جريدة الراية: التمييز العنصري في أمريكا.. أزمة حضارة
July 08, 2015

جريدة الراية: التمييز العنصري في أمريكا.. أزمة حضارة

 Raya sahafa

2015-07-08م

التمييز العنصري في أمريكا.. أزمة حضارة
بقلم: خليفة محمد - الأردن


شهد الإعلام في منتصف شهر حزيران/يونيو ضجة إعلاميةً واسعة بعد قيام شابٍّ أبيض بإطلاق النار على كنيسة للسود في مدينة تشارلستون في ولاية ساوث كارولينا، وقتل تسعةً من السود.


ارتفعت وتيرة النقاش حول تصاعد تلك الأعمال العنصرية في أمريكا، علماً أن هذه الحادثة ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، فهناك مئات من حالات اعتداءات البيض على السود في أمريكا، بل إن الأمر وصل إلى الشرطة والجيش الأمريكيين.


لو نظرنا في إحصائيات رسمية أمريكية لوجدنا أن هذه الحوادث ليست فردية، بل هي جزء من الحياة الأمريكية، خاصة إذا عرفنا أن هناك أحياء راقية نظيفة للبيض، وهناك أحياء شعبية يقل مستواها عن مستوى أحياء العالم الثالث للسود، وهناك مدارس خاصة لأبناء البيض، ومدارس خاصة لأبناء السود، ونجد نسبة البطالة ترتفع عند السود بثلاثة أضعاف أكثر من البيض، وهذا يعني أن قانون الحقوق المدنية الذي وقعه الرئيس الأمريكي جونسون في ستينات القرن الماضي بعد ثورة مارتن لوثر كينج لم يغير كثيراً في واقع المجتمع في أمريكا.


"إن الإنسان يكيّف سلوكه في الحياة بحسب مفاهيمه عنها، فمفاهيم الإنسان عن شخص يحبه تكيّف سلوكه نحوه على النقيض من سلوكه مع شخص يبغضه وعنده مفاهيم البغض عنه، وعلى خلاف سلوكه مع شخص لا يعرفه ولا يوجد لديه أي مفهوم عنه، فالسلوك الإنساني مربوط بمفاهيم الإنسان"، هذه الحقيقة وردت في الفقرة الأولى من الصفحة الأولى من كتاب "نظام الإسلام" لحزب التحرير، وهذا يفسّرُ للدارس والباحث واقع التمييز العنصري داخل المجتمع في أمريكا، وأن سلوك الناس هذا في أمريكا مرتبط بالمفاهيم السائدة في ذلك المجتمع.


وإذا ربطنا هذه المفاهيم بوجهة النظر النابعة من المبدأ الرأسمالي، لوجدنا أن هذه المفاهيم جزءٌ من المبدأ الرأسمالي، وأن هذه النظرة منبثقة عن عقيدة فصل الدين عن الحياة، فالمبدأ الرأسماليُّ لم يربط الحياةَ الدنيا بما قبلها، ولا بما بعدها، بل جعل هذا الربط شأناً فردياً، وليس أساساً في مبدئه والمفاهيم المنبثقة عنه، وبناءً على ذلك ترك المبدأُ الرأسمالي لحامله أن يحدّد المفاهيم التي يريد، بغضِّ النظر عن صحتها أو خطئها، وبغضِّ النظر عن وحدةِ المفهوم عند حاملي المبدأ.


لذلك من الطبيعي أن نجد المبدأ الرأسمالي يخلو من مفاهيم كثيرة ضرورية لوحدة المجتمع والأمة والدولة، ومن هذه المفاهيم: مفهوم كرامة الإنسان، ومفهوم الخير والشر، ومفهوم الحبّ والكره، ومفهوم الحسن والقبح، ومفهوم الأخوة بين حملة المبدأ الواحد، وتركَ المبدأ لحامله أن يحدّد المفهوم الذي يراه، ونتج عنه ما نشاهده في المجتمعات الرأسمالية من ارتفاع نسبة الجريمة، واحتقار الإنسان للإنسان وما نتج عنه من تمييز عنصري بين الناس بناء على ألوان جلودهم.


