhuluma, wala msiwape mahakimu ili mpate kula sehemu ya mali ya watu kwa dhambi, na hali mnajua.﴾

Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Wilaya ya Misri