ولإدراك واقع هذه المفاهيم وتأثيرها في الفرد والمجتمع والأمة والدولة، نعقد مقارنة يسيرة بين المبدأ الرأسمالي والإسلام في المفاهيم التي أشرنا إليها سابقاً، فالإسلام قرَّر كرامةَ الإنسان بوصفِه إنساناً، أي بغضّ النظر عن لونه أو جنسه أو دينه، فقال سبحانه وتعالى في سورة الإسراء: ﴿ولقد كرّمنا بني آدمَ..﴾، وأزالَ الإسلام الفروق بين الناس بمفاهيمه وأحكامه الشرعية، وطبّق المسلمون ذلك عملياً خلال ثلاثة عشر قرناً من الزمان تطبيقاً منقطع النظير بتأثيره. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ، ولا لأبيضَ على أسودَ، ولا لأسودَ على أبيضَ إلَّا بالتَّقوَى، النَّاسُ من آدمُ، وآدمُ من ترابٍ». وحدّد الإسلامُ لمعتنقِه مفهوم الحب والكره والخير والشر، فجعل الحب والكره في الله، وجعل الخير ما أرضى الله لا ما يراه الإنسان نافعا، وجعل الشر ما أسخط الله لا ما يراه الإنسان ضارا.. وقرَّر الإسلام الأخوّةَ بين معتنقيه، فقال سبحانه: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، وطبّق المسلمون هذه المفاهيم تطبيقاً كاملاً متميزاً، ففاقت أخوةُ المبدأ أخوّةَ الدم والنسب. وفرض الإسلامُ على معتنقِه مفهوم الحسنِ والقبح ومنه مفهوم الحلال والحرام مقياساً للسلوك، ونظّمَ العلاقات بين الناس بأحكام شرعية يلتزمها المسلمون طاعةً لله.


إن مشكلة التمييز العنصري في أمريكا إنما هي أزمة حضارة، أزمةُ مبدأ، هذه المشكلة - كغيرها من باقي المشكلات - تُظهِرُ فشلَ المبدأ الرأسمالي في إسعاد الناس الذين يعتنقوه، وتظهِرُ عجزَ المبدأ الرأسمالي عن إيجاد المعالجات الصحيحة لمشكلات الإنسان، فالمسألة ليست مسألة قانون يُوقَّعُ وينفَّذُ، بل هي مسألة قناعات ومفاهيم تنبثق عن مبدأ صحيح أو تبنى عليه.


إن المبدأ الرأسماليّ مبدأ من وضع الإنسان، والإنسان - إن وضع مفاهيمه وأحكامه - يضعها إما من هواه المتقلب، وإما من عقله الناقص الذي تتصف أحكامه بالاختلاف والتفاوت والتناقض والتأثر بالبيئة، قال سبحانه وتعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ؟﴾.


إن عدم ربطِ العقيدة والمفاهيم والأحكام بين الحياة الدنيا بما قبلها، أي عدم ربطها بالله سبحانه وتعالى يُفقِدُ الإنسانَ الأساس الروحيّ في المفاهيم والسلوك، وعدم ربطها بما بعد الحياة الدنيا أي عدم ربطها باليوم الآخر يُفْقِدُ الإنسانَ الحافزَ على العمل الصحيح، وهذا كله افتقده المبدأ الرأسمالي، فجعل حاملَه عبدًا لهواه وشهواته، وجعله يعيش في شقاء دائم، وجعله مجرماً في حقِّ نفسه وحقِّ مجتمعه.


إن التمييز العنصري مسمار من المسامير الكثيرة في نعش المبدأ الرأسمالي، ومع ذلك لا يني الاعلام الغربي المضلِّل يتبجح بمزايا وحسنات الحضارة الغربية المزعومة بينما يتستر على عوراتها التي أزكمت فضائحها الأنوف. ولا يزال بعض المسلمين الجهلة يلهثون وراء السراب الخادع للحضارة الغربية، فيُلقون بفلذات أكبادهم ليعيشوا وسط ملة الكفر بل ومخاطرين بحياتهم للوصول إلى جحيم الحياة الغربية، فيا ليت قومي يعلمون.

المصدر: جريدة الراية

More from null

Habari za Abu Wadaha: Msimamo na hotuba ya kukwamisha njama ya kutenganisha Darfur na Port Sudan

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

Habari za Abu Wadaha: Msimamo na hotuba ya kukwamisha njama ya kutenganisha Darfur na Port Sudan

Katika muktadha wa kampeni inayoendeshwa na Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan kukwamisha njama ya Marekani ya kutenganisha Darfur, vijana wa Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan waliandaa msimamo baada ya sala ya Ijumaa, 23 Jumada al-Ula 1447 Hijria, sawia na 2025/11/14 Miladia, mbele ya Msikiti wa Bashikh, katika mji wa Port Sudan, kitongoji cha Deim Medina.


Mwalimu Muhammad Jami' Abu Ayman - msaidizi wa msemaji rasmi wa Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Sudan alitoa hotuba kwa umati wa waliohudhuria, akitoa wito wa kufanya kazi ili kukwamisha mpango unaoendelea wa kutenganisha Darfur, akisema: Kwamisheni mpango wa Marekani wa kutenganisha Darfur kama walivyotenganisha Kusini, ili kulinda umoja wa umma, na Uislamu umeharamisha kuutenganisha umma huu na kuuvunja, na umeifanya umoja wa umma na dola kuwa suala la hatima, ambalo hatua moja inachukuliwa dhidi yake, uhai au mauti, na pale suala hili lilipoanguka kutoka hadhi yake, makafiri waliweza, wakiongozwa na Marekani, na kwa msaada wa baadhi ya watoto wa Waislamu, kuuvunja nchi yetu, na kutenganisha Sudan Kusini ..Na baadhi yetu walinyamaza kimya juu ya dhambi hii kubwa, na walijishughulisha na upungufu na udhaifu, hivyo uhalifu huo ulipita! Na leo Marekani inarudi tena, kutekeleza mpango huo huo, na kwa mazingira hayo hayo, kuikata Darfur kutoka mwilini mwa Sudan, kwa kile walichokiita mpango wa mipaka ya damu. Wakitegemea wanamgambo wanaokalia Darfur nzima na wameanzisha dola yao bandia kwa kutangaza serikali sambamba katika mji wa Nyala; Je, mtairuhusu Marekani kufanya hivyo katika nchi yenu?!


Kisha alielekeza ujumbe kwa wanazuoni, na kwa watu wa Sudan, na kwa maafisa waaminifu katika vikosi vya jeshi kuchukua hatua ya kukomboa Darfur nzima na kuzuia kujitenga na kwamba fursa bado ipo ya kuzima mpango wa adui, na kukwamisha uovu huu, na kwamba tiba ya msingi ni kuanzisha Khilafah Rashidah kwa njia ya unabii, kwani ni hiyo pekee itakayo uhifadhi umma, na itatetea umoja wake, na itasimamisha sheria ya Mola wake.


Kisha alihitimisha hotuba yake akisema: Sisi ndugu zenu katika Hizb ut-Tahrir tumechagua kuwa pamoja na Mwenyezi Mungu Mtukufu, na tumsaidie Mungu, na tumuamini, na tutimize bishara ya Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ basi njooni pamoja nasi kwani Mwenyezi Mungu ni msaidizi wetu bila shaka. Amesema Mwenyezi Mungu: {Enyi mlio amini! Mkimnusuru Mwenyezi Mungu, naye atakunusuruni na atafanya imara nyayo zenu}.


Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Sudan

Chanzo: Habari za Abu Wadaha

Rada: Babnusa Inaelekea Kufuata Mkondo wa Al-Fashir

الرادار شعار

13-11-2025

Rada: Babnusa Inaelekea Kufuata Mkondo wa Al-Fashir

Imeandikwa na Mhandisi/Hasbu Allah Al-Nur

Vikosi vya msaada wa haraka vilishambulia mji wa Babnusa siku ya Jumapili iliyopita, na kurudia shambulio lao asubuhi ya Jumanne.

Al-Fashir ilianguka kwa njia ya kusikitisha, na ilikuwa janga lililotikisa taifa la Sudan na kuumiza mioyo ya watu wake, ambapo damu safi ilimwagika, watoto walifiwa na baba, wanawake wakawa wajane, na mama zao waliomboleza.


Pamoja na majanga hayo yote, mazungumzo yanayoendelea Washington hayakuathirika hata kidogo, bali kinyume chake, mshauri wa Rais wa Marekani kuhusu masuala ya Afrika na Mashariki ya Kati, Musaad Bulus, aliliambia kituo cha Al Jazeera Mubasher tarehe 27/10/2025 kwamba kuanguka kwa Al-Fashir kunaimarisha mgawanyiko wa Sudan na kusaidia maendeleo ya mazungumzo!


Katika wakati huo muhimu, Wasudan wengi walitambua kwamba kinachotokea ni sura mpya tu ya mpango wa zamani ambao wazalendo wamekuwa wakionya dhidi yake, mpango wa kuitenga Darfur, ambao unataka kulazimishwa kwa njia ya vita, njaa na uharibifu.


Mzunguko wa kukataa kile kinachoitwa usitishaji wa mapigano wa miezi mitatu umeongezeka, na sauti za kupinga zimeongezeka, hasa baada ya habari kuvuja kuhusu uwezekano wa kuongezwa kwa miezi mingine tisa, ambayo kimsingi inamaanisha kuisomalia Sudan na kufanya mgawanyiko kuwa ukweli usioweza kuepukika kama ilivyo nchini Libya.


Na pale watengeneza vita waliposhindwa kunyamazisha sauti hizi kwa ushawishi, waliamua kuzinyamazisha kwa vitisho. Hivyo, dira ya mashambulizi ilielekezwa Babnusa, kuwa eneo la kurudia tukio la Al-Fashir; mzingiro mkali uliodumu kwa miaka miwili, na kuangusha ndege ya mizigo ili kuhalalisha kusimamishwa kwa usambazaji wa anga, na kulipua miji ya Sudan kwa wakati mmoja; Omdurman, Atbara, Damazin, Al-Abyad, Um Barmbita, Abu Jubaiha na Al-Abbasiya, kama ilivyotokea wakati wa shambulio la Al-Fashir.


Shambulio la Babnusa lilianza siku ya Jumapili, na liliongezeka tena asubuhi ya Jumanne, huku vikosi vya msaada wa haraka vikitumia mbinu na njia zilezile ambazo zilitumia huko Al-Fashir. Hadi wakati wa kuandika mistari hii, hakuna hatua yoyote halisi ya jeshi iliyorekodiwa kuwasaidia watu wa Babnusa, katika marudio ya kusikitisha ambayo karibu yanafanana na eneo la Al-Fashir kabla ya kuanguka kwake.


Ikiwa Babnusa itaanguka - Mungu apishie mbali - na sauti zinazopinga usitishaji wa mapigano hazitapungua, janga hilo litajirudia katika jiji lingine... Na kadhalika, hadi watu wa Sudan walazimishwe kukubali usitishaji wa mapigano wakiwa wanyonge.


Huo ndio mpango wa Amerika kwa Sudan kama unavyoonekana wazi; Kwa hivyo jihadharini, enyi watu wa Sudan, na fikirieni kile mnachofanya, kabla ya sura mpya yenye kichwa cha habari Mgawanyiko na Upotevu kuandikwa kwenye ramani ya nchi yenu.


Watu wa Babnusa wamehamishwa kabisa, ambao wanahesabu watu 177,000, kama ilivyoripotiwa katika kituo cha Al-Hadath tarehe 10/11/2025, na wanazurura bila mwelekeo.


Kupiga kelele, kulia, kupiga mashavu na kurarua mifuko ni tabia za wanawake, lakini hali hiyo inahitaji uanaume na ujasiri wa kukataa uovu, na kuchukua hatua dhidi ya mnyanyasaji, na kuinua neno la haki linalotaka kuachiliwa kwa minyororo ya majeshi ili kuchukua hatua ya kuokoa Babnusa, bali kurejesha Darfur yote.


Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ amesema: «Hakika watu wanapomuona dhalimu na hawamzuilii mkono wake, Mwenyezi Mungu yuko karibu kuwafunika kwa adhabu kutoka kwake.» Na akasema ﷺ: «Hakika watu wanapoona uovu na hawaubadilishi, Mwenyezi Mungu yuko karibu kuwafunika kwa adhabu.»


Na ni aina mbaya zaidi ya dhuluma, na miongoni mwa maovu makubwa, kuwakatisha tamaa watu wetu huko Babnusa kama watu wa Al-Fashir walivyokatishwa tamaa hapo awali.


Marekani ambayo inataka leo kuigawanya Sudan, ni ile ile iliyoigawanya kusini hapo awali, na inataka kuigawanya Iraq, Yemen, Syria na Libya, na kama watu wa Sham wanavyosema "na kamba iko kwenye mtungi", mpaka machafuko yataenea katika taifa lote la Kiislamu, na Mungu anatuita kwenye umoja.


Amesema Mwenyezi Mungu: ﴿NA HAKIKA HII DINI YENU NI DINI MOJA, NA MIMI NI MOLA WENU, BASI MCHENI﴾, na akasema ﷺ: «Akiapishwa Khalifa wawili, basi muueni yule mwingine miongoni mwao.» Na akasema: «Hakika yatakuwa majanga na majanga, na anayetaka kuutenganisha mambo ya umma huu na wao wote, mpigeni kwa upanga yeye yeyote anayekuwa.» Na pia alisema: «Anayekujieni na amri yenu nyote mkiwa juu ya mtu mmoja anayetaka kuigawanya fimbo yenu au kuitenganisha jamaa yenu, basi muueni.»


Je, nimefikisha? Ee Mwenyezi Mungu shuhudia, je, nimefikisha? Ee Mwenyezi Mungu shuhudia, je, nimefikisha? Ee Mwenyezi Mungu shuhudia.

Chanzo: Rada